与君子同行

willl

北上太子 发表于 2013-8-24 23:34
其实,我真的也不太明白,想让大家讨论一下!   不过,我想存在就有一定的合理性,您说呢?

0 z( E# D  j, Q  a5 e存在就有存在的道理，这里的道理是指原因，而不是指其正确。
刘备以织席贩履出身成为蜀国开国之君，绝对盖世英才，“天下英雄，唯使君与操耳！”。
7 h- J! l1 w( S- F7 o$ V: V" i写书者可以影响读者，读书人可以研究作者，去伪存真！三国演义只是小说。

willl

冰雪缘 发表于 2013-8-21 17:36
据记载，刘备为人宽厚仁慈，以德服人，善交和善待周围的朋友。他具有领导才能和艺术，也具有很大的抱负和 ...

$ m8 u& W+ e/ b补充一下：历史机遇为第一位，所谓时势造英雄。刘备被认为是英雄，不是枭雄。

willl

北上太子 发表于 2013-8-21 08:31
) r& `1 Q$ ?4 ]) {8 c1 c呵呵,几千年还依旧精神不朽,我不知为什么?     想想三国演义里的刘备,除了大耳垂肩,双手过膝,假摔阿斗, ...

所谓几千年不朽是因为统治者需要。

北上太子

willl 发表于 2013-8-25 13:34
1 j( w3 G8 A! N# |" b所谓几千年不朽是因为统治者需要。

  记得春秋战国时期百花齐放百家争鸣,自汉武帝时期,罢黜百家独尊儒家.呵呵,咱不是学文的,纯属爱好依稀记得,如有错误请海涵!   之所以能流芳百世,一定有其精髓所在!不只是为统治阶级服务,有一些做人的道理和标尺,即使放在科技日新月异的今天,依旧熠熠生辉可圈可点.

北上太子

大家一同学习一下(转帖)
1 S5 O2 G, h8 I; z6 p: z$ }3 m; J
8 w4 R; a, N$ |& s$ |　　我现在用四个字来讲“论语”——仁、义、礼、智。人，要有仁心，我们都是人，人心是很灵的，所以叫做心灵。而人又是万物之灵，人生最重要的是将万物之灵的灵活出来，也就叫灵长类。人性的尊严、人格的高贵就在这个心，孔子称它为仁心，东方人文世界的首要，从中国到日本、韩国、越南、新加坡、马来西亚等地，全部在这个仁心。所以人的学问不要很多，有时能想到仁这个字就是件了不起的事了。仁心就是我们的心会有感觉、感触，尤其在苦痛、悲伤时，就会有不安、不忍。看到父母很寂寞，心中一定充满了不安；看到孩子如此辛苦读书，就会想陪他一段，看到朋友如此落寞神伤，看某些地方有灾情，都会让我们不忍。仁心就是从不安、不忍呈现出来的。
$ i5 l7 r6 S9 `- k# t$ R  W
) J  g2 S9 i/ }+ X! q　　因此，有感觉才会觉醒，有感觉才能触动，“跟着感觉走”是没有错，“只要我喜欢，有么不可以？”但要层次比较高的喜欢，而不是叛逆或堕落的喜欢，那样只会让父母伤心、难过，让老师受不了，因为那是抗议。为什么抗议呢？为了青春不留白，因而让它变黑吗？白色是光明的，可以画上美丽的色彩，让它多彩多姿，为什么要变成黑或灰呢？所以青少年朋友不论是“跟着感觉走”或“只要我喜欢，有什么不可以”，我希望在这两种感觉背后是感动，有触动、有觉醒，就是感动。感动就会有生命的动力，也就是仁。
! D+ G) n/ w' Y+ m
  a/ ^( w8 X  E　　中国经典重大的就是所有的爱、人间的美好都是从每个人心灵发出来的，中国文化所要求的成就感、充实感，层次是很高的，我们不能轻估它。我们也许没有什么特别的信仰，但我们爱父母、儿女，一生就这样过下去，因为我们有不安、不忍。所以，只要我们的心有感觉、感触、觉醒，就会发出很大的力量。中国人讲“麻木不仁”，如果没有仁，人就是麻木的，也就是瘫痪，有人等于没有人，有人生等于没有人生。因此，有仁，人才有生的力量。我们人生中有这份从“论语”中来的仁心，就可生儿女、生父母、生老师、生学生的。学生是可能生老师的，譬如今天开班会，大家决定好好用功，明天出现奇迹，每个人都考高分，让老师大吃一惊；或者儿女让父母惊喜、感动，证明我们可以认真用功，或是兄弟姐妹悄悄地在父亲节、母亲节时给父母一个惊喜；这是我们每年都会做的，但为什么不能天天做呢？仁是不安、不忍，从不安、不忍中发出爱，就叫仁者爱人。
1 |/ H$ i( x* B
$ _1 v$ v$ u! F; k3 f5 b; Y　　然而，人我之间，我并非唯一，我只是众多之一，这时，我们就要找“义”。义就是我的爱与他人的爱可以交会，我的心及他的心都可能接受，所以我们要有公义或正义，否则若我们只有爱心，就会变成专制独断。把自己的爱看成太重要，就变成自我膨胀。妈妈比较喜欢姐姐，弟弟受不了，爸爸比较喜欢弟弟，姐姐又受不了，事实上，我们要找到一家人的义，父母爱每一个兄弟姐妹。同样地，老师也爱每一个学生，这是义，老师要负责全班，父母要负责全家，不要老是觉得自己是唯一的重要，这就要找到了公义。否则，爱会产生灾难。人生中受到最大的伤害是从爱而来，最大的苦闷也是因为爱出不去，因而产生挫折、碰壁，令人十分伤感。所以，当我们的爱发出去时，要经过义，也就是先考虑自己与对方的交情，以及对方可接受的程度，也就是爱要有分寸。中国人是讲求伦理的，如果学生对老师比父母还好，那么老师会无法承受，因此，学生身为儿女，要最爱父母，然后才是老师，对老师的爱不能超过父母的爱，如果有老师接受这样的爱，这个老师是不明事理的。所以，如果在孩子面前批评父母，这是绝对不可以的，天下无不是之父母，这是个大原则。父母与儿女之间，有时只是沟通的问题，也就是彼此间的义出了问题，就必须找到彼此间共同的义，而千万不可怀疑对方的仁，或认为对方不爱我，不关心我及否定我，因为这会使人的地位动摇。
　　将欲取之，必先之。 （老子）
　　天网恢恢，疏而不漏。 （老子）
8 n2 W2 ]$ w. K6 h2 J- T4 W　　民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）
　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）
( C2 ~: b9 ?# Q- R　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
　　言必信，行必果。 （论语·子路）
2 I) j0 j" K6 J! U) [5 q　　既来之，则安之。 （论语·季氏）
　　朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁）
8 H5 i2 w4 P& J( h$ f+ c　　是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾）
7 ^/ }7 D. X- k/ T8 X& N　　不愤不启，不悱不发。 （论语·述而）
( y6 O5 D1 \  P6 ^6 f. s! O　　敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）
　　己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）
# H6 S% _) g- o+ c, C　　仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕）
　　学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而）
　　人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）
9 t+ o9 B7 G' a* b8 e) ^　　学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而）
　　工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）
　　往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）
' Z( ^' v4 t" a4 j/ l# h　　君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）
　　岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）
　　学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）
　　知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）
$ ]5 M% a$ }) M3 z! b- j: [, K　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）
　　人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
　　知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）
　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）
+ e3 y) c) ?0 T1 _　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）
; H7 q& J+ a7 E/ c　　三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而）

北上太子

" l7 |! ?2 d9 n% n3 |. x
      古时,有赵普半部论语治天下,今天,有于丹热播论语心得!    我想绝不是偶然而是必然,不是道理不明,不是道理浅显,而是博大精深,只是我们能参悟几分而已!    其他不谈,就目前太子就很收益于朋友篇的论述!

8 ]) g2 h- P! L( W4 R% @, j3 V3 Z                           半部论语治天下,一卷心经平浮燥!
8 ^. S0 g7 i/ S, @' b% w. }! H

北上太子

   有时间灌水,写了很多胡言乱语,还是希望您细看细品,可以保留个人观点,畅所欲言求异存同旨在交流分享!还有道德经,值得一看,加强内修.先做人再做事!就是不懂规矩,出语伤人,太子也犯过很低级的错误,诚心改过诚心求教,没有人是完美的,对吧!

北上太子

    轻松一下,听听音乐


                                  踏雪寻梅

                                     邓丽君 演唱

; t1 e! \3 E* ]5 n7 W4 L                    雪霁天晴朗
/ u3 g6 I) X1 u( N  g5 o9 m7 I1 E                    腊梅处处香
                    骑驴把桥过
9 u' V( b3 w# ^, [* b2 t# ^                    铃儿响叮铛
& s4 p+ d6 B4 I5 P                    响叮铛 响叮铛
& n2 R, [' U- k3 C$ w6 y                    响叮铛 响叮铛
                    好花采得瓶供养
( O% O) h& T; @7 `6 l                    伴我书声琴韵
% B2 g1 K/ s% \9 j                    共渡好时光

+ T$ n3 \7 K4 r/ ^5 O$ ?3 u5 Z! |
, R* W' z- R; f! a

% P* P# @3 }, K2 m  Y! J  

4 X3 @' h' O/ n( s7 k& E
) g+ f- U4 N6 @/ L2 w
4 I/ O* u! K& H" ^% [
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; w- ?) D) ~- y/ ?* T

- y  R: q% I0 A
( d. L" m6 Y* p, g

1 O2 v- m  b% U$ h' @+ Z# K7 ~
怎么又贴不上了?花仙子来帮忙!  

willl

  w9 G" `) w" o1 F# N# A太子啊，我拜读了你的帖子。
( P1 O6 }$ z" P$ e& h9 h7 k! s7 I我们搁置争议，共同开发吧。
另：我比较喜欢老庄。

JoyceAccSG

willl 发表于 2013-8-26 19:31
太子啊，我拜读了你的帖子。
我们搁置争议，共同开发吧。
另：我比较喜欢老庄。

willl同学无语了

北上太子

JoyceAccSG 发表于 2013-8-26 20:50
willl同学无语了

) _2 N6 f' l0 i3 W
   人家是让着我!谢谢willl同学,欢迎在花园里怡情悦意,相互学习,互取精华!

teng.ernest

北上太子 发表于 2013-8-21 08:31
$ r# ]% @' p, ?呵呵,几千年还依旧精神不朽,我不知为什么?     想想三国演义里的刘备,除了大耳垂肩,双手过膝,假摔阿斗, ...

4 y' P8 u" S$ c7 S$ y/ u将与帅的区别。

JoyceAccSG

北上太子 发表于 2013-8-26 20:01
人家是让着我!谢谢willl同学,欢迎在花园里怡情悦意,相互学习,互取精华!

willl 同学喜欢抬杠，对付他的办法就是穷追不舍，驳他个哑口无言。

teng.ernest

willl 发表于 2013-8-26 20:31
太子啊，我拜读了你的帖子。
% z5 L9 b% |. B6 d我们搁置争议，共同开发吧。
* R4 L- w6 E; Z6 X6 c; I另：我比较喜欢老庄。

老庄追求的是个人，孔孟谋求的众人。
4 {: Z1 z# g9 l) ?9 t我也喜欢老庄，但是很难的，人是群居的动物，个人的行为很难超脱于众人之上，因此也就有了英雄之说。

teng.ernest

北上太子 发表于 2013-8-19 13:57
3 a( g" y4 F4 v: O; g- @是呀,一行11人,驱车去了一个小镇,有精彩的赛马!    欢迎加盟,在大部队里,由于语言障碍,依旧孤单,仿佛 ...

1 B: ]* e& q- H0 \任何事情达到一定的高度都会很烧钱的，只是摄影的魅力有点大了，看着自己手里的片片和其他高手的片片，于是就有了烧钱的冲动。
9 ?; }4 T; S2 V1 X# x7 w7 S还好，我只是刚刚进了单反的门槛，还没有决定是否要烧钱呢，有时间淘淘二手的镜头吧，或者学学改装的技巧，没准会有大收获，据说以前的120/135的镜头比现在的什么canon或者nikon的镜头的成像质量要好很多，只是接口不一样而已，道听途说，自己判断吧。

北上太子

teng.ernest 发表于 2013-8-26 21:19
  _9 I# @8 d+ o! X任何事情达到一定的高度都会很烧钱的，只是摄影的魅力有点大了，看着自己手里的片片和其他高手的片片，于 ...

  f  M6 [. E/ G' \; I0 f- f    器材这块,太子可不敢说!不过认识懂得很通透的朋友,您需要帮忙,尽管开口!欣赏您品茶的雅趣,有机会和花仙子同去品茶学习,欢迎我们吗?     不要回答的太武断

佐非

摄影版不见太子，原来在这里诗情画意。。。。又是歌，又是诗，又是照片。。

willl

JoyceAccSG 发表于 2013-8-26 21:10
willl 同学喜欢抬杠，对付他的办法就是穷追不舍，驳他个哑口无言。

难得糊涂！最重要大家开心，对错无妨。
太子观点并无新意，不难驳倒，但网上宜点到为止。
提示：孔子喜周礼，而西周是奴隶制；毛、鲁反孔。

北上太子

佐非 发表于 2013-8-26 21:39
摄影版不见太子，原来在这里诗情画意。。。。又是歌，又是诗，又是照片。。

- ^( e/ R7 g: K, ?
, H. c1 E/ v1 K7 m老朋友,好久不见!  甚为思念   欢迎空姐!在云上飘的.....考古工作进展的如何?摄影进步收获几何?

teng.ernest

北上太子 发表于 2013-8-26 21:29
$ k: G- Q4 ]7 V. H器材这块,太子可不敢说!不过认识懂得很通透的朋友,您需要帮忙,尽管开口!欣赏您品茶的雅趣,有机会和花 ...

! U9 w- r' U* N' Z哎，我倒是想啊，但是我在国内呀，要不你们过来？？？哈哈，
在同等水平的情况下，牛头肯定比狗头拍出来的片片好，但是牛头和狗头的价格差别好几倍呢。
1 {! B* Q* t) s& w5 ?于是就有了器材党和技术党之分。
除非是发烧友级别的，一般涉及摄影的，不会买进很多的镜头，金主级别的，不差钱的除外。
首先我们要先把手里的机器琢磨通透，很多的摄影技巧其实由机器本身就可以达到，如果机器本身的性能已经琢磨通透了，这时在入手牛头就会事半功倍了。
/ g- }( v" S0 M当然，通常情况下，牛头比狗头的拍摄质量要好很多，但是一些牛头也是很考验技术的，例如超广角的大眼睛，呵呵。
如有说得不对的，请原谅，很多都是我自己在网上看来的，也没经过实践。

teng.ernest

Willl, 那么你的正确观点是？老庄究竟是一种什么思想，什么状态？
+ O, N% m6 s. `2 Q& Z; H老子 - 道德经。
& I1 h6 T) i& _# b- \% }& S; \4 S庄子 - 逍遥游等。
6 U; C6 ~9 }3 i7 v* x个人认为，老庄讲究的是天人合一，遵循自然（养生主 - 庖丁解牛），以及其客观的态度来观察和体验这个世界，追求的个人修行和解脱。

北上太子

teng.ernest 发表于 2013-8-26 22:04
哎，我倒是想啊，但是我在国内呀，要不你们过来？？？哈哈，
在同等水平的情况下，牛 ...

3 u3 x# _8 r5 t6 g
    呵呵,目前太子有四个头.   广角 长焦 原机头 50定焦 共计也不过2000多刀,丝毫不影响热情,暂时不想再投入,呵呵目前想买个闪光灯,想的东西太多,囊中羞涩!安心技术+意境吧!顺便谢谢帮过忙的兄弟们!诚谢诚谢.....
" f1 z+ T5 F/ p) m+ F4 q     有机会一定拜访学习茶道,品品正宗宜兴紫砂壶泡出的绿茶,也品品普洱红茶的幽香  期待( ⊙ o ⊙ )啊！

teng.ernest

北上太子 发表于 2013-8-26 22:17
# M% A9 W" D7 b2 f呵呵,目前太子有四个头.   广角 长焦 原机头 50定焦 共计也不过2000多刀,丝毫不影响热情,暂时不想再 ...

6 j5 a5 b7 q  }. |$ z呵呵，我就是套机镜头18-105的再加上50mm/1.8D.

willl

北上太子 发表于 2013-8-26 14:29
% U: F4 ]2 n* q) k6 t古时,有赵普半部论语治天下,今天,有于丹热播论语心得!    我想绝不是偶然而是必然,不是道理不明,不是 ...

好像赵普的故事易中天在央视讲过，你知道来龙去脉后应该不会把它作为论据了。
半部论语怎么可能治天下呢？

teng.ernest

: |! I# a8 ?* G; C$ l' l: ^
但是问题到现在我也不知道黑格尔的哲学思想是什么内容，科普一下呗？
事实是，我对哲学半点兴趣都欠奉。
为啥喜欢老庄，就是因为道德经和逍遥游，我自逍遥飞天去，呵呵！身无羁绊，超然自我，多好的境界，可惜不过是虚幻，井中月水中花而已。
$ B4 ?* L3 q3 c: ~就像现在的西方，非得要找个上帝信奉一下，寻求心里的安慰而已。
  B0 k4 S5 ?8 h) P7 j$ M2 p& `& D6 |人还是要相信一些东西，不可全信，也不可不信。

北上太子

willl 发表于 2013-8-27 18:52
6 ^/ ?5 ]6 W1 L  a7 K( q4 y+ K好像赵普的故事易中天在央视讲过，你知道来龙去脉后应该不会把它作为论据了。
; q; K: ]' W# F: N0 \' {半部论语怎么可能治天下呢 ...

3 y3 R% s% |6 p
4 R2 S% F9 P8 h, Z9 @  呵呵,您可真逗!还揪着不放!那咱们就继续灌水.....下雨天打孩子，闲着也是闲着！(*^__^*) 嘻嘻……在这里打孩子是犯法的，有家长恋倾向的着实给闪了一下腰！
   半部不是真正看了一半的书,我想是只用了书中一半的道理治理天下接人待物吧!我也  是瞎猜...高人请进!请知无不言!O(∩_∩)O哈！放松学习又长知识的事,我愿意.    易中天讲的我没听到,我只是靠残存在脑子里的一点碎片记得有这么一回事而已!说不好瞎说,反正也不犯法,还可以抛钻引玉!

北上太子

4 u' F! J6 O1 W0 _% C筒靴们一起学习吧! (转帖)
6 M' w" n7 g. S- M0 r5 f; e
- D# m* G4 y8 ^5 f8 [5 O* x5 Z  
  黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。
# y6 r) T. Z+ j: P+ h他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。认为： “ 绝对观念 ” 是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是 “ 绝对观念 ” 自我发展的结果，认为他自己的哲学就是 “ 绝对观念 ” 的最高表现，普鲁士王国是体现 “ 绝对观念 ” 的最好国家制度。所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，但是在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。
# ^  G& G6 O  g& u2 L恩格斯后来给其以高度的评价： “ 近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次 - 这是他的巨大功绩 - 把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。 ”

北上太子

有点高深看这篇吧!

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  D' S9 x5 d. L4 R$ |
浅析黑格尔哲学思想
9 j! \7 s0 H8 O' ?& }
- @8 v. b; J% @. B5 k, `  

9 P) H4 B8 I8 t$ ~! o$ l恩格斯认为，黑格尔是学识渊博的人，是具有创造力的天才。
' i9 ~2 h6 ~1 p4 D4 u$ l
8 T/ l0 d+ O. d3 N+ Q7 |' Z* y毋庸置疑，黑格尔是德意
1 a3 x8 ^' X8 S. E  a
志古典唯心主义的集大成者，
) A; i- M/ Z2 {" _( i' t
同时提出了辩证发展的思想方法，
6 j1 I) z* H0 d" Q1 t
为德意志古典哲学做出了重

5 [( ^/ X7 K( m& U2 Y要贡献。以下仅以局限性和进步性为视角，对黑格尔哲学思想做出简要分析。
" w- S0 h# y' J  z; j
' k+ Y7 g! g9 ]* k  

) R, F: `$ a3 E* ^9 u! Z  

, d1 k0 P, k2 I$ f% r3 z) k8 L一、黑格尔哲学思想的局限性——主张“绝对观念”的唯心主义立场。
" }( d7 V; X5 Q! N0 d& k/ Z
  
8 O4 S: q; A* n
绝对观念是黑格尔哲学的重要概念，

( c8 Z) L# N! X( e" w: K1 E是指作为一切存在的共同本质和根据的某种无限的

! a/ Z1 B. ?- N; {* e$ ^客观的思想、理性或精神。
; a7 B3 Z* w2 Y1 D+ \. K$ A
  

首先，绝对观念有两个属性，一是认识能力无限，二是行动能力无限。


, A! Z% v/ p' ?8 g7 }
其次，

" I: p2 h! i6 `4 a  [% f3 b绝对观念的发展分为三个阶段，
/ G. t5 x6 ^9 H1 t/ p/ T: ]4 \
第一个阶段是绝对观念是处在自身中的纯思想状

1 {( V( M. I8 u& r! p1 U2 z态，第二个阶段是绝对观念把自己划分到自然界。绝对观念的本质是精神性的，有思想的，
, L4 @/ P% u. r: P1 u
, o" N# ]8 P) w% [# [+ z0 {但在第二个阶段中却被物质外壳所束缚。

第三个阶段是绝对观念又回到精神阶段，
: g3 ]  A4 a, s
/ R! N8 Z/ T7 S  \2 ?" w6 A完成了对

自我的认识。

  

& a% }: k1 t7 r. B; A* }) z' U再次，黑格尔进一步发展了绝对观念的理论。认为，绝对观念在人类历史中变成现实，
; Q* a& k' o4 V. J8 i3 A8 C' M
成为现实依托和特定载体。

# @1 N- D  \+ K# |4 [但是，

& u6 Y4 T# [5 U# Q绝对观念只能在人类最优秀的民族中才能实现，

2 S# ]2 k) O2 I8 Q1 b5 V3 s0 n% C# z5 @而这个民

* V' `0 A& O9 ^3 Z% {: t* g" E族就是德意志民族。因此，黑格尔哲学必然得出“个人中心主义”和“种族中心主义”的结
; n5 F3 E9 F, C2 j0 |
0 F1 F1 t3 ]: M' m6 I0 R+ ^论，综合分析，可以得出，黑格尔哲学是关于绝对观念的哲学，是唯心哲学。
: K( m+ E) ]4 G# B% w
, K3 N2 @$ D7 h$ Y7 S5 s6 I
! T9 S+ G+ B: R' o( s/ t
  
; K8 x( r9 o* Y! b3 A
二、黑格尔哲学思想的进步性——辩证主义方法
* h! k+ E, K; b7 a: \7 ?) y" Q$ W
# Z1 o0 x; m1 X7 w' a7 K

2 }5 R' j. s( Q2 X8 ~. R


3 z0 Y0 l, m& i) _) q
% _, r; \1 F# [1 }! A: Z5 \) k9 H4 r
, u- R7 E4 h: C1 P$ U7 [

1 k' f' g5 y2 g& ?% u6 X( r: f$ p* w0 S
+ O# y4 C+ e$ Y* C9 |9 M' n  

黑格尔曾提出一个著名命题——“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。

”

4 N( W$ s9 Z8 _+ T表面看来，

% Q8 t) _7 L# Z9 j9 r这是为现实做辩护，
/ [% ]7 {+ R% C/ q
维护普鲁士的封建专制，

6 Q3 \2 q% B4 I反对自由派提倡的民主思想。
# t6 h# p( `4 X% \/ F) [( d
但是

* T% l0 y) Q7 n4 j0 \7 ]; \$ R这种解读并非黑格尔的本意。

  
+ n$ O* p) D$ c6 O/ o7 ]$ r
理解这句话的关键在于正确理解现实与合理。
, Q! S& H6 y7 S1 U7 q4 v( E& G8 j
什么是现实？只有现存的东西具有必然性

时，
4 f+ p/ {6 A) z; D2 l2 C
  u8 ~4 S, S* V9 ~& v' q, b, I+ t才能称为是现实的。
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什么又是合理？合理蕴含着丰富的道德内涵，

! k9 c# b) p  L" R9 ]" W是对道德正义的认同。

合理的本意是合乎理性，
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! y4 e1 R/ N' W5 F" x) ~从人类理性角度可以予以解释。
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9 X1 t( [2 U* c, ?8 @" ?5 n但是现实的东西未必在道德层面是
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$ k4 T8 W. j' S. R9 [7 T正义的、是美好的，但是只要这种邪恶但现实的东西可以通过理性解释就是合理的。
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4 R0 o3 A- i6 D0 y, B7 V: w因此，
4 S& S8 a  r0 n3 u- B5 D7 C! ^0 Z5 t
& b- P) k4 y9 ]看待事物首先要抓住原因，

合理的东西并不意味着道德认同。
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/ t: }. ?- e8 X3 Y* Y/ o, {现实性和必然性并

# ?4 d9 a- U5 H4 T不是任何时候都具有的属性。

即便是现在具有现实性和必然性的事物，
0 O$ F8 v) m9 l' A6 [) n
: Z' d7 j8 f+ E; g3 _随着时间流逝很可能

变得不现实，不合理，从而会被新的、现实的、合理的东西所取代。这也是黑格尔辩证法思

, q- h+ \/ v2 P3 T$ m! K! j想的精华。

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( K9 L8 r/ F+ }3 k5 `2 C三、结语
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在黑格尔的整个哲学思想中，我们可以看到，黑格尔为了维护唯心主义常常背叛辩证主
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义方法，
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常常秉承实用主义的思想采用辩证主义的方法，
3 r6 b+ a. f% A- g; z
: _! ~! n1 r4 R4 i3 Z8 t其辩证主义的方法始终都是为唯心

- J; \  z) M, u5 y  y+ Z主义体系服务的。

并且正是这种深层的内在矛盾——体系和方法的矛盾，
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导致了黑格尔哲学

体系的最终解散。

  
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但是，我们应该认识到，人类社会在任何发展阶段取得的成果都具有阶段性和局限性，

# K( U3 |' w  Q) h2 T$ s我们在批判其唯心主义立场的同时，更应充分肯定其辩证法思想为后世带来的意义。


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teng.ernest

老庄和他正好相反。
6 o5 v. `+ Q- ]! |- `; A老庄讲究的是个人的修行是顺应天地的变化，并善于运用天地的力量，最高境界是天人合一。

北上太子

teng.ernest 发表于 2013-8-27 21:08
  |" S# m& M: A; P, A. V老庄和他正好相反。
老庄讲究的是个人的修行是顺应天地的变化，并善于运用天地的力量，最高境界是天人合一 ...

一边听音乐一边和有学问的人闲聊也是一件悦意的事!O(∩_∩)O哈哈~
您也贴点有价值的学习资料吧!介绍一下庄子,肤浅的知道一点而已!好像鹏程万里就是出于他的典故吧?!还依稀记得什么扶博遥之上九万里.     相濡以沫，不如相忘于江湖   呵呵,请您出手