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“是以圣人处无为之事,行不言之教。(二章)) C" g3 N( r; K+ ?1 J- L
2 [1 }' M" p7 s8 Q* b- S1 z, v8 Q何谓不言之教?盖因个性之自然,不烦勉强,不待烦说之谓也。
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善行无辙迹,善言无瑕谪。(二十七章)
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! Z( s9 \# {- D- Y此所谓善行,即无为之注解。善言即不言之注解。唯其能顺个性之自然而为教,故无不可教之人,亦犹因物之本性而为用,故无不可用之物也。故云:
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, s' K$ h T" J* r# L是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。(二十七章)”(完)8 }- A# q; \, Z3 |' r7 `
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老子说的极是, 若有选择,有弃之人。能为至善吗? 选择你不选择我,选择人不选择动物。 非谓称“圣”7 y+ o4 s1 v, U0 k+ O
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