走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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. {; _. O) Q7 B# @1 e　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
1 g% z& o$ `5 S: Z　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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& I- w% g2 D# T! C　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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; U! `/ ?/ J! R  e& F　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
2007年9月20日
1 e5 u. C/ J- r. c于多伦多
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第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
" s: ?4 @% J+ b  T　　(二)旧约最早的译本
$ N( d* T9 j" e& r. V　　(三)犹太教正典的确立
; S& E  |7 w& ]$ M　　(四)基督教正典的确立
' ~7 b6 b, h! m8 o4 u7 ]! i4 o　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性


* O. I' S; K0 e4 b* b第二章 创世造人

. B- z/ z" H; p, X, G　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
% N5 v' p9 U, }　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟
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2 N2 b3 W- y8 |　一、两个不同版本的故事
7 K, t/ F# R( K, ?5 z9 m; S. z2 j　二、创世大洪水是否是史实
, ~6 j7 ?/ W' n( L2 B, ?& Q　　(一)现代挪亚方舟的故事
8 F" C3 d& F) K5 Q/ Z, V　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
+ O  j% o6 j. `4 L( q3 V9 w　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
  Y% K+ c6 q7 L' V, O8 w　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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! x# e, u( t* l% _# e第四章 耶稣真假之谜
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. P0 A- \4 a5 A" Q3 G　一、四福音书简介
( o. h/ S6 D& U3 _% H  A　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
$ i; f& |# J; y　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
2 [! ^/ S! O9 N9 T　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
, o1 x: X' d) S, d, P1 Q　　(六)宗谱的混乱
) i4 F% Q  S# C　三、耶稣的传教
/ H" W' J' l( ~7 K　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
' S+ F- z, C3 v" }　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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3 l9 Z# U7 F. M- v 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
8 U  _; f. e- m) A0 ]　　(二)为了被捕而被捕
/ k3 {/ F9 Z8 O+ W4 L4 L　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
4 _) |6 s& u+ {0 n* R　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
/ _- ~( S8 R" m- G　六、保罗是否见过耶稣
2 b. X2 Q' E) k$ P) E0 E　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
9 \+ Q, S! k. w7 j　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
% f- K" J0 ~1 s0 c) Y: M　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
- h: s8 ^/ Z8 ^5 a1 l9 ]　　(二)<使徒行传>是否可靠
6 o# P0 j) n+ R* s6 I4 P) N: y- w, d　八、耶稣神话的形成


第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国


第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败


' f3 H) Y5 X1 `* s第七章 走出《圣经》

$ R: ~' o4 x+ w. T9 F　一、理性与原罪
4 x1 V4 d4 o  N( A# J3 v9 \　二、基督教与国家兴衰
' h' w+ K* b! V5 t# P# B+ _0 e  l; x　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
5 z, \0 C' n& g7 W* c　　(三)真正的天堂在人间  
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