丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
1 \7 q5 x- J" C6 m8 x蒙光兄：
想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
1 X4 v2 ]. q8 b+ L6 v5 y' R4 c盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
$ a8 t4 d2 L. I% [* `淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
蒙光：
3 o  N, Y1 h* _: T, W" {老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？
蒙光：
. k, o/ g1 M6 S5 I3 Y我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
師　父：
6 d$ m. `* r( O' {& X' |# [老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
% q- k: Z/ _# G' g2 k* X蒙光：
; ?% e# V! m+ P4 R' ?2 ]南無阿彌陀佛
我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
蒙光：
* L8 \) ~* X( d0 H) d, @問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
蒙光：
我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
+ B% l" k# X  S8 n5 G% Y% f蒙光：
) H; K4 X" B  ~; X  h. i* S: d可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
: Q7 e% c4 j; V2 |7 a/ z( |師　父：
( J2 U' M3 e9 P# }0 h) K我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
0 p9 E6 d2 u2 C8 L: S5 I——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
3 ~$ [& A1 N! R9 Q8 j5 y9 g我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
; w7 y+ F$ Z5 _" _2 S! m  I信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
" \7 r" f" }& i5 h. T# a
白莲花：
南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
" p9 M. t! S( H% Q+ ~2 h* Q再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
/ I& M0 {& O, e' C% H  U+ `# F. y即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
6 V2 J% S3 C. C: Y2 p( v白莲合掌

; T9 s; O! L6 t: M) F
# h: Q; x4 \# }! [2009 5月17日爱城

yun2009