老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
  F4 r9 m$ d) y  `9 e7 u& F2 D“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
2 Q0 K' W3 P& R' H- I' G6 o善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
/ Z+ }' n. I* O5 I* d" Z' M. e# R“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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9 p4 O, W/ c+ P# g$ \南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
: V. x2 H) \1 C+ A問：
2 W6 w" b& a' W2 G# n% Q( U% A& d7 u那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
: T, `3 M" V9 X9 l3 N——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
0 E5 y1 }, ^/ T; X3 g6 r6 c是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
' ]& `) R1 k5 O3 q+ o' b虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
* G1 O$ c9 L) f# h/ H大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
( T8 K1 A6 t* w  Y. W1 l  D
! G$ E3 ~9 Z( F感恩尊贵的老师
( D3 s1 L2 e/ z+ k太细腻了，太细腻了！
# f* X. G- G$ ?. S1 ]  `凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
$ k3 A3 }) E. Z" p6 c  N# q7 ^# _' o4 ~自己的念头不知不觉就会冒出。
* x5 s% }! P: A* ]" Z不得不听，唯有听闻，仰望
7 @$ c1 X1 d" y7 |, \5 ?4 q4 L: j没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
) {' F6 Z9 J1 J( Y$ q) e白莲合十
0 h: {$ N7 {6 }( o1 s5 s2009 5月13日早7：48

5 c- ?6 j4 ^) y* ^$ M2 H/ d 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
1 Q, z6 d! o& Q# E: q
5 z+ ~5 @6 o2 V- a* M( Z( H至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2 }) G% i$ `" K( Y& I$ g 2009 5月13日早白莲花

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南無阿彌陀佛
& s% E. z: m5 ~3 V$ B師姐你好：
& F2 f1 E( D4 W: q我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
& a  s& R) \7 M蒙光 13:50:21
, A3 n/ b9 |* ~1 G7 X師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
: L! K8 H/ U4 L1 k每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
1 H! Y% Z5 O1 S; b3 [一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
* A' I) i. s5 K$ q师兄，拜佛竟然是这样！
" O. n  c6 [' @6 U) m谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
/ X7 k% J6 {5 I+ U$ d. @泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
: [4 u# P# p% O* j( p& R——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
9 v* J( N, W" ~! ^; Z% ?" H蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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5 k0 H; ]. @1 G' a) x" ]/ k, U; K　合掌  感恩