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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:
' ^0 j9 k5 d, z) H“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。
5 K( o9 Q- K% s善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)
" d" f! J( A( T+ e, }“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛( @/ J- B- e4 O2 O
白莲師姐你好:5 Y0 O9 i ^ [5 \2 y( S
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
7 m" u. ]- h9 L; ^4 D/ I/ }又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
, `8 a# u1 w& J5 z! U" G3 h問:, P9 v& b5 \' j4 A. y& P" r
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。# E* R) a# r! T' U; q6 W
——我這樣領解,對嗎? + S) t4 w% q0 Z( M8 `1 `
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行./ r4 o% `* X9 v: G! X C6 g
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.1 F6 o: t) b& h3 `- f
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.( q3 b# B; X. r- i* k3 y8 k! T' Y
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?+ _7 q- ]# x$ ] y
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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+ A$ d9 t+ H, u: |# o感恩尊贵的老师
( F" ^# t2 \" l1 i& v太细腻了,太细腻了!
3 ]& W9 o& k/ z; t" Z凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
3 E7 N4 i/ O1 o6 d1 k自己的念头不知不觉就会冒出。
5 j- v' t9 `1 S# {* v不得不听,唯有听闻,仰望
n5 n# u- M# b# i$ S9 k+ B没办法不听,不听会迷在法中8 y- ^5 j0 U- N! q8 n9 Q) ^& c; @* t
不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。
% z9 K3 t+ z, s/ A; t白莲合十 y. V- D" [: V' @; j
2009 5月13日早7:48
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?9 e. J9 ~, N6 M: z6 | P
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,( \& f8 N# r2 ^* f4 L+ q& U/ T& x5 J
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
3 w0 v1 _/ [& y0 g$ }# A& e二拜,还是被抱~~2 Z, N( \9 j8 r$ n
三拜,被抱~~9 }/ W. w% i0 L9 u0 h4 Z( ] ~
师兄,拜佛竟然是这样!
0 e0 K. t% _" R( x谁不想被阿弥陀佛多抱抱!& d# K0 g$ |0 P
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至此,
' T' {+ m& c9 w! b: n泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
5 F) ?! j1 t$ ]2 K( m 2009 5月13日早白莲花
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南無阿彌陀佛% Z3 o+ m8 n# R C" ^1 U7 s
師姐你好:8 q% W/ B5 t9 m1 {. C4 z
我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!# A& l: @8 X7 `8 l- M
還是原文呈上供頂戴吧:' X8 H' Z! S3 {: b
蒙光 13:50:21
3 N- R# G; C' q8 s9 ?師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說: V9 ]2 {) {9 |: D
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗? q, g: l, s- V6 K
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
! S, s6 k$ _4 g( G" i( z一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!; `' L. L- l a2 e0 X, G7 K, t
二拜,还是被抱~~
2 z( m' I, \0 o% r4 a& ~3 [4 [三拜,被抱~~7 h. H( m* A. z
师兄,拜佛竟然是这样!
2 Q6 ?6 L2 w4 S; q谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
- C: s* C! O4 y. E6 J0 P至此,
. M( e# {* k z6 x泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了 b# n, a2 F; p: t0 G7 r1 F. p- M
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?
, ~8 b. V- O0 }* v `" l師父 21:18:46. i; Z( p$ X: j! q
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔./ ]2 c$ Q& r- `" H% @5 B, l
被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
4 q# t8 N; j- J2 F蒙光 21:54:20) W5 ^& u$ q* A1 I* r( l2 H C, b
頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
6 {8 p. s4 v8 [/ @無話可說。唯有南無阿彌陀佛……6 c, M8 p8 F6 b" y: D2 D2 ^
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合掌 感恩 |
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