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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
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) m8 k+ ]/ c, D. }' m布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘* V" @4 c6 s# M3 S- K3 A; Z

% ?5 H% K& F: ?" y5 M6 t) c/ Q不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
5 E" s% a- ~- j6 b- v" i2 c9 x
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
8 U* s* V. }  ]% |( O& [% s; g/ P6 K
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
# l, p7 O- K/ }& i: l
, C6 S8 c- C' \$ K0 o; n5 `3 g谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

* y' s$ j7 N- u; F# f2 A/ J: y! x* X# Y
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?- H# Q2 l! b& c% W+ P3 f  b
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?9 \7 Y4 V0 b, n7 ]) v2 l
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
% L) |5 w7 ~. v- Z' {1 b
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 * a/ `8 R( m1 ~" \7 u- ~; K
佛陀何以如灭前未写过只字片语?9 o' T* R" j$ [
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
% b' k1 p) Y6 D! R. |看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
3 Z( k9 o+ e& q9 Y
, {) M2 u9 n: }9 q: B+ E4 Q! r; v  F0 T- z1 z! Q9 U
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 ( a/ U# Z$ @6 w" I7 F
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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2 {4 @7 S7 U" ^& P他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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# C/ T7 T- d# \4 A9 m" c也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。/ S  @* g# t8 v$ E" B9 W6 c
5 U* p7 O# s9 U  T4 T$ q& ~/ s. \

* u2 B$ _5 u4 K ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
9 ]2 ?: w' p) i6 S8 ^# e3 P
( i! r0 ]- c% q2 J; j$ |[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。2 B2 @) U- _8 U! _. A
, \1 r7 v* {: A% h/ z& T4 H
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)' `: ]2 w0 K" h) I
% J2 Z- O- P  _( Q# l
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
% e( ~3 T0 i) R9 B1 B5 k问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
+ Q. [! K( X; M& h6 d1 m法常法,还是法无常法?* p8 _0 ]. }. |6 Z! M+ r
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
# _1 L% T) J2 o- M/ @( C6 R' [+ S" S8 b; m9 T- s
2: 轮回是常法,还是非常法?0 z: W& Q5 r0 p3 A  k4 ~
& E7 T+ M6 \6 k, I; ]9 P, c1 M& n2 u
你自己就能给出答案。
/ a% R) v: I0 K" a% k' a  V, W5 ^0 U& e7 h6 g7 g

; u1 A: v0 @1 Q6 U- R: I又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?7 o' e( N9 H& b3 Q% T( F

: R' y4 i# F/ V别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。. O  X' F; u! \/ m

3 j7 O! z" n9 I8 `' ~: E[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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