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如何得佛法实益6 P, z! T3 Q0 }9 M8 Y
欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。5 R) ^4 \. O1 b
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忏悔与净土法门
% s6 ] q6 f$ X8 S发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。7 `, S* N: s" j: b B- u- [/ l$ q
& V/ O( t) w" r$ t/ I% R; N佛怨& Q. e. Q: l% z% G, B2 c
今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。6 ]( R+ M9 B: Z, a7 S+ k
+ X: N5 a( L# a. R3 h& g9 o. i6 q念佛十句法2 H4 h$ _( q% `, }$ ^6 m
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。 [- J" X" D% S7 Q' E/ ]7 G# i
晨朝十念 X% {5 u2 z: n& {' n
晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。
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