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发表于 2007-12-19 10:05
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[转]明海大和尚《俯躬寮日记》选摘
今天早上突然作出一个小决定:停止使用手机短信功能!何以故?无关的干扰太多,浪费时间与精力。
- T, G6 h4 h! X6 d7 r. t 总是有人坚持不懈地、莫名其妙地发言辞污秽的短信,动辄“亲爱的夫君……”。虽然收几次之后见号码即删,但其号码也让人作呕。 h5 [; L T8 V- H
我相信,不用短信,地球不会停转,人不会死,事情不会耽误,甚至停用手机亦复如是。
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) @3 s; v* l$ {7 C5 W4 T+ S 人生路上,有时需要此种壮士断腕般的“断”字诀、“停”字诀。 $ T* d0 A0 J6 o0 F
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记得1990年冬季年三十下午,我和大学好友刘义在学校食堂买了丰盛的年饭,鱼肉齐全,在一起吃着。那时我们已开始学佛,也往广济寺跑,但仍然茹荤。正吃着,不知谁提议:我们今晚到广济寺去吧。另一个随声附和:好!. ]9 J' X% ~5 y/ y
5 K) i5 u& u8 y) H6 f0 W 吃完这顿年饭,我们去了广济寺,此后就断了肉食。一断永断。
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0 d, k2 v6 c( ?( d, l' T8 Y, ] 电脑室的老杨说,他以前酷爱吃肉、喝酒、跳舞,自从在柏林禅寺受了菩萨戒,过去旧习嘎然而止,不复动一丝念头。 6 ^" e+ v1 P: v" @ x6 u: ?
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今年五一杨洪居士来寺讲演,其中说到:他在美国工作,每月回香港一次与妻子团聚。每次团聚,先是久别重逢的快乐,而后开始吵架,至分手时又依依而别。直至有一天,正吵架时,他突然对妻子说:从今后,我再也不和你吵了!——此言一出,十几年来,吵架之事一断永断。
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5 @7 A! Y' K: [1 v$ { 可见“断”的魄力与勇气与毅力是我们必需的素质,大凡犹犹豫豫、緾绵不断、拖拖拉拉皆非学佛的根器。
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如来有一德,即是断德。; C/ [% m; h P" J2 _7 i' C
+ o5 C# D, u3 L1 M! G: e 其实所谓的“出离”,即是不断地与旧我决裂、否定超越旧我,对旧我厌离,如此日新又新日日新。
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今天八月十六,剃度十三周年。1992年农历八月十六,师父在普光明殿为我和明树举行落发9 M7 r: w/ ^2 ]5 |9 v
的仪式。原来计划要在八月十五举行,师父在北京有事,十五的晚上才赶回来,师父说,那就十六吧。我心里想,十五的月亮十六圆,也好!8 o3 R3 t4 I& Y+ y$ s3 u$ A6 S6 e
* a$ i4 s j2 |. r+ G$ g0 j 在师父回来前,我们早就按捺不住做和尚的冲动,请常辉法师把头剃个精光,也穿上了僧服。八月十六上午,不过举行一个仪式而已。3 ?+ R) }# ?4 w& i. e8 _
0 U+ Q0 N7 G! g 这一天是我盼望已久的日子,我的心里预期:当师父正式为我披剃时,我应该会痛哭流涕或者身心震撼,或者……,反正是戏剧性的感受,象小说和电影中描写的那样。& W& L* R+ J( f; s: i& ^% h8 F2 q
5 ~2 Z1 X0 T0 p8 _: P+ n$ M8 k/ X 但事实上,当那一刻来临时,一切平常。那种特别庄严、神圣的感觉都不强烈,相反心里有一丝不易觉察的自嘲……
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4 v% _) k1 x" C6 Z# a4 p 这许是因为,太长的时间里昼里夜里,我已在内心无数次地演绎出家的美梦,心态早已就位了。0 \1 k6 D5 H& `! U" c3 e
; L4 s3 `& w# @: q; k 此后,我便要不计其数地回答人们的疑问:你为什么要出家?
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有时我会不厌其烦地作种种描述解释,听者仍然惘然。% k9 x, N* _9 o
: L9 |; }# x* [. o 有时我会回答:说出来你也不明白,如果你真理解了,你就会出家了!' H9 G1 K m3 C) }0 T
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有时我会说:稀里糊涂地,也不多想,稀里糊涂……# ~7 y( R2 s9 l
; E& w- o, e- v) {2 }" ] 古人说:千钧之弩不为鼷鼠而发机。我过去对人们的疑问太当真,费尽唇舌作解释,真理解的也没几人。现在有时候会想:要我讲,先交费!
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心里有时也会起烦恼,生抱怨,这时我就自己做自己的思想工作:
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' l u* F& d1 L* p" N- S+ T% f 你不是发愿甘为众生作牛马吗?
7 f- R1 U3 O; Y7 \. T 是。7 ?7 @$ R/ V& k) f3 h4 K: E
那牛马有人礼拜吗?; g0 a0 G) m5 T! `5 D
没有。
. T( g" |* Y5 E; |/ r- [5 F 有人供养吗?5 ]" Q' {% U7 T( o3 L2 Q) I+ @. c+ W% P
没有。
5 C/ c5 a# e. R 晚上有床可休息吗?
% F! A& v7 b5 }; J 没有。1 b5 d- r/ J ~' a
有人用鞭子抽你吗?& w" k! s. P2 y, K- R1 b
没有。
. R- B4 g) }: X, W9 L) q 有人用脚踢你吗?, G J, b, H8 f @3 N' n- q2 \' }
没有。" v. H# G; F* k' |
你每天吃的是草吗?& c' e" C5 \% F# B
不是,是大米白面。" b: p$ f# u1 g& ]5 V6 }
哇,你是世界上最幸福的牛马!那还有什么说的!
" f- G% u5 M/ A+ y5 K6 t- W 干活去!
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' _8 H; K/ F) [+ M& F- ^+ W, n 戒律十分重要,今以问答述其大要。
. o" f q# `# p' ], d- _8 o5 Y 1、问:如何令僧众欢喜安住,圣种不绝?+ o [' f- E: w5 J6 g4 A) j
答:戒律。+ ^, ]6 P, y. t( Z* n7 f9 k
2、问:如何令大众生信,社会净化?1 @# p' B5 s& _9 n1 ~5 y+ C
答:戒律。9 E# r5 }6 p* ^
3、如何令一凡夫信心增长,善法增长,逐渐脱胎换骨,转凡成圣?! B% D* o* P' ?! |
答:戒律。6 d; Q% v9 b* d
4、问:如何生起一善法,又如何灭除已生之恶法?1 [5 e4 g! c: _* i7 f
答:戒律。
* ]0 v9 P4 L; _, g; v 5、问:什么最能代表佛教依法不依人的精神?$ a6 E: k$ |$ ^- [" x. r
答:戒律。
- }& ` U' I& d) H8 ^ 6、问:什么能灭除心中的忧悔,使心地坦荡,自在安稳?( U) r/ Q$ O9 @3 n( R x# s$ S
答:戒律。
9 @, x% [/ }' l# R* z 7、问:什么能使我们过一种有教养又与觉悟解脱相应的生活?5 h. g, ^/ x( W. d
答:戒律。
9 F ]; D$ J( q! I! i 8、问:什么能使凡夫僧代表最神圣的佛法而又不会堕落腐化?+ q8 |; U1 v J0 v/ O+ ]
答:戒律。
8 s$ L$ d. N/ U/ m1 v 9、问:什么能使寺院充满民主的精神而成为大众的公器?, X5 h8 d# T* F( k
答:戒律。
7 w$ H- w* ?, w- s; L 10、问:什么能使一个在家人现在和未来成为一个满分的人?$ A4 N9 D4 H# V! ~' F
答:戒律。/ }8 K9 p9 S. ` L' G' c
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- `$ w$ W# G4 C1 J! h' R 出家以后要不止一次,不止二次、三次地回答一些同样的问题:
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问:你们和尚有级别吗?) H- B" p3 R5 J3 ]- D6 n; r! Q
答:有分工和长幼,没有级别。7 D _+ ~. m \0 ^" E/ ^
问:你们穿的衣服颜色不同,是不是级别不同?9 u# T$ n; F6 x- ~
答:没有什么不同。
+ l2 V5 y1 f- c7 t% |6 _ 问:你头上的点是什么意思?
( j' K' @. l, e1 j 答:不叫点,叫香疤,这是我们受戒时向佛菩萨表示决心的一种方式,与级别没有关系,这不是军官肩章上的星,越多,官位越高。/ t% o! n1 Q5 v# b, R
有时我会开玩笑回答:这是我自己调皮……我想说:故意试试自己的意志,看怕不怕疼。5 T: l& C7 A9 o( m, j0 {
——哦,我知道了,你调皮,你师父在你头上烫点,处罚你!可是怎么整齐?
: }* B8 \' r1 _1 a. @5 D! \% ~% P8 c 对方急不可耐地把我的话打断。9 r( _2 K7 ]+ o6 x
问:你们和尚拿工资吗?+ _# T% U: `2 E- N
答:我们过着一种类似**主义的生活,没工资,但每月有些零花钱。- S+ r* P+ f6 n
问的最多的当然是你为什么出家?是不是遇到了什么挫折?出家前经过激烈的思想斗争吧?
! ^1 D( L- k( X9 N+ | 答1:不为什么,遇到佛法,有缘就出家了,迷迷糊糊,也没怎么想。; n3 i. E8 x9 \4 Q p3 S8 Y
答2:上学时学到佛教,后来又认识师父,认识一些和尚,受他们影响,觉得自己适合当和尚,就出家了。/ B2 E4 _' s Y. Y
问者:不对,不会这样简单。
. x- |5 s5 y+ C% P" E& C 又答:……
4 |$ }( ^% b8 ]! i t, t 问者:不,不,一定是……5 Q; B. O: M1 R7 {& _( y+ ]+ K
又答:看起来你好象知道答案,是不是电影小说上的那种?
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-12-19 10:11 编辑 ] |
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