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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?
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# ?* S, O& i3 f7 f( c二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24 2 h% O( h$ b% u6 c( K% Y
2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”
8 `( b% k9 a3 t! U2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。 # b* x" ^4 A9 U# [* D2 u
2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。
3 ]% w8 u. q6 F: ^% E5 ?2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。
( B* u6 e* k/ z9 n2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。 w7 T9 c, B; {- F- ?) s
2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”
6 j: N3 X0 ~: F# C2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。 1 Y. y" y0 r/ M2 e& [, A6 N
2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。 & g* R9 p# s* k: ?
0 i: x$ F% O0 w+ R0 y三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28
" r: R, E2 R$ s- ~. Q1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 ) |8 i$ L X: ^1 L- D* k
1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
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四、爱情的五层次:
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2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。
3 g/ K7 R; m4 N8 o" f0 k3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。# {! S' E% m1 D3 L
4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。
' T/ t3 W' T9 L1 h# H8 A( X5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。 1 w8 N K w# K& [4 M1 }. G2 Q
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五、婚姻的五目的: 1 y0 C6 A. x7 E
1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递( F0 b# c' n: q0 Q
2. 互助:生活、工作、信仰9 x* f) v5 e8 z
3. 分享:爱情、成就、体验% w# }2 H9 d. E& q# n
4. 成圣:身体、心理、灵性% V' J& _3 E4 q; ~5 E
5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系
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六、性的五属性: / q7 K5 k, i2 Q
1. 为神所创造
* H i z" `$ a6 z# B2. 是神圣圣洁的 , Y# A0 H& i( r$ Q- t
3. 为神所祝福7 H6 c" e3 t/ a/ F$ Q$ }
但必须:
/ o' b( k! ?0 @: x4 M4. 以爱情为基 7 U( A# Z& I3 x8 d: Z" Z
5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻)
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) o& p' W0 ]0 A, a+ q/ T七、爱情中的关系: 3 `. A3 Q) I& C
1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!
% ~. ~& i3 j& r- D& d6 w2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。
, P' j$ e; P( V3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)9 T1 t7 M& a1 i# G* {9 a
13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。' l1 ~3 Q6 K+ O2 g* F0 j
! y4 m- ]* u J1 w1 n% A八、离婚:
H. I! Y; m* _2 {5 _: H; a* k神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事
& G! K+ d0 v1 h6 V. z我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。
7 A% R7 e, Q+ ^7 J. N! R离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。
! p# }8 o- u& C, H7 ?; m# m不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。 - a. p) `# z' n) s( m. j) ?$ L
假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。 & N2 W |8 `1 Q
而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。 + ^- }* v! V% l8 c6 |
一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。
) d- L6 L2 _' \2 z; J7 X- t一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。 " B |: i6 O, D8 P1 S4 m1 T/ _
基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。
3 ]! ^4 j4 c0 n0 P& X如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。
# P* U0 x$ ^, K2 m' L$ s耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。# T- z1 G2 m# _* z% |
As to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.
/ u; u; I9 Z. h9 h3 _3 g; x2 u [结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。 5 ^ c5 t5 {+ `2 C$ u. Q* d
靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---
3 `# {5 ?' W1 [7 h/ r, l: D) R6 F请看:
. x% W* ?/ {! V, {0 G有一个撒玛利亚的妇人来打水。---
9 n6 i, E. i# p) I5 g5 Q5 o8 @耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。
' B. c- i5 {% z" P3 O妇人说,我没有丈夫。
+ C% B' R6 Y! K* z- R+ \% P2 f3 C% Y耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。
" m, Z/ y: R, D) Y9 O1 s# F那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。
- [* w3 p& S) R2 J但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。
' A$ n* K9 N* S6 @但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。
2 i! T- p0 w- u" }* q为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢?
% \! J/ Y% I, x; H/ X) B; V: D; I安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。
1 f4 r6 I; d0 T8 F& O( B L/ p9 \圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。1 V/ g/ b! H* a( I, i* B
圣经里有的是:婚姻,是神配合的。" k0 }8 t( K6 O; j( w0 b8 |
那么神配合的是什么概念呢?7 g% R( H# c1 [% {5 Q, ^( @
就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 5 a# G1 c7 t' o9 G# `; F
也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。
& X) e3 q, ]' l6 ~" D4 n# @不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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