不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
2 Y. a0 K5 s1 F  w7 F& L+ t7 E六十余年
% ]6 N$ A: K' H% J7 _& R/ M片时春梦
: f5 ^# z2 i; h醒来刚熟黄粱
浮华幻影
有甚好风光
冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
儿孙戏从他搬演
何必看终场
5 [  H+ A- E4 ?8 j( T青山茅一把
+ Q3 [6 x2 s: y残生活计
别作商量
但随缘消遣
洗钵焚香
1 v$ K' {* w% B6 i; P8 C) z; |先送心归极乐
恣消遣
宝树清凉
堪悲也
回头望处
业海正茫茫！
# {& v: m5 l% A, h/ t0 K" S
5 H! Z7 P7 H' ]  D8 W8 k
应当勤精进
修诸清净业
# a/ j4 z% D6 N8 [3 D4 L0 C+ t因深则果实
慎勿生疑惑


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% d4 G* d" V( @7 r$ |能说不能行
不是真智慧
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每因恩爱恋红尘。
( I+ ~- ]! w  p4 a贪迷忘失本来人。
0 G6 l" ?/ `0 l# [( Y# }& e八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
$ Z, P1 G; V; i: [' X5 K* `$ p换取莲邦净妙身。
; m0 w% ?& A1 R& R; X% C1 w. y! ?& k有缘念佛归西去。
0 }" M' Y' m7 W' I& j6 J莫于苦海甘沉沦。
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% X) G3 B! R; q: B心田种德急修持
生死无常不可期
* X6 f2 S1 A' G8 W! s窗外日光弹指过
1 k" f! v; Q& d* z2 ^为人能有几多时

8 \; t2 x- p2 w- T
8 a) k: ^4 l% g# H9 A$ z
. ?9 z) [, Z7 p: i少说一句话
多念一声佛
  n+ V. |; U4 E8 j. L% {% U) U打得念头死
许汝法身活
+ @! q, K! w! [6 b# W3 M4 {

不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
, [( Q5 Y  I; J# q2 {0 O行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！