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原帖由 扁舟 于 2008-2-25 15:56 发表  . ^$ @+ ~9 {& b
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多谢多谢！4 U1 `3 `% G5 C- c) |' g- n
那么，怎么能区分“五净肉”和“众生肉”呢？
; z2 m0 @. Q8 T* `9 T谢谢！
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五净肉：3 F0 t" P' h* `4 M G/ }" o
一、不自杀：不得亲自杀一切众生，谋得其肉，若得其肉则犯。5 a. l, k9 D0 P; P* |1 k
二、不教他杀：自己想吃肉，自知不能亲自杀，而教别人杀来给我吃，若得逞则犯。
% q3 ~0 ]% h1 G三、不闻杀：非自己所杀，非教他杀，而亲闻他人宰杀，众生哭叫之声，其肉不得食，若得其肉则犯。
' k: r0 e) c/ h3 E1 ~8 l# k四、自死：所谓自死者，就是众生自己命终，非他人打击之死，亦非种种策谋之死，得其肉而食者不犯。
2 @" S9 }% X* U1 A' I! v& {0 d五、残食：所谓残食者，就是众生被弱肉强食，因而剩下之残余之肉，若得其肉可食，食而不犯也！譬如老虎追杀山羊，羊肉吃不完，剩下残肉，得其肉者，食而不犯。& `4 J/ ~/ o( \5 U
4 T, P8 T% Z4 e0 i《五分律》说明，「有三种肉不得食：若见、若闻、若疑。见者，自见为己杀；闻者，从可信人闻为己杀；疑者，疑为己杀。若不见、不闻、不疑，是为净肉。」2 \" b& R, E* ?
《十诵律》三十七曰：「我听噉三种净肉。何等三？不见不闻不疑。不见者，不自眼见为我故杀是畜生。不闻者，不从可信人闻为汝故杀是畜生。不疑者，此中有屠儿，此人慈心不能夺畜生命。」 8 |. r P7 V9 q4 d" N6 o% T' b" J8 O
5 |. p9 Z# p& ~9 I9 i另外，《梵网经》中佛说十重四十八轻戒(菩萨戒)。十重中第三食肉戒”若佛子，故食肉，一切众生肉不得食。夫食肉者，断大慈悲佛性种子。一切众生，见而舍去。是故一切菩萨，不得食一切众生肉。食肉得无量罪，若故食者，犯轻垢罪。“ 第四食五辛戒”若佛子，不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五辛一切食中不得食，若故食者，犯轻垢罪。“( T# b4 F+ W; y1 {- V9 U6 l5 O
/ }' i/ {2 ?2 D* Q) J8 Y《楞伽经》最后部分“佛告大慧：“有无量因缘，不应食肉。然我今当为汝略说：。。。” 梁武帝就是依《楞伽经》开示，下令全国‘出家众’不能吃众生肉并流传下来。2 R( w s$ \& t+ H
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《楞严经》中佛说可以吃五净肉，上述两经是不得食一切众生肉。我个人认为是因为《楞严经》是给小乘人说的大乘经典，在佛的一代时教中属于方等部，是回小向大的。而上述两经是给菩萨说的，菩萨是自利利他，发大慈悲心，所以五净肉也不能吃。
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海涛法师选辑了39部佛经，每部经都提到了断肉食素。, F" r3 n( i1 f* b
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1863.htm
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我的观点，吃素之本意是佛教徒为了培养慈悲心，素食是修行之一部份，而非全部。有心学佛修道者，如果环境不允许，也可吃‘五净肉‘。不要因环境不允许吃素（如家人、事业、应酬）而不敢学佛修道，不敢受持‘三皈五戒’，这将遗憾终身。因‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身’？
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3 G7 H) t: P" ~2 ]1 D$ x8 X5 c另外现代科学发现，动物被杀前会因恐惧而产生毒素，对人体也不好。
6 w8 o3 {. Q G% _+ |5 L: [说实话，我也不是100%吃素，惭愧惭愧。这点要向绿荷好好学习。 % r5 q) W- d, O( t
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[ 本帖最后由 TempID 于 2008-2-25 18:34 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-2-25 14:53
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楼主
发表于 2008-2-25 16:49
