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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。! Z6 m, ]7 o5 \+ {0 o- a }
/ z) q; \0 D2 d2 x* e( W! b! J* N持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。3 \+ G) `% u. P! s, p
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忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。# ?8 |9 ~: S! I) W% |
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精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。- L7 t* X! w/ N3 ~* X
3 O( p& _3 m9 s! @3 U1 w禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。: x- B$ H2 p3 V; T P
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4 G7 B7 D2 n* s6 S* [- B布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。% q! y# K, N: p; ^7 h" c G% \- L* P
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持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。( f( }8 L. I2 S8 D" k) Q
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忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。
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禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。3 J8 Z/ J3 W7 E8 m
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智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。) Z2 Z7 m* G) @( D
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6 n; w2 O. v2 I2 x6 E布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。- [5 @0 e7 g% D7 B* P0 I
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持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。
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4 E4 P6 T$ [7 r, ~) Q忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。
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7 n2 v' L+ J# c; p) }* J精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。. b0 X5 S5 _2 K" Z, Q1 o7 ~0 ?8 E
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禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。
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智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。, F. V# j7 c: N7 _2 s+ w
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修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。, E( r4 i! j$ a! ?" {7 @& e; M. s( N
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修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。
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0 S+ P$ M" T/ |6 |. m修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。
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修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。4 h* w* m A4 t
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最高级的六度
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。+ r; k4 u$ }- K% }/ {
% I8 r1 |$ ~* i2 U3 J除了调伏自心以外没有更好的持戒。0 V- D( a, T3 M" Q2 o' J4 M+ \
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。: _3 t3 g0 D p5 @$ {
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除了充满法喜以外没有更好的精进。
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除了活在当下以外没有更好的禅定。
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" A5 ]4 b9 v7 v除了觉悟真相以外没有更好的智慧。6 F% \% k0 b- P- a' Y
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' G9 N+ c0 q" L; ?) y生活中如何修持六度0 d* ?) N7 M1 k4 A
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修持布施要送财平等。
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& y- _- v U# L& O H修持持戒要表里如一。8 C* Z# O4 x- }, H! F
- g9 }" _- _8 n' j! D' \修持忍辱要接受苦难。7 F: s4 \: Z- o
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修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。
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修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的 K( f7 ]% N, Z1 E
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修持布施者，大方友多。8 S- |2 |: b. n' `5 R* m0 y) c
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修持持戒者，道德完美。" \. @1 @& M; e; h* {
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修持忍辱者，平易近人。; T$ B0 k' d0 X- u, G. u
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修持精进者，心想事成。3 }3 w) R. C2 _ y: E% o6 q
, p, R! T# R3 y修持禅定者，个性稳重。+ E( r$ t5 }0 U5 S
3 P& U5 |* R) s/ g( L修持智慧者，处事圆融。; y" m5 t1 ?" k) ?
& T& T" i; W$ R6 x* c% R+ h修持布施者，财源滚滚。
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修持持戒者，龙天守护。- q0 \# N {- ]. @! H K
1 o2 R4 {" E5 f+ u9 Q. h' M修持忍辱者，亲友围绕。
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! `# t" x) x) e8 a) A修持精进者，事业成功。: D6 U# u: j3 k' X
" @" `/ G6 k0 Q! ?0 P+ k# {修持禅定者，头脑清醒。( S$ \0 {% L5 u$ O
6 j% M P% ?3 H$ U修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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