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“言必信,行必果”的原文

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发表于 2008-3-8 11:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
子曰:“言必信,行必果。”
3 y& K5 v/ w  i/ h0 |  c7 |2 s       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。7 H" ]: P  H5 q% H2 m& }
      可是翻阅《论语》的原文,却让人大失所望:; C# p( j. B! }

7 Y$ i  b3 v2 O! V    子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
5 G% _* Q5 J8 }/ X% d% M    子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”: q( H6 E' \. y4 m# K
    曰:“敢问其次。”; g0 d" a5 c. t3 f  ~& e
    曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”
' P( f' p5 v: t; |. d5 @: ]    曰:   “敢问其次。”
, }7 G/ e5 M/ M/ g6 |) J) K' o    曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”1 n' s! p0 w5 {, O2 o5 z! J
    曰:“今之从政者何如?”
% \- A# F0 |& @    子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
2 o! T# I8 l- s3 |! Z* t                                                                         ——论语。子路! m, M) {- I7 R9 y
       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”
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发表于 2008-3-8 19:26 | 显示全部楼层
孔子说的是当官的标准吧。/ V  J6 W  i- k# w

4 v  s% o6 O6 I$ m( W! y当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲!
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发表于 2008-3-9 00:41 | 显示全部楼层
原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表
0 K! o9 l: B! n- P5 N7 y子曰:“言必信,行必果。”
. S$ ]8 [: K! r. m       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
, N$ _. W1 W7 {8 H, H2 {: v- B$ C; o      可是翻阅《论语》的原文,却让人大失所望:
4 T! _" _) S' P% i/ N* x
& S# z: `! G4 e/ i9 }    子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
1 }) c; U( X8 t% h    子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命 ...
! u+ O! B/ D* ~$ J4 K0 S
惟义所在!行已有耻,使于四方,不辱君命 。。。孔子,圣人也。
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发表于 2008-3-9 00:49 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
对于孔子多次使用的一个词汇,“小人”,究竟应该做如何解?) U4 @- W. o- G$ e  K4 N  K

1 \' c6 y% F- @/ k) p6 l% Z5 z很多人以为孔子的小人,是我们今天说的道德品德上的小人,其实这个理解是错误的。
: s& u- l. [/ T/ B2 u! ~, ~5 i. d  G( n, q
孔子又说:为女子与小人为难养也,近之不逊,远之则怨。: a" o4 V9 u5 T# g: @3 L# w

9 n+ r$ l- h2 K5 X+ s和楼主引用的这句一样,孔子所谓的“小人”,就是小孩子。; m. i, k8 @2 Y. L7 e9 m

! A0 `- M. Z6 R) J7 H! R5 U孔子的意思是说:言必信,行必果,这是小孩子都一定可以做到的,不能算很高的道德规范了,所以可以放在其次。
( ^( e+ ]  G6 `9 q5 ]$ S- O3 m. ^4 c' x0 R$ c
对于后一句话,孔子的意思就是说,女人和小孩子都很难缠,太接近了就肆无忌惮,太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。4 r( P) `! f4 g; k0 _2 }3 s2 w
+ Y6 i# B7 x% C- X0 `/ {- L
特此澄清。
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发表于 2008-3-9 00:55 | 显示全部楼层
如果不是云月的解释,那么孔子那句话就读不通,前后自相矛盾,“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了,相信孔子不会这样说话的。
7 ~( ?' j' u/ ]! l; ]1 Y0 S  q/ ^9 ]2 T, j% P' o
但是孟子是借题发挥,有所延伸,从某种意义上给政治家玩阴谋找借口,和孔子的原意甚至可以说略相径庭。
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发表于 2008-3-9 00:56 | 显示全部楼层
同意老云,言必信,行必果,体现不了人生哲学的真谛。5 {( M: [% v, @) f" O
但小人同小孩这个解释,出处不知道,呵呵
0 w* z- g& j/ M2 n- c# A6 L我理解的小人,是与圣人相对应的关系。
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发表于 2008-3-9 00:59 | 显示全部楼层
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另外小人,孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。
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 楼主| 发表于 2008-3-9 07:49 | 显示全部楼层

小人 是与 大人 相对而言

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt, d$ L3 M* I: w' l: A
是不能理解为小孩子的。
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发表于 2008-3-9 22:48 | 显示全部楼层
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原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表 4 u5 Y2 d5 ~- ?% E
http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt* h3 z$ A  R" @4 U
是不能理解为小孩子的。
& z+ U" {& u0 W5 Z$ x$ G
嗬嗬,也罢也罢。说的也不是没有道理,姑妄听之。" S7 f6 z6 }  z

+ G; \. f! \# u. D; I# F倒是我觉得你所附的连接,在说到你主贴里这段话的时候,解释得相当牵强,我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
; p8 M, ]4 _* e4 A6 g
0 W" S( m/ y( ^. \* u还有一种可能性是:孔子在不同场合下说“小人”,有不同的所指。
+ U% [, E! ~9 F) z9 K/ o* F6 C7 b/ n# U, O) H* T2 U
欢迎继续探讨。
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发表于 2008-3-13 20:04 | 显示全部楼层
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原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表 " `5 R2 D  v3 j: @! q% b& h% W

; ]+ f$ k1 X' h/ L7 h. D嗬嗬,也罢也罢。说的也不是没有道理,姑妄听之。( T6 g7 f" G  p4 `& p
" h/ J" c# V3 C6 F1 F
倒是我觉得你所附的连接,在说到你主贴里这段话的时候,解释得相当牵强,我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。2 M0 u* L5 u7 \# Q; _
# u+ U' {. B3 C- Q7 I7 X
还有一种可能性是:孔子在不同场合下说“小 ...
  c' j" e1 t$ b1 ^# n
还有一种可能是,据可靠史料,孔子身高1.86米,非常魁梧,因此看别的人都很小。
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发表于 2008-3-14 06:30 | 显示全部楼层
嗯,看了长学问.
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