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食言了，再转一点参考资料" K, }" J- Q- o! ^2 J& H1 W
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! j9 ^) Q; z: \8 n! Z" u- E( K爱国高僧印光大师抗战时期言行录 ) D' I0 S [5 T u
0 T& F$ v+ ^. e/ O& X7 d 佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史
: c6 a" u, l1 R, |! m, B时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾
4 q: V5 j) k z免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风
" }, D& \# o; P1 W4 i' {) J亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德 ! w! c/ K( Z8 B$ _6 z
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1、破关说法，捐款救灾
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9 d7 u' @; `; V; W: S& T 民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍
& F4 D7 n6 d o4 Z，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七，
2 M/ y/ s# F1 c2 A2 n请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以 7 y. U( }" P# }9 }/ {$ K3 Z
不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行 7 Q3 J$ _0 H5 K$ `/ x
来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日
6 ^; o/ b, e% C2 O1 C) i/ J: T皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的 8 C% O* G x# D" P. K# U
开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报 ; U* y; y) Z, Q
应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果
2 ^5 E6 u( O3 m. s3 t5 i并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗
4 r7 H, }7 P1 H A5 @/ _. ^二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 # `' G" d7 p9 `
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。 2 l4 S/ r8 p8 w- a# @$ X3 Y
- i/ x8 m8 h B 十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
$ [. v1 n2 T4 \# G法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒 9 E0 V7 H8 B6 P: V
等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡 & m) }( I) j {
。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士 9 x& D3 k- T8 X! w. b. {
，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食 + y% F; S- l. i+ T9 w! v' d
无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令 T1 d$ w3 } x/ O- G& l
劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无
) L& h, z# W& s, u量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若 & x) `" w/ j b+ U* T) h
己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。
( w; n' K! u) f6 R( Z1 G余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一
& X( v7 S! f/ k# D千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。”
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' k3 C2 G" [9 C- p1 M 十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一 9 I$ ]/ u& D6 x; w: N/ O8 n
观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《
2 f& M$ G' u% N大师行业记》）
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生 # y y0 D& f: ?# r l3 l5 W
8 T6 u: }/ B- B7 _) b& R h 民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞 C" M# J- o' g+ Q% l% V" J* Z
，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开
0 R) {5 z' ~1 t& e' z% n, A仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄 8 j/ p: J0 a% I
各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈
$ C$ K! g; `7 z! w之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女，
5 |2 _% ?7 X% l! E均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人 2 S0 ~: ~3 B4 ~" p
，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一
1 b& l3 l6 u% S0 h( ?1 _- I% L }复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说：
% I! }% C8 y1 ?3 S4 \“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九
& W/ o) n6 k i! f) b。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨
4 H; n2 O2 a' m8 n @已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十
% Z2 a) X4 k# E" ], _万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
, Q5 [6 O3 g! f! `开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞
) D8 r% b+ _$ @0 b! p" C# x，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为 1 t3 C% q0 w# i
事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧 2 d' J- X% m5 N# W+ E
身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦 2 Z& b, X5 k9 u+ [2 [7 E
海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！” & ^. b; V5 f ^, A4 Y# x
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3、捐款抗敌 救济难民
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1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆 ' e: I) [1 }$ k. g/ g
发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗
. ?, s C& u L2 a8 H9 J敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多 1 J. }! G9 j% L5 a+ c- T! G
乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御 1 }; | R) w x& r5 H0 f
寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法 ' B4 `2 d/ Q+ A; I6 q1 w& w
师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二 - G$ M% s0 x2 o. I9 M
十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 ! Q2 c+ V' S; a' I
士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 % V( P! T9 y* I" _4 {
日出版） ( E8 K F0 T' u- r" e) I7 X
) ? X$ _+ y/ Z5 N( E. I( G 4、不避轰炸 安住报国以安善人
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大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安
0 y! ?5 c: g' c0 m住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理
, Q7 ^; O6 o5 h$ a) d& C% W之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我 0 n" s( ^/ \2 Q8 x) ]6 @3 d6 j
之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七
3 q7 {- q- o2 v; J B4 P6 L$ g) z# a3 a月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
% b* O- I; p B* M! a1 R% h上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思
, @/ }2 F& w- L6 q集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说：
1 q5 ?8 _% v" Y& Z4 o& n“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于 9 f6 K" `* a J3 x# n/ L% b8 C
飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令 " |" [% m! T* y W
人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之 * ?) \; T7 d$ W t" q- O
住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于 / j& X: }. T$ ]9 T5 a( S' [
流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之 * R5 R: _ s% b7 X7 L6 z& C2 C O
同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四）
* J1 v7 T) X/ ?7 B直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。
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& k3 h' A9 R [* a* X1 Z* S 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严
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# y6 W( k8 F/ U% ]: B# J “有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 7 ^3 I3 H) w- U1 ?% n( X
印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃
5 ^# x3 w8 V; j: }，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它 0 {4 n1 e8 S/ {# |& Q: T* V4 J( G) R
是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
) X7 H' ]8 ^8 \3 f日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 0 [( M+ E. _9 J. s7 C+ {
印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文
& F" M6 [! y& p3 I! ?+ ^3 P8 ?的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
/ p( z" N/ _4 g8 X( z，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 ) S: d9 I8 h: y# {
想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《 * l& n4 X5 h' q4 N }* f
名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事） 4 q& A1 b5 B2 m% d
' \; ^, ^2 W" m5 o% t K 6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 1 I, D( h& S0 L$ a- f4 y
) U( i1 ` C6 c; { 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾 & k! P" [ v% x$ _: \8 T8 i
国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为 7 P$ k' u' F6 F/ ]0 [
彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净
I9 O9 G. N$ D: c善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。 8 s: }; D2 q) \; [" l5 A
切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必 ; ^+ W1 N' q( }/ v; {% u
不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检
! D! y7 x3 B1 B2 w( w7 w! j$ u K得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。
+ @3 q9 W( \, a% w: s/ l+ G6 ]其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女 ! V$ \* G4 j8 c3 ^
，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门， + }& p8 T7 {. B4 t) d- G6 _- I
见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛，
4 Z0 l. k, s1 K2 @* G# g5 o* q( f六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（ ) y2 S3 n A. ?
最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多
* ?5 h3 E% `0 L2 F, t* F# R不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
# [- U& u' x" H，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
! j: V: L, ?$ W2 d: W$ d& q，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打
" Y5 Q* _0 Q6 H- U仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令
# ^4 @6 R3 s; s1 F9 h乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去
* z- ]! L' M* d2 c。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢
1 J& a6 E3 E) E! `1 b2 T凶化吉之无上妙法也。” ( C: U6 T9 j* E: K- [
7 U: Y1 F4 A1 W4 \% j/ P. D 7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。 # G' ]- O: Z0 f( e! @2 A: j, U
以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
1 H0 o( T( \2 n9 ]7 k咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五）
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发表于 2008-9-15 11:57
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