 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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原帖由 ares4p 于 2009-2-17 11:12 PM 发表 
3 t X6 R3 r! T8 T( U" z(那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却不应允你们。)从此,神基本上就是君主的神了,而不再是平民的神了。因为神只以人们之君主的行为来决赏罚了。...
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: G" D# b/ Q; M, l1 D4 e) g我觉得推理的很对。作为人来说,因为各式各样的状况可能发生,我们选举了君主就该做好他发动战争、欺压百姓的心理准备。即使知道选出来的君主可能发动战争、欺压百姓,我们也必须要选一个人组织国家,这就是身为人的无奈。但是如果是神,难道也就放任这种不公平和无奈吗?我们是人的智慧,选君主时谁能看个百分百准看到以后未来?神连这点都不体谅,算什么全善?; c( R, O) A/ F# H, I9 ?$ P! ~) W
要我说完全是身为“宗教”在演变过程中不得已地和政治混淆的必然结果…… K! q6 `, L* G4 V
8 t3 ]/ A0 `+ U4 [' `& A M Y原帖由 ares4p 于 2009-2-19 12:04 AM 发表 5 d. N# H" c' L2 q: ~ @0 l
说不清的问题(不好说神在这里欺骗),你看他说:“爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”这句话在说,如果某人爱神而且守神的诫命,神就会向某人发慈悲,而且将惠及该人的许多代后人。而矛盾的情况是,不巧该人的儿子就变卦了,不爱神了,而且恨他,并且改信他神。麻烦来了----一方面,因某人爱神,神应发慈爱及其子孙;另一方面,因其子恨神,神应追讨其罪更又及其3、4代后人。至此成悖论,不知道众位信徒们怎么为神谋划一两全之策。 ! p U. B9 F6 e/ _) _. H' E
( T; C& k% L1 r( k2 p: e( x这也是个很好的推理,所谓父债子还,是因为债主无论如何都想拿回他的钱,所以和欠债人有点关系的他都要找上罢了……难道神也这么小心眼?一个人的父亲做坏事,那个人就不被允许变好了?为什么A比B受到的恩典更多,只是因为A有个更爱神的父亲,B投错了胎?? |
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