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聖經之遺失部份

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发表于 2008-10-21 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
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聖經之遺失部份
8 P+ u6 g/ \# z. T; {2 B* e! j說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經
& M: {: K! e! b3 x2 h$ Y之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
. e* y; H, |; `1 `, H$ }大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?' T0 c( l% c3 _# E3 B

) n: G) V9 g' o0 U. K, P如下是<<次經>>的卷目名單:
# x* L; f3 W4 K. n0 n( P5 u: ~
; U' [- s5 f' l7 b2 V' T3 Y, S7 ^5 c1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷7 W! L% c6 x# h+ ~  K
2)多比傳
; u" q1 d, H5 D  w4 w  N3)尤迪傳
" b3 A) L* Q  M1 D2 O6 W4)使西拉智訓. a6 A% V# y0 |! Y9 y- ?
*5)所羅門智訓# K3 ?1 A$ `3 F9 P, K/ k
6)瑪拿西禱詞8 t* k! @  {$ }/ \: W7 N
*7)多馬福音
+ h1 ]8 r: K/ y7 a9 Z6 Q! P8)巴錄書3 n9 s: N4 q; A+ J) o/ g
*9)耶利米書
( s& m$ X2 X) P6 d10)瑪拿西禱祭4 x# W  D9 Z' y1 \
11)三童歌1 V3 M% c+ w: F( n
12)蘇撒拿傳. r5 b% z  E8 @! I  C2 q
*13)以斯拉前書(第三和四章)2 T) j$ f3 d9 a2 o
*14)以斯拉後書( k$ \" ~6 A4 w) \& [
15)馬加比一書
4 v. ?5 m' [3 M6 a" L16)馬加比二書
* S! l8 T0 {( _" H0 b! ^! {' B17)馬加比三書' f$ A$ R- k2 a6 M
18)馬加比四書
" d' `9 ?6 V$ @! x: |19)比勒與大籠
7 y8 b" b  Z5 x$ K+ x, Y+ \& l*20)腓力福音% }0 y* l7 J+ C3 ]) E' D" C
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”); H3 ^" t& k; j7 t# S
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* f  C& c" C4 v" h! h% Z, N其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!* G) D; i3 J& ?9 W: d" |
可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
8 u# m/ [5 N% F聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!* n) c8 C( f% {8 E1 i) Q
但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
9 H- _( o6 Z0 L" o" g5 X這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們2 E2 U1 c& u8 w( V( n% L
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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# M) R" Z" x, S0 m! y4 _在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基
' N! D" L; z) C3 w" `9 f) ^書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於' G: G3 h. E. _
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,5 ?9 v8 n$ K# O, i; m6 [* M& L
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!3 \# z" \3 r, j6 {1 H
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?1 C" C4 h6 i, C( x; t
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?3 Q# q9 g1 B/ q% ]0 ^7 K3 K3 x
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,8 j5 h! ]: w- e0 k, D
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分4 K  G2 h- j( ?$ C5 @
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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( Z/ ?3 d( H+ w8 K1 I曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不4 b5 x! o/ ^. T0 ?  }% e
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深0 Z8 I4 V2 v" |+ p
入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文1 _3 F3 J3 s6 N
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
: a4 z5 Z' w9 _1 H- l2 b: z# g0 @+ ^以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.* I! E: F' G' H& g& g
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>' e% W6 S3 |$ o+ q8 I- K
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,
' Z2 |, D) u/ d5 W$ g7 ]2 A莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容# d! t; s. d! h2 v" d
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
1 ^5 z5 S$ Z# p認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的3 C2 L* ~$ ~% w! q
,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說% p& T4 I$ a$ f, C% L) J& z3 S
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
' }2 r* G* c* b4 n別章會詳談!
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
* t. H% j- u8 k$ j( w死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的!
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