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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘: @# r3 G1 x4 i$ x8 g2 k$ l# Z
) ]$ w) H; A9 R7 S1 P, O/ a
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
: x/ i' u+ B: ~. v
+ q: N8 N0 b; M/ X/ t$ ~2 [  {不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘5 O  w/ ?. E" {7 b! M& R

: n  q6 R- Q% H/ f0 ?以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
6 V! R1 P5 q, P4 U1 R1 X  w& C
' ~; `) f0 y. N! F4 o莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘+ I( k8 N3 l0 h' K" g5 g) L

& Q5 Q) ]4 T& ?1 t谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

' c  w4 p: D5 u$ c' _
, {! n$ [$ U5 `. H5 x[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?" U! T: B- X- V+ P- ^
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?# u& s0 O# b5 s2 i
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
/ q; [6 i9 C6 X" M' Y. {+ k  G
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
* v9 M8 m+ J$ B! h+ D佛陀何以如灭前未写过只字片语?8 f* q3 B* U$ t- h/ h
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?5 q! y9 E2 Y3 e( y5 i. q! x. A7 _
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!& B2 A) Y# L, G& L
8 O  R  @6 g8 l3 \

; h: I0 p% S7 H0 @: Q) g: k9 }你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。1 O6 }$ c* V2 `7 P3 e$ p/ i0 o

* D" O6 z( I, q8 p2 Q- S释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 ' p6 j3 u& H9 n/ d/ x7 g, d8 L
/ A" g$ }' {) ?
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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5 c; T+ f8 C; W, H  ?9 h他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。$ J/ }3 e1 n* s  y1 }2 b

5 Z3 T8 r8 d8 q5 Y! K也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》; V$ b( I- q2 ~/ L: U2 a  }# e
& W& R5 S" d. u
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。3 l) p* n  Q- x6 C
4 N7 Z% S3 C% w8 d8 v# w& M0 k" z
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
  x5 E( `% ?2 p- c9 t
: W, k3 x4 N+ b, ^$ d; \" p(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)& g( d# r% G# E" Y
+ `; z  }/ h8 `3 I' q: t" s& ~
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。& A* G  u" P* s, P# H
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
: N3 F" H- F# C6 a4 v法常法,还是法无常法?
) W5 e. I& F2 q% e6 s7 Z佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
' Z% A8 d' k2 R, @8 B4 O3 l
1 g' N7 v. i3 q$ v* c' ]* O2: 轮回是常法,还是非常法?
$ a9 v, H& Y, K0 S/ c& d/ n. m
, z% _0 P$ O5 j# e: y9 b0 \, j$ I你自己就能给出答案。
0 b  a+ T6 l, E7 ~$ j" N) g+ n0 F7 C, w6 J, s1 x

" e: R5 C5 G  V/ H2 [又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
9 M& u8 t0 C' A) G
6 x* s. \2 P% z: c7 t别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
. K$ S8 H9 T6 r  K! P
+ @; w. I6 @* B3 q. q[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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