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中阴身是什麽,他跟我们的生命有什麽关系与影响?
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答:人死之後,下一期再投生前的精灵,称为「中阴身」,也就是一般俗称的「灵魂」,但佛教不称为「灵魂」,而称做「中阴身」。" [1 x' _/ v( K1 }2 ^
8 L7 W) M$ u& X6 q阴,就是色受想行识五蕴所和合的报身。当人一期寿命终了的时候,有质碍的「色身」不动了,「受、想、行」也失去了作用,这时只有「心识」会飘飘渺渺的要找一个未来的归宿。但未来是上升天堂?还是继续投生人间?或是堕到地狱、饿鬼、畜生?都还没有决定,这个阶段就叫「中阴身」或「中有身」。
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) b: k. N* k g5 M) Y7 d2 {中阴身,可以说分开了前生与今世,但也连系了今世与前生,它介乎生死之间,是此生与来生之间的一个过程,一个阶段,所以叫「中有」。也就是说,人生百年以後,旧房子似的身体已毁,新房子似的躯体尚未迁入,中间这段过渡时期的生命主体,便是「中阴身」,或叫「中有身」。
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3 \ j% i3 U) K5 K% W8 j6 a中阴身非精血和合而成,非血肉相连之躯,它是一个约一呎大小的形体,像一股冥冥的光,在虚空中如蜉蝣一样飘呀飘,飘到哪里去,全凭业重,或凭过去的记忆与习惯而投胎。所以净土宗说,「临命终时」一念「阿弥陀佛」,即得往生极乐世界;临终的一念,关乎往生的去处,因此很重要。
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5 \0 \" R- O+ [9 e: i中阴身以识为依,以香为食,它的主要任务就是找到归宿,亦即经云「善寻当生之处」。而其归宿是否容易找到,还要看根器而定。如《涅盘经》说: 8 a- U7 p7 n7 P+ K+ c
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上根者转生,只在一念之间。
, i: @7 A0 A+ f6 Y7 l中根者转生,要十五天。
7 l5 ]/ Z" e2 P, _# f# K下根者转生,则要七七四十九天。
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( Q( l' |" s9 u5 s! D民间习俗中,有为亡者做「超渡」、「头七」、「三七」、「七七」等仪式,就是这个道理。4 R. M: l: w9 _8 v. k9 X# c9 M
2 K. I( q6 T3 M关於「超渡」佛事,有人质疑,人都死了,诵经真的有用吗?根据《地藏经》说,诵经的功德,七分之六生者自利,亡者只能获得七分之一,所以最好能趁着生前多做一些善事功德。因为我们每个人一生的所做所为,难免有一些过失。我们所造下的罪业,就像石头,把石头丢到水里,必然会沉下去;透过诵经功德,就像搭乘法船,把石头放在法船上就不致沉沦,而能度过生死彼岸。, e7 n! J* e5 I/ J' Z- {
( ^ c; A. @4 \, {0 o0 D/ x诵经真能超渡罪业?何以知道?举个例子,几十年前台湾白色恐怖时代,如果常喊「三民主义万岁」、「蒋总统万岁」,要办护照出国比较容易,要找职业也比较容易;念「三民主义万岁」、「蒋总统万岁」都有用,念经为什麽没有用呢?
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: u2 t0 x, a3 G8 A. s, ]有个笑话,有位法师在讲经时,一再强调称念「阿弥陀佛」的好处多多,诸如可以消灾、延寿、吉祥如意……。
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& `$ \. e2 j7 j有一位年轻人不以为然:「哼,讲得太神奇了吧!一句『阿弥陀佛』就有这麽大的功用?我才不信。」法师心想,对这种人即使讲再深的道理他也听不进去,於是不客气的对那位年轻人说:「你讲什麽?混蛋。」年轻人一听:「出家人怎麽可以骂人?」说着便卷起衣袖,作势要打架的样子。老法师这才缓缓的说道:「你看,『混蛋』才二个字,就有这麽大的力量,何况『阿弥陀佛』是四个字呢!」9 r( l, \8 }: y. r, \
. K/ t6 u6 F% I; Q中阴身虽然无形无相,肉眼看不到,但他六根具足,状如三尺小儿,具有神通,能够穿越铜墙铁壁,去来迅速,无所障碍,只有母亲的子宫以及佛陀的金刚座不能穿过。
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2 I, L# ^% E: k+ J1 J" Y中阴身见男女交合,对未来的母亲生起强烈的爱念,出生後即为男孩;对父亲生起需求的爱意,出生後即为女孩。生男生女,中阴身的入胎出胎,就此而形成。如果堕入地狱,中有自身先感受风寒霜雪的逼迫,见到热地狱的火焰,生起煖想爱触,以身投去,即会堕入八热地狱;若是为热浪盛火所逼害,见到寒气,欲想获得清凉,以身投入,就会堕入八寒地狱。5 S# m1 J) M# y+ |
+ F* e9 `, e% f2 n0 }人死之後,既然有轮回的存在,为什麽我们对於前世过往的事却没有一点记忆呢?如经上说:「人生真是苦,孙子娶祖母;牛羊席上坐,六亲锅里煮。」到底是什麽使我们忘却过去,愚痴颠倒,甚至将过去世的祖母纳娶为妻子呢?
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2 M6 q' @1 y9 M$ d# i% N# f1 f根据中国民间流传的《玉历宝钞》一书的记载,人在投胎之前,一旦喝了「孟婆汤」,就会忘掉过去的种种。西哲柏拉图则认为灵魂投胎前要经过酷热的沙漠,口渴难忍,饮用「莫愁河」的清凉河水,再去转世降生,但是一喝了「莫愁河」的水,对於过去生中的点点滴滴将遗忘尽净。罗马人则相信人在投胎时所经过的河叫做「奈思河」,喝了「奈思河」的水,对於前生往事奈何再也思忆不起来了。& `* H+ }/ Q! G- G, \2 A; s3 k: C+ I
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佛教主张,人之所以会忘掉过去的事,是因为有「隔阴之迷」。阴指的就是「中阴身」。由於这个「中阴身」的隔离,使我们忘记前生的种种造作,不知身为何道众生?
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也许有人会很遗憾的说:多可惜,如果我们有宿命通,没有隔阴之迷,能够知道自己的过去未来,人生不是很惬意自在吗?人类果真有了神通就很快乐吗?譬如我们能够测知过去,当我们知道自己过去堕为猪马牛羊的畜生道,那时将情何以堪?当我们预知自己只剩下三年的生命,还能悠游度日、逍遥生活吗?有了他心通,看到对方美丽的笑容里面却包藏祸心、口蜜腹剑,能不痛心疾首、觳觫愤恨吗?没有神通,日日是好日,处处是好处,多麽灑脱自在!
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因此,宇宙人生的发展,有它自然的轨则,各安其位,遵循它的变化秩序,才能得其所哉。众生由於「隔阴之迷」,换了个好身体,忘记了不好的过去,何尝不是很美好的事呢? |
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