知识分子学佛难

绿菏 · 发表于 2007-9-6 09:08

忍不住，再贴一贴，再戒！

由零开始
知识分子通过接受更多的教育，在社会上谋得一份事业、一个体面的工作、获得被人尊重的社会地位。这个过程中我相越来越重，心维系和贪恋已经取得的成绩。此时，过去所接受的教育逐渐演化为学佛的障碍。
学佛重德，非只重才，这与世俗社会重才轻德的风气形成鲜明对比。往往有才的人，德行一般，德偶姹傅闹斗肿臃锩虢恰?
学佛必须放下架子、面子，以与众生平等的心态看待世界，这对于从小接受“万般皆下品，唯有读书高。”思想的知识分子来说，是个不小的挑战，这一关很难过。越是过去接受教育多、现在社会地位高的人，学佛的障碍越多。他们必须放下过去的一切，从头学起，做个小学生，才有学佛得实益的可能。

学佛与学习自然科学不同
自然科学与日常生活联系不紧密。比如：（X+Y）2=X2+2XY+Y2，在日常生活中几乎用不大到。即便是科学试验与日常生活发生关系的也仅是一部分。学佛则不然，万法唯心造。日常生活中的一点一滴都可从中悟出佛法真谛。修行修在每时每刻，一举一动之中，行、住、坐、卧无处不是佛法。知识分子应意识到这些差别，不把学佛与过去的学习划等号，这样才容易入道。

脱离文字相
佛法靠文字（经、律、论）传承，不可否认大部分学佛人都通过文字了解佛法相关知识。但学至深入，一定要脱离文字相。如果不能摆脱文字相，永远得不到佛法正见。用度河的船来比喻佛法，到达彼岸后，留船无用。佛法尚且不能留，文字更要丢弃。知识分子什么都能舍弃，粗衣淡饭，若要舍弃文字好像要命一样，难！

离开时间和空间
由《维摩诘经》可知佛法是超越时间和空间的（即世界），有些人在这里卡住了，局限在时空观里理解佛法。

无神论---有神---既有神又无神
五四运动以来，大家接受的大都是无神论教育。学佛初期要来个转变：由无神转变为有神，有佛菩萨这回事。接着学下去，再把佛菩萨也扔掉，既有神又无神，非有神非无神，达真空妙有。
说起来容易，做起来难，这个过程可叫做洗脑。先洗一次，从无神到有神。洗第二次，从有神到真空妙有。第一次洗脑，读《印光法师文钞》，效果非常好。接下来更多地需要实践，改头换面，学习舍。把日常生活中不必需的东西统统舍掉，比如：衣服、日用品、书籍等处理掉，舍弃难舍之物。生活越简单越好，牵挂少，家里清清爽爽地看着也舒服。除了物质的舍，更重要地是少攀缘世俗层面上的人和事，少闻、不闻、清心寡欲。道似无情却有情，要将亲情在心里头放下，舍掉（注意：不是要你出家当和尚，或六亲不认，或与之疏远，或与之冷战）。学佛到这里，很容易出毛病，都是学佛人对佛法一知半解，不能圆融所致。学佛人应自己心里明白，这是必经的一个过程，莫责怪周围人，多多检讨自己，闯过去就柳暗花明了。

大头熊 · 发表于 2007-9-6 12:51

这是因为知识分子注重符合逻辑的理性思维。

rockylily · 发表于 2007-9-6 15:14

原帖由绿菏于 2007-9-6 10:08 发表
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属于此类的，大多是“自以为是”的知识分子。用所学的东西，包围起自己，不接受新的理念，不愿放下原有的观念（你让他放下？可能吗？他那点知识正是他的荣耀所在啊。。哈哈。。），成了“所知障”。

其实，在南普陀寺等一些国内大寺庙，会看到很多清心修行的，出家或在家的清华、北大学生，讲师。听我一朋友讲，尤其是清华、北大哲学系的学生出家的很多。

"忍不住，再贴一贴，再戒！"

怎么回事阿？这么多人要戒言？

[ 本帖最后由 rockylily 于 2007-9-6 16:15 编辑 ]

PTL · 发表于 2007-9-6 15:44

哈哈，没忍住就是没忍住。

大头熊 · 发表于 2007-9-6 16:37

“尤其是清华、北大哲学系的学生出家的很多。”

说的好，所有佛教徒都应该出家。

大头熊 · 发表于 2007-9-6 16:39

忍不住就不要忍，生忍对身体不好。毕竟能做到法忍的只有个别人。

扁舟 · 发表于 2007-9-6 16:55

知识分子学佛，有难的一面，也有易的一面。研究推理性较强的经典，还是知识分子有优势。就中国现状来说，由于推行无神论教育多年，宗教反而成了“新”思想，如果知识分子能发挥想象力丰富的长处，也许会比其他人群更容易接受宗教。

异乡游子 · 发表于 2007-9-6 22:19

原帖由扁舟于 2007-9-6 17:55 发表
6 I+ T0 E$ e$ w; Z1 J$ E3 L- }- }知识分子学佛，有难的一面，也有易的一面。研究推理性较强的经典，还是知识分子有优势。就中国现状来说，由于推行无神论教育多年，宗教反而成了“新”思想，如果知识分子能发挥想象力丰富的长处，也许会比其他人 ...

同意。有的知识分子难，有的并不难。佛教里的几个宗派还只能由知识分子来学。不识字的老太太信佛容易，搞迷信也最容易。

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