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老子如何解说这个神呢？http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm. P( c+ P/ X' k" E' m' L
. Z- f+ L: F3 Y, U7 B- B7 G; N“古代民智未启，对于宇宙，如天地日月等，莫不以为有神，尤以天为神秘，以谓有上帝为之主宰，创造万有，指挥一切。至孔子而后有怀疑，老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待，无比较，不可以言语形容者也。故其言曰：5 I/ f) }0 p# I7 \8 d, ]+ {
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道可道，非常道；名可名，非常名。（一章） 其所以不可道不可名者何？以其为无对待之大也。”0 }+ m1 P$ o6 V9 { u) C& p+ H) u
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道尚不可道，名尚不可名，岂有神焉能为之创造邪？若有神能为之创造，则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物？此则虽巧历不能言其数，其结果非至于无对待不止也。且神能创造物，则创造神者又谁邪？是故知宇宙之为无对待，则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神，天亦非神，神亦非■。; _$ `9 Z) T$ `# X: v0 J1 v/ }
1 I$ {9 c& }3 \! V有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。（二十五章）
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: C: [$ N% t8 X2 x* [, Z9 f然则生天地万物者非神，乃混然之物耳。道生一，一生二，二生三，三生万物。（四十二章）& P, h. I) i1 D
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此言道生万物，换言则为：
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天下万物生于有，有生于无。（四十章）
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) V' k5 k+ Y: J+ F然则万物于无，既名之曰无，岂得有神邪？故生天地者非神，而天上无神。
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天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。（七章）2 a2 H2 B5 W# o
. o- W- {+ E. ~1 X, y6 o" C; j夫天地不自生，则天地之非神可知。9 n4 H' x& q# c
9 }" l- u( [4 G6 t. ]/ s# K4 d9 G然而老子常称“谷神不死”，又云：“神得一以灵”者，何也？曰：此《说文》所谓天神引出万物之神，谓自然引生万物耳，非鬼神之神也。故老子曰：/ P0 ?: i% d7 k) P
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以道莅天下者，其鬼不神。（六十章）
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' A) a4 ?( w6 o8 E I, Q$ }此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神，其本字当为魍，许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰：神亦非魁。
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8 u. `& v6 Q/ A然则老子之于宇宙，盖主张无神论者。8 |7 ~0 [8 q6 v8 X6 Z
5 `% @' r9 J& H8 U[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:29 编辑 ] |
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楼主: 扁舟
狗仔卡
发表于 2009-2-10 13:27
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