丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
, {, ~3 i: T4 |* ]& y想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
+ a2 a  l+ k* x合十
( m) [% M. f# ?4 B9 n% W( G盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
9 p: \" r, ^& r* @淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
! I' m- M' v* U- f# ]4 o蒙光：
/ c$ U; }* L, m& E9 a" n老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
/ a8 G- p6 f8 K' A8 G* I. K——這樣領解可以嗎？
蒙光：
5 `4 M- w$ K- O( i% x我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
& r+ l/ u2 R/ m: j——可以這樣說嗎？
師　父：
) A- x1 p! Q9 c, K, H老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
. n3 K: @, a) ~# F, Y南無阿彌陀佛
& t  @* w$ f6 m. ?我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
蒙光：
' ?) l# Q, n7 ]6 X" X9 {問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
3 u! t0 ^) w3 \. a蒙光：
! N1 `6 e" H; A* {; [& c我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
; a/ {1 M2 p. \( n% r4 P3 J4 P蒙光：
, E1 F, c$ \/ E! [7 S9 Y* I/ e7 y# W  P可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
1 T5 `, n9 i+ k+ B- \師　父：
0 t3 ^$ p* z- j+ S' N, C我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
! O4 w% M  L1 {% y——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
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白莲花：
南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
7 h* G5 `3 G; r: s再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
白莲合掌
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% P7 l" Y$ W7 y0 s+ W# t2009 5月17日爱城

yun2009