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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:
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道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”
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3 H4 l g T6 |% p5 F7 o1 m道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。! g5 ?( [/ P# Z
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有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)
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" M6 H" O9 v4 [& R2 D; S/ Z然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)+ [ z6 q6 x r7 {6 f
) Y; E/ U+ M" l d1 a此言道生万物,换言则为:
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0 R( M% B5 P- g3 C" f1 O天下万物生于有,有生于无。(四十章)7 V, _& Y4 r& C+ J6 j% m4 K1 a
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然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。8 P6 H2 E5 i3 R, _3 L4 W4 @" p
3 f3 J: z" b7 s, v+ s! E天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)
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夫天地不自生,则天地之非神可知。4 Q# F) F& T" S7 ?0 O% W9 ]4 r1 V3 H: W" J
1 U9 |# H5 T7 F- Q然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:
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以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)# |0 `$ A, E' u I+ Q9 o- D
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此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。 ]5 `! M( I1 F( _0 v; i
' I8 {$ Q! @) D% f9 [然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。( G( ^. _: R. B4 C6 Q
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:29 编辑 ] |
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