 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
|
关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:
5 }2 n L/ o. p4 j2 E2 c- V“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。9 O( Z9 c) A% m. u* R
善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)
1 \* K& L) T; d: D' d“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选
3 q- o5 ~. m& J- X# f: q7 a. X' W2 `" r, y) X: h Y2 q3 w
南無阿彌陀佛. O0 Y; x* X( I9 X0 }& T
白莲師姐你好:7 c' D$ X( \! v, ^
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
) d# P% W% N% j又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
9 E6 J* l" Z; S7 g+ q3 x( ?問:. ]8 C9 X; i$ X9 D9 g8 `- L$ U
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。4 B, |6 {) d m( p
——我這樣領解,對嗎? j; z7 T" r% ]" G- o$ z
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
. }% q. T7 C! b' r是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.# t% O- X- Q. D) S1 ~# m0 j
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
& Y3 S% h7 {7 F虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?0 Z- B# d+ B! D, j0 `" g0 V
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.! x7 q# ~$ a! e6 b; A
: k- \# \$ ~7 x) A$ q, b感恩尊贵的老师7 P& b% t) }# X5 Q7 A1 c
太细腻了,太细腻了!9 `4 s+ V& g% L N
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。3 j/ {) U6 O! F5 e- g, Q! `( [
自己的念头不知不觉就会冒出。$ t7 [+ d$ D$ X: M
不得不听,唯有听闻,仰望! |3 D7 R+ W" g- w
没办法不听,不听会迷在法中) o6 K' f" P. F- [; r
不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。
2 q5 g2 f4 Y: n% T白莲合十
# x" L# h8 N( A& V1 V2009 5月13日早7:48
, |3 I9 u6 Z9 E: r1 j0 y, w4 p: r' f/ C
老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?7 |0 k3 [' I) R6 J" _! P+ y8 P
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,% _2 k+ F& X4 B' ], v1 h# K: E
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
# H( \- X6 y5 |$ X2 m( x" O+ G# }二拜,还是被抱~~
7 X( Z4 c4 E: F5 F" j4 G三拜,被抱~~
" a0 y9 Y7 @" D* T4 T师兄,拜佛竟然是这样!
1 w2 ^8 d. e, y/ `+ T& X+ o谁不想被阿弥陀佛多抱抱!! G$ L+ c0 H: a. [6 f
4 D G; D/ s7 B至此,5 q3 I6 d6 ]8 j3 h; R: f" k
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
7 S$ u* ]3 f5 t% z 2009 5月13日早白莲花0 v/ o- Y; g* R+ x1 f
; G( B0 F, }6 h0 x
--------------------------------------------------------------------------------8 l1 v2 X8 i: T; l8 A. l
% A! O/ O* v" @1 Q8 U7 v南無阿彌陀佛
: S7 C: C" Y$ d/ ?$ p/ R師姐你好:5 }! j: A( B, } V5 J' u
我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!
L/ s( @; f2 c5 e9 d" O' D) p( M還是原文呈上供頂戴吧:
0 u: i: u0 x4 [, }$ e4 b9 h蒙光 13:50:21
5 |5 x" K7 g( H- x" U7 i師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:
1 z4 T9 |' Y! O每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
( d' L f) c. u# d6 { K0 T看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,* `/ n4 J& I3 z/ C
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!3 a b$ ~" B" b8 a' j
二拜,还是被抱~~
0 `8 _" i4 }2 ^" I0 w三拜,被抱~~! i" {8 z3 s* ^" e% e; o) p2 l
师兄,拜佛竟然是这样!
# Y; F; Y5 V, b9 }& a6 L4 q谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
9 [, n. _ N. M& j至此,
2 j, I9 c6 }! K; l" P/ K泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
. y |( c: m5 I8 B: w——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?7 @' g' ]' D( a P$ O4 Q+ [+ s) {
師父 21:18:46% [2 j" o; D4 U
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.5 M V2 U' o/ z
被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
" t5 G/ P* Y5 o$ @1 d蒙光 21:54:20. Z4 w0 f$ M# x. D' U% N# F( o6 J
頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
/ x4 e: e- ^/ s) k& h% v) a+ @! h無話可說。唯有南無阿彌陀佛……- ?$ O }2 f+ }6 V0 Q
8 Y& B# X6 M. `/ p2 K; {
合掌 感恩 |
|