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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。! E3 M+ Q2 ~) K" O+ K# j0 L* U/ ^' J
我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。. }' P3 b" l. J1 ^
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。0 ^ `7 W& ], o/ ]6 u
& B0 x8 b: X) U! I, i ---<<六祖坛经>>8 t1 n4 i J2 s M/ q3 H I
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若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。0 ~" b4 s/ z! F2 ~9 \2 H
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰:
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一切无有真,不以见于真,3 ?$ D3 l7 C; d7 D# V' d
[若见于真者,是见尽非真。
/ `9 F1 G+ R F2 p) ^+ I3 ?若能自有真,离假即心真,
/ M2 P* u; R" J/ H自心不离假,无真何处真?( A: t3 h2 {' M% i8 _! w
有情即解动,无情即不动," a# i; K* ~0 c9 H+ N
若修不动行,同无情不动。1 D, Z4 G3 w+ u) u: Y9 Z/ h% ^
若觅真不动,动上有不动,2 ~3 Y0 \" C+ ?3 H2 E0 Z
不动是不动,无情无佛种。( g R P& ]1 G8 g+ ]5 K% c
能善分别相,第一义不动,) y/ P( n! w6 |; ~3 ~, |
但作如是见,即是真如用。: J% n/ e2 t' a3 c) `
报诸学道人,努力须用意,
, c& e; I. X) R莫于大乘门,却执生死智。
$ a# p( ?: R _5 ?2 X' V若言下相应,即共论佛义,
" \/ i3 d! e( q( e! a j8 U3 u& h若实不相应,合掌令欢喜。, \0 @: a/ z& ?' i
此宗本无诤,诤即失道意,* x3 O# t" H, C# W3 l
执逆诤法门,自性入生死。
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