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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。
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0 i$ V- r; [: i8 e3 y& L3 \8 Y持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。5 x: S1 ^# ^ V: a# w+ E0 U: S! k
. O: }7 X$ G; }9 o: C+ }" n忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。; k$ A+ q, K6 ^4 B9 G0 j
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。
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禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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* D1 f3 H$ M+ h8 H智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
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布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。: E% C0 w m! h
) g' c( ]0 L1 l: `, V忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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' T0 \4 a1 [2 g精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。! ~- K: T2 v& h, l+ ~
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。" _" f( A, c* B1 |' b8 t& s5 ^. o
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- L/ b* x9 `4 `0 [6 k: P, n4 ?布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。1 U8 ~: W' x6 `' Y7 [6 u' e
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持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。
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禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。5 S% v, e; y ?1 m( E/ z7 P5 w: p Y8 |" S
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智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。% X e3 Z5 Y: I6 q) Z3 Z
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5 C c$ q8 K% M+ M修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。1 g d+ \" x# P; U$ e) O
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修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。 P. a' p% l; S/ R& Y# H9 V
- l: P% W2 Q( B E& b; k修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。) _6 _) L2 p2 R0 e1 ]' Z% H
( y6 q3 S5 H% w7 u. |; @修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。5 e: ~, u" }9 e2 P
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最高级的六度# d' c7 _% a/ Q" v- q: T4 ]3 S
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& Q& x# i: ~4 k) Q# U" `除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。5 |: ~" G. z2 A7 ~
, D! k9 D2 ]% l) @; S X! {除了生起悲心以外没有更好的忍辱。8 `1 ?8 O* c0 v2 V' M! V9 u6 D
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除了充满法喜以外没有更好的精进。 l5 b/ A C! ?6 k; A# ^
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除了活在当下以外没有更好的禅定。
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! X, s: z' V4 ]0 G" p除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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生活中如何修持六度
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修持布施要送财平等。8 @3 h! Q5 S2 f) I1 f. t
5 | o! W2 S. N' Y: [& S9 ?6 e$ ^修持持戒要表里如一。
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: N j/ _$ `/ G) I: F8 Z% n修持忍辱要接受苦难。4 \) K( z' f- n2 \1 Y v
4 b! p$ ^# d. O6 {修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。
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修持智慧要放下执着。3 q' m: a& X' v- T
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4 f9 P8 I. g" H完美的人生也是从修持六度而得到的4 P$ Z1 \' k) Y6 R" [
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3 B/ j8 k" S5 @+ K修持布施者,大方友多。
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' ^6 ], n$ ~. M" n1 X* m修持持戒者,道德完美。: H: ]+ Q, q1 `. j$ J+ j9 C
$ R* ~& c9 L8 X4 U8 j$ Z$ V- [修持忍辱者,平易近人。
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) ?$ x( T0 T& z9 L7 [- y修持精进者,心想事成。
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7 |/ q* O, M+ L- {+ t! A修持禅定者,个性稳重。+ a `* n% k9 g- z+ x% z
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修持智慧者,处事圆融。
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, l2 O5 n% E2 ~9 m修持布施者,财源滚滚。
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修持持戒者,龙天守护。
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修持忍辱者,亲友围绕。3 s+ X; l# l, ^6 \) T4 \
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修持精进者,事业成功。7 u) E5 Y" ^$ w% M, {3 V
. Z( E1 E! H3 k1 ]! g' Y修持禅定者,头脑清醒。& E# O1 p% Z! B3 ]) I0 U, ?
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修持智慧者,活得自在。 |
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