 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
这个问题看起来简单，但回答完一个，接下来又会有更多的问题，所以另开一帖。, X+ w$ w, P3 G" f" O
问题：; J" s1 n9 @1 I! g4 ^. P
1.什么是众生？0 Z0 q c4 }0 P: p6 g4 a3 u
2.什么是众生平等？人怎么会同虫子平等？如果众生平等，为什么还要拜佛？1 }( X; h' f# N$ I
3.植物(细菌)是否为众生？如果是,那我们是不是只能喝水,吃空气,因为我们不能伤害和吃它们!(其实水和空气中也有细菌)
$ J/ X/ |4 J: @! J% r4 t. {" ~4.为什么佛法劝人不杀生？
0 |9 F; Y7 `) R8 G7 q5 ]5.是不是信佛、学佛后就不能吃肉，只能吃素了？开车的时候压到蚂蚁怎么办？当人和动物只能活一个时，选哪个？& E0 ?& I1 K" J% P, N# \- y, w2 i9 P, R1 O
2 H5 o0 b. i/ x- w7 D6 l) J1.佛法里众生分为无情众生和有情众生。植物、细菌、山河大地属于无情众生；六道众生(天、阿修罗、人、畜生、鬼、地狱)属于有情众生。佛在经里提到的众生多为有情众生。
1 _, c3 j+ @) o. Z( s. x+ D4 f4 S9 Z# s
《无量义经.十功德品》：“我等当以愿力，普令一切众生使得见闻读诵书写供养，得是经法威神之力。” 众生的梵语是Sattva，音译萨埵。又译作有情、含识（即含有心识者）、含生、含情、含灵、群生、群萌、群类。杂阿含经卷六：‘佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。’
+ h$ x, C4 u. L6 f- W
% C8 q4 {/ g- N2.释迦牟尼成佛后说的第一句话是“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。”任何一个众生，包括苍蝇、蚂蚁，以至于地狱中的鬼，都有和佛一样的智慧，和佛一样的德相。这是我们的本心，是我们的妙明真心。 这是佛觉悟后看到的。
% b$ m2 }4 }% A8 R
0 ^9 q6 j7 C) Z' m4 s/ }4 q这是佛法的根本，大家想想如果众生不平等，我们的本心与佛不同，佛教我们佛法有什么用？就好象鸡蛋和石头，你再给石头合适的温度、湿度、时间，它也孵不出小鸡。, {- w& q# B- w' Y ^
' @+ v+ u K2 c) P1 H0 L7 o7 H佛接着说：“唯以妄想执著不能证得。”我们都有这个心，为什么没有佛那么大的功德和神通妙用？就因为有妄想，有执著，自己把自己束缚住了，所以就不能证得。这个就不展开讲了。 O" r, d3 ?9 l
; P% \& }) ~) q% H0 D( e" X虽然我们具有如来智慧德相，但我们还没有成佛，所以我们拜佛。拜佛不是迷信，烧香，是提醒自己持戒，所谓戒定真香；跪拜，是拜先觉导师，感教化之恩；也是拜父母，感养育之恩；也是拜一切亲人、拜一切众生，感滋生之恩；另一层意义是，去除人的我慢、邪慢、增上慢等。# _: s5 X) `3 ?$ h9 I; i/ L ]5 g; ?
: g. F$ @* Y2 o. I: D1 L8 _' ]& W
3.从广义上说，众生包括有情和无情众生，都有佛性(空性)。华严经里讲“有情无情，同圆种智”。举个例子不一定恰当，我们做梦，梦里的人和梦里的东西(楼房汽车)都是我们造的，本质是一样的，不真实的(醒了以后)。佛法讲世界是缘起的，有情众生是因缘生的，没有自性(空性)，无情众生也是因缘生的，没有自性(空性)。(可能有点难，不深讲了。)/ n8 V! C, V1 I9 p# ]8 G! n
) L# r9 K+ ?; ~" d
从狭义上讲，众生是有情众生。我们喝水，吃植物，那是维持最基本的生存条件，佛教不是教条主义，更不是极端主义，佛教是非常人性化的中道的教育。有人可能要问了，植物，细菌也有生命形态，为什么能吃？因为它们没有心识，不在六道中轮回。所以佛说有六道，没说有七道、八道，石头道，植物道。比如一个人，是有很多活的细胞组成的，但人只有一个心识，而不是每个细胞有一个心识，我们也没有感觉到有几百、几千万个‘我’存在。. P' [( e5 ^/ \) K# j
: Q# H+ n7 q: G+ j, d
4.因为众生皆具有佛性，众生皆在六道中流转，那么每个众生都可能在以前世曾经做过我们的父母，都对我们有恩。这一世，某些众生投生成了动物，我们应该生起慈悲心不杀它们。同时因为因果报应，这一世杀生，未来世要被杀。套用电影里的话，“在六道里混，迟早是要还的。”. e. ?# p' ]0 v: _1 c
+ A2 g# y2 r, l) w5 }% G# d5.众生法性上平等，众生在法相上是有差别的。这个差别是不能抹杀的。比如释迦牟尼佛说：“得人身殊胜”，没说得狗身难，在法性上人和狗平等，在法相上人和狗就是不平等。人是道器，人有能力听闻佛法，去思维其意，去如法修行，而狗就很难。所以在这点上就有差别。如果在这个现实生活当中，人和畜类只能维持一个生命存在形态的时侯，那么佛教还是主张以保存人为主。佛教讲不杀生，从广义上讲是不杀一切生命，而在不杀生里面，以不杀人为主。杀不同的生命，最后所得的业报不一样，杀人最重。: O4 A! U9 K2 O
$ N A$ c! y1 u( f/ x% r" [' I佛教有三个传承，分三个大的方向从印度传开来，一支从印度传到斯里兰卡，泰国，缅甸，是南传佛教，出家人都不是严格的吃素，因为它是以平等心弘扬佛的教法，以平等，不分别心修阿罗汉果。僧人沿街托钵次第乞食，不分别贫、富户，得到食物，也不起分别吃掉，不分别好吃/不好吃，荤/素，冷/热，总之，一切都不分别。但有几个原则，一不是专为我杀，二不是我指使人杀，三不是我见闻杀。还有一个是藏传佛教，在雪域高原，没有充足的粮食和蔬菜，以牧业为主。喇嘛也是吃肉。传到中国的是大乘佛教，修菩萨行，以慈悲心弘扬佛的教法。鼓励大家(在家居士)吃素，僧人严格吃素。如果你不能吃长素，那初一，十五吃素，也是值得赞叹的。& T I& `4 F) }+ w8 W
6 g& h6 a, f3 j; `( ~弥勒菩萨从初发心学佛后，就发誓不杀生，宁可自己饿死也不吃动物肉。所以他又叫慈氏菩萨。释迦牟尼佛往昔也多次舍身喂虎，鹰等。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-8-17 00:55
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2007-8-17 01:03
楼主
