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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。7 \" l4 W" {& h# C7 Q
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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6 J5 Y6 d- F8 N, N忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。6 ?/ s( N, d6 D! p7 V5 J; R. L
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。4 m2 H' I: ^! ]9 C" C, K
; F; p- p/ J" P禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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$ n; V# a% x, O& d3 D智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。9 d8 q' A; d3 Z
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! C- `# X( n5 L; V. p+ y; g5 h布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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, u8 W4 M8 C# v; J! A* m精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。/ I( Q5 b8 \1 w
7 k6 E3 I& y. A6 G7 ?禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。: ?: j+ f0 V$ p4 ~
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. n2 a1 B3 O1 W9 e+ I( K) Q布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。: Y+ e+ g$ J2 O. {( J
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精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。* y, C0 Z; c* {. k; r8 d' g
# l, b% o" i, m# ^' ^禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。
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2 E/ ^" V J/ q. z$ x& P5 O' ^智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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( W# o9 _1 G0 | V% X& G* G$ B( A修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。& ^% h& E& A) \% s/ ^7 l, _9 R3 g
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。 X; S( m4 ?2 }$ p) |9 i
o, i \* [, G修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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6 b& s$ ?% `) x |" H/ S5 S* Q修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。/ V q I& M( u6 O; i, h: |
[( U1 _" K& t修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。$ @: c3 b$ J( ]7 K$ w
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最高级的六度
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) x7 l% H3 U0 t$ |" ^$ M除了断除贪欲以外没有更好的布施。0 h% {+ Y. ?: d; \$ j! `
% m; H# b- p; L, H9 z$ J除了调伏自心以外没有更好的持戒。+ [, a0 [9 Y9 ^) Y# P
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。$ c6 B8 Z8 U9 E( P
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除了充满法喜以外没有更好的精进。
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" ?, y1 O+ E6 t( ?& w( s# p除了活在当下以外没有更好的禅定。 b" e1 |1 z A5 ]
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。7 N$ ]+ V2 ]# ]4 B7 P
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生活中如何修持六度
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修持布施要送财平等。/ @' M3 s1 n2 _, l* t2 Q
+ G' S- h# V( T! K修持持戒要表里如一。3 D ~. h7 g. v V
. h5 a; `7 ^" N9 m& ^修持忍辱要接受苦难。
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; w: B3 e; |3 G: m' n8 r修持精进要面对现实。2 J B$ r: C9 |& `* f. |7 S
5 R% }) R: I% x6 |9 u; j修持禅定要把握当下。1 U7 L$ H' J0 R* b
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修持智慧要放下执着。+ y& d K P) U& Z3 ~
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完美的人生也是从修持六度而得到的
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修持布施者,大方友多。
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修持持戒者,道德完美。
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修持忍辱者,平易近人。
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修持精进者,心想事成。( N* I$ S( O& C& p/ \
7 l8 [8 B8 J3 S ]3 Q, ^% t修持禅定者,个性稳重。
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& O5 x: o8 ~3 V6 h( Q! q修持智慧者,处事圆融。+ L- k: H+ z$ z: Q
4 n; ]4 n m) i- |修持布施者,财源滚滚。
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修持持戒者,龙天守护。
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修持忍辱者,亲友围绕。
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7 y1 s! o0 r* g修持精进者,事业成功。
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& j8 P) d: ]) Z+ \0 Z' U修持禅定者,头脑清醒。2 {4 e5 M. E1 M6 {: q! S; i* p% G
4 B8 [ K1 \( z6 S( i' z修持智慧者,活得自在。 |
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