圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
( `) y4 d: n$ r) M+ R" c利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
; Y0 m0 p; h* n, j# T) z3 V* w利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
7 K2 N4 m! B* e; u' {利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
# ~# G" F3 h' b* `; w# Y利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
6 M5 y% a) X2 h3 o% u$ s利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
2 X& Q  G7 u% G  U利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
! }7 J% ^8 o3 T  J利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

~

% a: z; O5 z1 }. _[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了
# O4 Z$ a: O; j& |( d" k3 u% q1 L
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？
: v! E- _6 l8 g; {3 |
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

; w6 m, c2 L' M. D/ ^5 x$ s变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
; p4 L  H  I, w4 G8 F" I  Y3 n' a% J如果是偶自己，偶死掉算了~
就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
& @) v8 k% ~8 K% J4 t% F- E( R向苟且偷生的基督徒致以深切问候！
$ \% x; X0 h( N

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。

. K2 \/ ~; \. n4 U; W神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
) O% Y; ^' X& s. [# t
  K2 z; b2 g: ~: z2 L不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。

很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。

利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
5 L: ^6 H& C5 n0 ~1 b/ z产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

0 i$ c* j, n# h- T  s请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
" Z; t  _; h6 j5 G5 b3 [3 d* y! b是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
* P/ C& h- u" F. o" A/ u4 F利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
0 I2 @2 F+ \$ n/ g. c1 R/ n' z利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利 ...

( ?! R% Q) Y' ]* L% [7 n倘若这些都是lz自己总结的，
那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。

圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
; w- x; P& u! d
! g% o# j( o. k1 @4 d( n9 d圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

" D1 }* T! R: j4 e
耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表
  w, t* I. }$ d% ~

耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

( l4 T8 S6 H. c1 I# r但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。
2 r9 I2 }5 Q2 |. K: r
耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。
" ]) i8 Z3 f& _7 P& m/ j
耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？
" \7 ?* J8 ]+ |! O- Q9 b, X  `4 \
% b, K7 @9 ^# }: V% T而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表
* b& ~  y  f. z& u. M+ G" }
' R( O: `: \* J! r
但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

/ l! s! w4 b4 x; i5 H耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

2 F" ^# p( f9 ]+ M8 w3 o! Z耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。
& r# q# x! j* O6 f' j. o: k
  J1 r7 x! n) }! O/ t国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。
: i% L: s# ^- T. K
% L) b6 k7 u' L# P" }在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表
! c% c0 r3 h. J! F8 }( {
耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。
5 p, F' F1 Q; a. h
国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
' D7 o% n2 T# L" B2 |- j
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
提2
. u, u( O0 l0 h  s 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
: @7 C0 Y# ]/ _; A. e/ w 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
2 V% v  F- |) g+ W  m% u. B0 r 12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
; b5 [& K0 M2 w; k9 d& Z 13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
  }* x6 U8 o7 t9 s  N 15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。

然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。
0 j& ?- w8 |' W1 z5 E) F" [
, [8 o4 ?5 D5 {, m4 M

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表

) n! X; N% _3 }+ E! s4 u2 v% T
- N# w& q* ?- O2 n$ e4 w( C$ h他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
- J" {% |0 D: s7 O9 @
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
你看看圣经里的经文：
( I( w1 q, k3 S% `5 U/ D( h提2
2 d% z: Q8 g! f. F 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
" F0 m! ?( |/ l1 c% c5 b0 x 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
' n2 q4 B5 a# s$ e: H 1 ...

特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
4 l' C5 n) Z' l* i- p
" {& J% B$ }9 [+ ]5 s
他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……

算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？

9 h# I- G' _9 l/ D3 N/ L* Z路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表


$ a$ D% l2 e3 s; P5 `7 I' I
4 v1 L! H( J/ [# j- T特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

: U4 @& \* M& L7 A% }5 h) Q真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
' h5 `. @5 A3 ?$ y! `
# p* G# P: h* j哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表

4 A& n3 [5 W3 H  I8 P  S+ B1 K
& J: F9 O) Z1 B+ ~3 L5 b+ t' ]* v我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？

路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

* P: u- X1 U) O9 @' Y) h我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
" L, R! \  e2 H% f: L至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？
2 r# N% p. I" r3 h0 J+ ^

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表
2 M# ^. o+ p6 f/ @! Y9 C* t$ b( n
  i- K; `( L3 h8 N, F真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
: D; [, v2 O. N: w
: c" l( x( c; N: y; Z0 K哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。