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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。
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持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。5 W/ p7 M4 e1 J- {$ `2 ^
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忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。
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# ~( @" t2 E% _ w0 j! D禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
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( a( V* @7 k+ ?5 [/ q智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。, p% V0 q" {/ K) y( J9 z6 c
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+ W t5 t5 V5 N# `& r布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。
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6 D: R3 D J7 C8 ^持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。5 b* s) V' \" E1 x
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忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。
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; }5 Y# ]' n. H g4 a* {# p! V精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。/ k( E: y! q. Q+ P2 k' P
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禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。( m- g* ~: N. ], [; F7 Z$ ~* m
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智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。
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9 b S1 M5 U5 p8 @% s布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。& F& v& t( D9 T4 f
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持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。$ S* [( S. O4 ?7 n8 p: ?
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忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。& R# J3 l$ K* g
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禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。
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0 w+ M) i/ f1 R智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。
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: g" I$ t" f' S. b5 q) b修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。
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修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。
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修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。9 u9 j2 y& m" V. s C4 f7 C
2 \& J7 h8 l& o( Y修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。
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修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。
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, Z& E1 ]* T9 T最高级的六度: s& m2 D3 k4 ? a; N& m8 _
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9 z9 n0 j; ?' z7 z& g+ @1 k) J除了断除贪欲以外没有更好的布施。/ j( ?2 R& ?- n* u4 @6 P4 N: X
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。1 w! _2 r0 e ]' R, s
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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除了充满法喜以外没有更好的精进。0 s0 M8 g; l; L) H) E
3 g' M& s+ t5 N- n- z% v2 n除了活在当下以外没有更好的禅定。
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( D1 z* v/ {- N' X+ Y$ a3 l除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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生活中如何修持六度
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" ^1 d" }& t6 i$ o" o* I修持布施要送财平等。% v" N4 [/ b0 L
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修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。
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修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。! G" Z' g/ H I2 `6 }( r
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修持智慧要放下执着。" y0 ?, G/ u) Z* l
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) b% M- E y v, P, T# k完美的人生也是从修持六度而得到的5 Y$ ]' k. T! P4 |' B
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修持布施者，大方友多。" i D9 o$ V& }' m
/ z" y$ X6 i; `3 p: V修持持戒者，道德完美。
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1 M1 o# u- C G( G修持忍辱者，平易近人。
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6 M( E8 D L& V3 V, B修持精进者，心想事成。5 U7 B. S/ h* M0 H$ t. ~; B4 ^- O
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修持禅定者，个性稳重。! L, U }5 Z& `/ f2 R O
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修持智慧者，处事圆融。
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修持布施者，财源滚滚。
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修持持戒者，龙天守护。# S. L& x' R' L$ r# ?+ a
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修持忍辱者，亲友围绕。
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修持精进者，事业成功。
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修持禅定者，头脑清醒。; J% O3 b- |+ u$ b6 s8 y7 D% s
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修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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