不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
片时春梦
. N1 t" t  F1 e( i6 p# [8 R7 M) j醒来刚熟黄粱
浮华幻影
( A* U, U8 z# G" `, Y+ b有甚好风光
冷眼轻轻觑破
4 u: }' Y4 L- y, w急翻身蹬断丝缰
( w7 W8 V6 u4 Q. r儿孙戏从他搬演
何必看终场
青山茅一把
4 y; R3 t! Q7 I( Q  H+ X& _- y残生活计
' h: ~3 u8 e- p, b7 X别作商量
但随缘消遣
洗钵焚香
先送心归极乐
1 ~- [: T$ y# v5 F  |& r恣消遣
4 t  O7 i5 K* C" d' u: S7 x6 L2 z" o宝树清凉
# _/ w! Y; Y; p堪悲也
$ F; W, B- G% Q& d回头望处
! [- _6 }/ K. J% H业海正茫茫！


7 ]* Y& K9 f4 |  t6 D* j% C应当勤精进
6 h& y5 j3 f1 @. O修诸清净业
因深则果实
慎勿生疑惑
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- P/ c' w' x3 @$ t


' e" X6 n  W: C' r. U1 @( A- h/ E能说不能行
不是真智慧
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* }( P: `% R% P( O3 ~+ v7 R# z每因恩爱恋红尘。
% Z# p! E$ A: l5 h4 ~: n贪迷忘失本来人。
, Y, E% y9 C7 ?. Q8 t: ^/ _八十余年皆幻梦。
( M3 M' q0 F, @0 C6 T* t; X& w万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
1 P7 ~, i/ d3 L+ u换取莲邦净妙身。
1 i; C* |- g: E有缘念佛归西去。
, s! x0 Y# j7 [  M& E莫于苦海甘沉沦。

心田种德急修持
+ F! \3 W$ z* P$ N$ d- Q1 J生死无常不可期
& y/ a7 M9 x& ]+ J: w0 k窗外日光弹指过
2 E- x+ Z. C# D为人能有几多时
( M, N( o5 z! w( J& a! ]
) h0 U: _0 F4 E! T! O# |  |( N

6 h3 y  ?6 A+ l. P" D2 x# C! C少说一句话
$ W7 V5 k; @, q6 E$ W% {多念一声佛
: R4 Q+ p' s5 m6 D打得念头死
" ~; p# m+ o4 `- R" F5 B许汝法身活

+ s8 \  t. r6 e+ ]6 c7 W
不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！