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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘+ h: M  q! R- y/ C. Y+ R

$ y$ k' y2 N+ _7 V! ?布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
+ d- k+ l' d% i# C( b+ ?  X; H7 o2 Y8 r$ @$ r: _
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
, Y' V# N( @( {, h2 S; V. `* \/ g# W$ w8 Z0 P
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘6 F: }  B8 B8 P: i

% h$ n8 ~( k/ l3 H9 u) O莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘2 s2 u6 I) U4 \

( d# V: Y% K. m8 v+ B- e2 j2 `: t谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
( f+ R% x; P! n8 l

8 M  z; t0 I' I7 U; `& O- w, J: A& }[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
/ v8 T6 r$ i4 {! K! W( z佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?3 ?; D& J1 h1 l5 B
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。8 W5 x4 [  ~# V
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 * g( h, M+ h1 S7 V1 B
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
  z0 U' O+ ?$ R" ]2 Y3 K8 l2 X佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
9 W8 [1 i( S! d7 z看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!0 m4 i( {1 |$ V+ A9 ]- n
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' J1 r# W& L/ K/ ^% b) o* W2 U
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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* n% p- K$ |# R7 g% e% x, U: c释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 9 k. m2 [# q3 t9 p. ?8 [

: F( T" ]2 F  W* v. n" C) B释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。6 {! W1 r9 r. v8 b

% P  e+ Y- x: u( `他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。# P- X6 w+ u( ^! X" ^6 e
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。) c4 w  R0 o: X) a1 n0 [4 T
/ I7 P* |5 d  A3 t

* v$ Q- U0 d4 g% P# M+ J ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
0 p; N) N; |$ O7 p
7 ]: @1 G% x, q0 r( J$ _[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
0 w" z. Z) u# `. Q
* U- x2 p$ u9 c5 ~) p) l! J0 U我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
# [( w. o7 U/ o2 Y- `/ G
& y5 p* `8 S2 h$ q5 }9 L+ F3 E0 J* C(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
4 s% z/ N" y9 N2 J: J! {1 S- P8 g2 S, `' l+ P
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。' M4 @! @2 k  A1 s. U4 g- N2 z
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
' c+ x  a1 z' o5 ?法常法,还是法无常法?
) W9 b$ u8 n0 a1 ?# `; f佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?. P7 e" t! ~7 D( B, z7 e
3 [- |1 A  T, P: F& }0 P
2: 轮回是常法,还是非常法?" ?7 I/ _; w  D

1 S9 J! r( s7 b9 V! D你自己就能给出答案。
/ h* ?& N8 f: c, y  y, {7 l
7 Z) L4 Q7 |+ c. h" Z1 e
/ c8 v# s* L7 w% Q) W又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
8 B2 i0 ]; {/ s) E5 C; O4 @* g' e% S) F8 [/ N9 j) g: F; l
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。2 }* u5 l; J' ^# B

' b2 }  i- h- t" ]$ M/ i[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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