原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 # F/ z; I$ \3 l% `8 M ) E; C5 Z1 _2 K " D# h. A2 y* ~5 u$ o这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 + D4 l" S2 s$ h# S5 G" g 1 D& K* \' t7 q因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。$ Y' O, `( Y! E8 \. Y0 v% n$ Z4 }6 ] 4 h* ~. X0 b3 q% R7 E而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 I: p/ K, s4 {/ k7 z7 x* ? 1 ^0 F5 o) n$ O: X) @) x5 P 3 c0 s1 t1 v2 G- [ 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。* `! i6 d, M' W% O& g3 `2 | V( Z & x9 v8 D$ Z4 o3 u) G6 x9 D7 U# K+ }6 h7 c因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 + u c7 x$ Y2 t7 _; [5 a( C0 q& z# d$ ^% l/ |' M 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 " r; f' z+ _# V' C) m- @" [, A& b9 ? + a4 c) z, R( q8 K F2 Z c% s孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 : |4 \7 y3 h( N/ f. n3 d至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 - a7 Q0 R4 a& S0 v% A
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 7 }7 `& I2 ~& A4 W! P- o4 K 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 8 w, l! {6 u& r2 d; T$ o1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 7 f% u. x1 I* |# _) Y, d2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。) d9 H$ O" _- b* w' V 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 * |' z5 ?# I+ T: D9 U5 @: B+ O, T3 c9 |
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 2 t/ f( Q$ U, V8 l0 F1 K6 d; f/ ? ( U& } ^4 h% K. a& u8 \9 B: z$ F 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 6 m3 L1 O. K7 b, D" t% }4 g: r+ ]穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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