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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。
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4 r0 g& e- Q3 w6 F5 a$ |持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。8 h# g: e1 J6 }1 M8 N* g
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忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。
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( v8 |$ N9 Y) A9 f5 S8 E禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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$ a' Q/ h+ E' h( A' z7 K- j7 ^9 V智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
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# H2 {" c9 ? q. D# }布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。& _+ o8 Q4 Y) Q, }2 W# C( f( n& u9 W
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。" R0 H5 W2 Z5 ~
# m$ O% p% g( U禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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2 x( \2 I; |6 A9 e( v* \智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。
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6 c, R3 F, n4 x% _+ d布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。7 d. ^3 {' v8 c$ f" ~
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持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。- @$ b j6 o$ z' G% I; q1 k
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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/ W$ B3 E& k' |. Q+ L- E精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。: `* T+ O1 p! c
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禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。
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- U* [; B: T& P4 X; U4 ^( V8 Q智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。. Z0 x- Q8 k- d- v% w3 z
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# O, S& R$ _ ~修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。/ {% n9 e& K( y8 i A+ y" @" ?
, }. F( u. X/ L" _- k修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。5 X$ m$ I1 w; O, o) y
- s. h% }' p, g* E; q修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。- D5 X* U5 Z8 w
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修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。8 ~* H* S- ?6 l' Q! x/ s
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最高级的六度6 W. O- Z/ |! X3 X4 F: i
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# m0 }& B" Q7 h5 o除了断除贪欲以外没有更好的布施。+ q3 D1 {7 h, M& e$ O( u
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。8 O* V- |' u3 S& s$ j M
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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除了充满法喜以外没有更好的精进。% F( F1 w9 H& ^& }3 C8 u! \! d
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除了活在当下以外没有更好的禅定。* b7 Z( W, B6 X2 l l
$ l- P3 \% h+ |4 e除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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生活中如何修持六度9 E4 j3 ?1 G8 |( L' v1 T
, `) g! a3 u0 V8 p1 u2 g5 \, o" \8 ^
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4 i( _1 b6 q t修持布施要送财平等。, |8 M! W% F" ]" e4 H
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修持持戒要表里如一。
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' Z( d5 n6 J" n8 E, L( w修持忍辱要接受苦难。) @0 c8 X/ a& Z% L' c5 L1 N
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修持精进要面对现实。
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, F# b: c- K2 A# c6 p/ b7 u. V. q修持禅定要把握当下。
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修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的8 |" ]% W8 p+ x# [) G2 i- k S
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) O6 x4 a, `5 y1 s- S. w( d修持布施者,大方友多。
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修持持戒者,道德完美。
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" V, Z+ l7 x9 `2 z7 m$ }9 z修持忍辱者,平易近人。; C, R6 L3 f; e/ D- I$ |
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修持精进者,心想事成。
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9 a! X3 O8 g0 J3 t8 c3 y7 g! f修持禅定者,个性稳重。
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修持智慧者,处事圆融。! O1 g2 r& X0 e, N7 |8 w4 _
- F' L7 b k5 A- l1 w5 T- m修持布施者,财源滚滚。
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修持持戒者,龙天守护。
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修持忍辱者,亲友围绕。0 R9 T( F& [$ m- p, x4 w5 b
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修持精进者,事业成功。
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, r4 H* ~9 o0 s修持禅定者,头脑清醒。
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& E( n) ?' ]- C) q9 p修持智慧者,活得自在。 |
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