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3 [5 @: k# G$ B- F五福的意义:
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" S* h% I5 ^/ p8 ?; M* x‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。' d: d+ W' e, V2 G3 f
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到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》): o4 T. F# m5 O5 l
R! l* g" _* _‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
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* N9 ?8 W- m8 H0 l) ~8 D5 {‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
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‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
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q6 T; h- p2 f0 K k‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。7 n2 ]( l( l% u9 g7 }- `& `- s7 ~* K
. @; A$ E, R; L# W! p1 h" ?6 B9 j‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。( h$ {% v! k& b9 \. S6 |
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" y% Z& g( R: E净空法师:
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! q3 H2 l8 G- R1 J/ m f世间豪门贵族死时,都有很长一段期间的病苦,到死时还人事不省,家亲眷属都不认识,迷惑颠倒。在这种状况下,当然往三恶道去。他一生业绩再辉煌,也不如世间贫贱人老实念佛,到西方极乐世界作佛。 % d" \: [. C1 C* ] X6 Q
/ q# d+ L0 [# U* l# b9 }: G; | 我们看到念佛人预知时至,自在往生,没有病苦,站着、坐着走的,是真正的福报,人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒,一迷惑颠倒,连助念都帮不上忙。助念必定是其人走时神智清楚,一直到断气都不迷惑,能一心跟着念佛,才能得生净土。所以,我们要想到,自己将来临终会不会迷惑颠倒?要想自己临终不迷惑颠倒,现在一定要修福。中国人讲五福,最后一福是好死。好死决定好生,来生投胎一定是善道。如果临终时迷惑颠倒,善道就没分了。 9 p2 H; _& N! J
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由此可知,我们一生中决定不跟众生结怨仇,不可伤害众生。众生都是凡夫,我们伤害他,他怀恨在心,永远不忘,遇到机会就报复,冤冤相报没完没了。我们不但不可以杀害众生,连令众生生烦恼都是罪过。我令众生生烦恼,众生就会令我生烦恼,冤冤相报。所以,菩提道上要想一帆风顺,决定不可与人结怨。佛教我们与大众接触要和颜爱语,己所不欲,勿施于人。其中的义理甚深甚广。 4 ?/ p2 B/ L* _2 w) ]' U
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老人家有缘得到大家的助念,真是很大很大的福报啊!这里有有老人自己前生前世种下的因,也有儿女今生今世为老人发的愿结的缘啊。' o- B% A! x0 I! Q n. w; e
+ K" e+ |3 a4 w7 o返观现代人,把临终得到救护看得很重,输液、打针、电击复苏等等,真是病人不为自己死后找个很差的地方去觉得没面子,医院不把病人送到很差的地方去觉得没水平,迷惑颠倒而不自知的科学观念啊。
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3 L! w/ E7 R5 W0 g q, B愿我临欲命终时,9 w6 O% k: ?8 c& X# k+ g' C
尽除一切诸障碍,
' a# X7 y: m2 T/ e* N面见彼佛阿弥陀,
+ L$ f' i3 O) X0 U2 T1 R即得往生安乐刹。5 g7 h$ p# q* p) Q
* }+ w! f' E1 i" P+ b南无阿弥陀佛! |
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