丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
. x3 q. C: u$ k蒙光兄：
0 S: C8 F3 L0 f0 q! K) H0 f想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
- T, {, g. z/ e1 a淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
! t9 B6 y/ D' t7 h, u蒙光：
* h4 B+ v- H7 ?/ H1 z) |) h老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
7 L5 A& S1 B8 i0 F5 X——這樣領解可以嗎？
! q2 P1 p! e6 ]蒙光：
- _$ M5 \# H* f; Y1 O我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
師　父：
老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
7 G# |$ J( d$ P. e蒙光：
南無阿彌陀佛
我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
蒙光：
# n# r% D& E0 }6 U( e4 I問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
蒙光：
/ w$ W2 V; ?, ?6 Y0 S$ T4 ?3 Y我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
2 |+ X1 u$ P3 T# W( }蒙光：
& |1 B0 ~3 q1 H2 B可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
' y3 P; {8 J- n* P- P4 S( {師　父：
' u3 w# I; h  C( \: g& m我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
: h" x- q; X/ e* s0 V6 T1 e我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

+ M6 h- V. ^0 ~6 q: O白莲花：
3 ]0 G! G  Z6 M0 G南无阿弥陀佛！
0 e  e9 _( _6 E$ j) m/ E% A师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
6 m8 b5 y5 _3 I. i4 t再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
* N1 A! e( b6 u" |, t9 z白莲合掌


2009 5月17日爱城

yun2009