丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
) ^" N. x$ w: I# a2 H1 \蒙光兄：
想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
7 K, h, q) s0 O# G, x2 f9 s盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
' r/ A) b/ ^# A7 ?老師回答説：
8 W! b; e  a9 d* a+ u% H- j/ ]9 {淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
; l0 d7 `9 T1 f( w! E& D9 M1 I蒙光：
& y5 C2 |7 \. [老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
, D" y- {; I. g8 s0 u' ~, a3 r& }) R——這樣領解可以嗎？
3 f1 ?) o5 o6 }  y蒙光：
2 N$ ?1 I7 \+ O* @# ~+ ]+ F" }% q我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
/ S+ l- A3 e: x: y5 _$ i8 Z——可以這樣說嗎？
- Z' N0 W) \* U) \師　父：
) v# \7 K& d7 |8 v老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
( t4 C9 D( H% x- x4 V4 x蒙光：
南無阿彌陀佛
我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
) k% w! |: ?. i  Z2 V3 |蒙光：
$ b! j+ E; B  b5 t7 V+ h5 N問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
; {2 Z4 H( {2 G( C蒙光：
" t3 V8 G% ]/ Q我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
( Z1 D3 a& V6 P$ z  |蒙光：
可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
9 i1 l% i# i0 @+ s8 j! l2 S我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

白莲花：
南无阿弥陀佛！
) Z* H% M8 c$ t" X- H8 P师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
1 G3 v+ K$ l8 m- o7 H9 k# h白莲合掌
) T  ^( @- l% C5 E: K

% F  x1 F; _- Z$ l2009 5月17日爱城

yun2009