 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:ICLL
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" c+ x5 L$ y6 l7 u+ T有的时候,你真的很难低估人的贪欲。有时候,这种贪欲来自人的本能,并存在于潜意# t- [9 L }" t: P" c* q
识中,并不为本人所察觉。信宗教,其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎. g9 I3 u- j, F* V
所有的宗教,没有一个不是许诺给你永生的(轮回本质就是永远活着),这实际上满足
" O) z$ z! Z+ u4 @了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人,也有这样的贪欲,所以也希望找心理寄托,回
7 ~. R2 O- Y- [避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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7 t. y2 y4 e5 V' P. p* f我在以前自我反省的文字里写过,这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
" e- T( U/ [9 m# X4 K: k的基督徒,那么多道理,讲得那么透彻,他们不可能不明白,文盲都能明白(前提是文
2 u8 J) W$ r* u6 ]1 i* i盲并不是一开始就崇拜圣经,而是客观地分析圣经故事),这些起码是大学生的基督徒
6 \! t* a' l. h! b$ p! e; R,可能会不明白吗?不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么?很简单,一旦接受,就
- I! v1 n: E2 b. ^+ x8 c失去了永生的梦想,这是残酷的。所以,他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看! W: K: p2 z- j
到,这种原始动力有多强大了。( D, ], N% O& k! l0 S
6 c" M3 {. d3 h* F$ @; U9 S5 O但我也是有理性的人,我当时是如何处理这样的矛盾的呢?很简单,其实和这里的基极
0 s# j5 l7 ~, M: e( b. _没有本质区别(说到这里,不得不佩服午餐的智慧,为什么佩服,下面讲),其实就是
# |0 w" [6 v7 z1 V6 g8 j1 w2 l$ j" E* Q拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的,那么我就信那是真实善9 n. |, t# g# E$ ?! s$ u
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经,可以说是3 _$ n0 E) ~8 n5 ^1 `
全无敌手。无论你什么问题来,我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好,没
& ^1 U, q! A- r! [ ?有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友,没有一个人质疑我的参照系的问题,这是个
6 K/ {5 U) w6 k) Y6 z, X本质问题,却也是个复杂的问题,一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则:圣经不$ ]8 f+ t; ?- D/ _% `8 _+ y ~
是拿来让你思考的(你思考不明白的),圣经是上帝用来让你相信的!你看,这句话多
( l3 t2 T( q6 ^( v) T& p1 e& e6 {么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时,也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
7 N, j% l; j0 I/ o说我当时就不是一个骗子。
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这种救命稻草,一旦拉住,人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
* O9 { t* i1 x7 C; p/ U! P. J6 m2 P4 J了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷,比如认为那是童话,把错误的
* ]- g+ _' f: ~! \: ]8 R,残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”,“
: [1 j5 W5 m8 E7 j0 h: l5 }不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”,有些人则干脆顶牛,完全颠覆掉人类
4 V9 Z/ ?8 H5 G' Q6 R' b0 t的认识,硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可* ?9 i' ?$ }% y) f
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。6 W& P3 r) n: [) Q
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但在最终的学习里,我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同,如果我们的参3 x! n2 E( {6 y0 a- C0 X/ m
照系和上帝的参照系不同,那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊!也许屠杀
, S+ l$ K) U% R8 z孩子在上帝那里不算什么,但我们是人,我们必须遵守自己的道德规范,我们必须认为
9 o2 [/ O' i2 |7 E这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊!既然我们的逻辑不同,我们就只能刻守自己人
0 X/ _* y) G1 r) v) C$ g类的逻辑和道德观念,我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢?打个比方,我们养鸡6 v, W( J U2 g }9 p
吃鸡,我们的道德观念里,我养你了,所以我吃你,没什么问题。但作为鸡,它能认为4 Y5 V0 b) b, L* r4 g& v3 B6 |
自己的同胞活该被吃吗?一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉,我没意见,拿我们的蛋,
/ S" G. q7 o, V9 O. D9 t+ S. u我也情愿”这样的鸡,即使我们人类,会青眼它吗?会喜欢它吗?这不整个一“鸡奸”4 ^: [8 A8 j; o( r6 d- v/ r
吗?+ A' W8 b; B, u/ }% [1 x) Q z6 |
# [2 d2 L/ T& @; Q/ }那么同样地,如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水,那些死去的孩子都该
% u1 v6 y+ w! ^2 ^% Q+ p2 R死的话,那么耶和华会尊重我们吗?我们这是在滥用神的标准啊!我们有这个资格么?
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候,我的内
1 L" K+ K) x8 V9 E l- @$ d' i" D9 E心充满恐惧,但和所有基极一样,我把这种恐惧解释为喜乐(这是一种普通的心理现象
% m, K3 d, Y1 B# j; E# E) x,并不奇怪,比如我们60 年代提的以苦为乐,都是人类在无法抗拒外界时使用的一种3 t, { p5 d, N5 T/ M$ c5 \
心理防御手段,既然无法抗拒,干脆全盘接受),把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧0 W8 M6 Y( _# Q6 N$ R0 K
,解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后,我的内心没有了恐惧,对死亡的开发也格% F% j! d8 W# V7 u; N
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险,死后是什么,完全不知道,这是一种实事
; A7 c! ^0 { O2 L求是的解脱。如果死后什么都没有了,自然也就没有痛苦,只是一种中性状态,有什么
/ [" g7 ^8 j: p! N/ s值得可悲?如果死后有历险,那必然有趣过所有我经历过的事,这似乎更应该是一件值
* c7 C$ V$ f8 I# k- K) {# s得期待的事情。这些想法和解释,足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上,许
# m6 O- i: l+ y7 _5 R多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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