不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
5 c  Q% R# Q% Q/ ^, j- x片时春梦
醒来刚熟黄粱
6 R# b) t! R) @浮华幻影
6 s! t7 U: M) {- R0 _& F+ j有甚好风光
  a4 E& s' D6 e( z* K9 t3 b冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
. y8 p& G+ u, D儿孙戏从他搬演
何必看终场
) y  g) a% J  G2 d  Y' b青山茅一把
' f1 J' i5 p$ n+ ?( l7 R残生活计
别作商量
但随缘消遣
& Y( _3 F  x) W  v* d% z洗钵焚香
先送心归极乐
恣消遣
宝树清凉
" h, m# W9 l  ?  z! w! N! g堪悲也
/ f; n. @/ S. C  `( a  v回头望处
业海正茫茫！

+ `7 Y# y4 t% ^" U$ ]
应当勤精进
) w4 p5 J, u$ T5 l0 \# @修诸清净业
9 m3 L% |/ Q" Z, X7 I+ D因深则果实
慎勿生疑惑
* j( P- ^7 S% F2 a
  u" w! k( e, g& V$ l

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8 d" B/ S1 T" d5 X能说不能行
; }1 O4 \; V/ ^不是真智慧

0 ^: Y) e8 D! v% X* G3 J: Y% y) x
" t0 c% O6 V( C每因恩爱恋红尘。
! E$ r9 ~8 _8 m2 F( f! v5 L贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
换取莲邦净妙身。
7 i& M& |0 `) k' z3 l0 l有缘念佛归西去。
+ R- G( K9 T+ w. X: A. T莫于苦海甘沉沦。
0 X+ z7 h7 L. ]4 [3 P" J
+ u: T; k) X6 V心田种德急修持
生死无常不可期
! v1 [# |7 `2 u5 ?  |窗外日光弹指过
: h* a& ~7 N( d3 `! h# q为人能有几多时

8 A& @0 n; U5 s. t/ h

/ ]# G' j- x4 F少说一句话
多念一声佛
1 r1 `. k& U, b" H; E5 @9 o打得念头死
5 ]& |- g7 w  U2 t, C许汝法身活
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3 z' [! b  I& r  y% A+ x不闻佛法枉作人
: Y) i, d: _* e' W9 M闻而不行枉作人
( `* P7 O, }2 P0 ~! ]行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！