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食言了，再转一点参考资料+ K0 f; j$ w1 h4 f; ?4 X
& O3 T: X/ _/ k( h, x& }/ a' o G转贴 供参考
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& t8 B( ^) Y3 e( R2 B1 X2 r; n爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史
4 Z) t- U1 G8 t% M* Z7 Y时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾
- o }& B: F! S, g免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风 : l) M. b( R. m( Z8 k
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德
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' Y( }# {2 u+ M* J* d/ z 1、破关说法，捐款救灾
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* u6 H5 n0 C+ C4 i) p 民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍
4 p5 S I. [4 u8 @% f，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七，
$ n4 E' q! N* E* L请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以
$ Z% h& d( Q7 X8 z不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行 : X) c) z' T3 J
来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日
^- H: o6 r: y: B% X+ A4 R皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
: t9 @7 o+ D' n0 z3 D% m" I开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报 9 w1 g5 Q( Q5 M+ b0 Q4 A; p+ o
应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果 $ E& [1 R9 }" r- t# N K5 u
并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗 7 i# d$ N) z% N* w
二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 # @/ N5 L0 v* Z2 O
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。
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十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。 ( n: k1 a" C& ^ H
法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒
. R {9 V! \" g等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡
& [2 J* ~% U& {。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士
: q2 u1 S' r- c& W" Z，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食
* h v. c# c6 K c无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令
5 R8 W% S/ ?% \3 [5 T) W9 ?3 C$ Q2 y劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无
5 @: D$ a/ K3 \2 {# T量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若 1 h/ R: H; U* Z G1 r2 A: t5 N
己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。
, T/ f; v' ]6 d! H, K% T! T+ u余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一 - y4 m, O5 |+ O6 V: U
千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。” " ~* k, G1 _. K* N/ s; N
# w7 }' K. g" D6 n 十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一 * r4 V5 l8 g4 @7 k/ [, I
观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《 ( ~7 K+ M9 V5 H
大师行业记》） 1 @6 \2 F. b% ^$ P3 J$ n
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生 - f1 k$ b# \# }$ T7 S
. S" Z8 `$ W( L7 Q; t1 I 民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞 ; q, V* W6 O3 U3 g, U+ {: c
，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开 : ~4 t, l* `. h4 W) s
仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄 : s( }0 ]2 f* e, Z5 ]7 H
各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈
* d( P! \, j! T ^" c3 k- |% O之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女，
. ?# M; L/ k b+ o均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人 5 I, ]6 I& w8 l& ?+ P0 @
，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一
2 h5 Q5 a- I/ m4 V复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说： h# h8 r. B- h
“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九
9 |4 `; l+ h( l1 b# S。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨
- B) d8 {3 b" y2 N已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十
; ~* e! a7 q' p% X万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
8 }8 w% N* _( w6 X8 g8 x j; y开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞 : x2 X1 @$ F: H6 i8 k7 N" Q/ ^' V- ~# \
，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为
' u) P$ b$ D U2 C" x4 V1 ~事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧
; q) i2 J; [! i% o身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦
! q# L% [9 \' h* \ }海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！” $ W3 H- q( T F: j
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$ i* p: H( F! s; b1 @( p3、捐款抗敌 救济难民
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$ H; C/ ]8 p" I- J9 L; ?1 w, T 1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
" Y7 G+ K, v: b! Q4 q4 l& v% c发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗 0 L) n- N% y) V& W6 W
敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多
2 m( \2 T7 B- S o$ l5 J乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御 # _. f0 ?0 r; d3 T! D' ~9 ?
寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法 2 y& ? K% ~5 R0 l) Y; W
师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二
3 v5 G P4 Z3 G7 L) y6 ?十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 ) q1 v, n: z! _% c7 B: f
士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 3 l. A* t0 A& n
日出版）
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4、不避轰炸 安住报国以安善人 ( y+ L. y8 u7 x( t' @) s% }! W
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大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安 + `/ G; o: s5 H* ^+ I, u9 x2 N
住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理 : J1 X$ m. P5 ?5 A6 w
之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我
! l2 N5 \3 A1 x之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七
( {3 M, w. ~- P" v: q0 O% U/ o1 e6 X月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
) `0 G/ g' } G上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思 / W) D) Y- M! X- F% n/ H
集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说：
- `8 Q9 r; R1 x8 Z0 P“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于 ! T G* ]2 g( r, c+ Y6 I, a* r
飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令 . [8 m3 A8 O9 i, a2 A
人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之
2 Z* t: x4 H0 l& K: N住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于
! P& E* e5 c2 z流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之
, C* P: P: V4 j$ X0 _% o0 a同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四） 0 N2 e- `$ R# ?2 O
直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。
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' D* [/ S# ~1 F& E( s! ^ 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 % |1 Z, J( w l& B( |( I2 H$ s+ |
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“有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找
0 V) f1 B! W2 E" E D% Z4 O2 s印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃 ; @7 d3 L$ E0 \7 _6 U8 a" d2 u
，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它
. W8 Q8 P# x* `' a7 i* L是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
% d: u) F. w0 i% ]日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是
6 F7 K3 ^$ P: P8 W印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文
" k3 F) E/ x9 j" E的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样 : m/ T$ B+ S8 ~1 j* v9 [
，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思
' Z2 K- v3 }1 a' h9 n, c8 A0 U/ U想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《 & E, H3 V7 u' H
名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事）
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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' m9 ^- L, d3 z$ _" ` 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾 $ ]5 t. v; @4 h6 A4 q
国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为
) M8 N- P/ R8 ]2 C# V彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 5 A: B* X2 w: E4 V1 \ [' D+ N
善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。
- l0 b% R* Z* V# m, _( M+ g切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必
* ?7 f7 a8 ]5 C% T0 \% N不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检 1 Q( P# |9 q n! Z
得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。
0 @* Q# Y4 M Y; W, |, T) M8 r# ?其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女 " y8 n- L+ S9 D0 C6 i$ a
，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门， - M" U- _+ n1 Y
见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛，
2 F$ L8 |: e( y8 `5 f5 h- \4 B六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（ 2 _8 c( _+ D/ _% n4 [ S
最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多
6 S9 |, m3 g$ n+ ]不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
# F* s* m1 _" O9 e% X，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
0 a4 y$ Y7 p4 B! B9 f O: V，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打 * P, X8 G9 @+ c
仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令 + F6 Q' M3 Z/ I! ^
乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 * H: w: E7 k. U( H. W
。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢
# @$ I" r; {; Y8 R; O# F. A凶化吉之无上妙法也。” 2 \' B( C' Z% T4 c1 P
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 5 x/ s" a8 l+ A* q$ _
. t8 P" t# y3 \ 壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。
+ @' l7 m: M! }$ Z f; W2 k以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 * I% B3 [$ C4 z0 j8 d3 P1 J
咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五） 9 i7 [2 c1 a8 G) m, a3 D5 V; \
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[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-9-15 11:57
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