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罪有分2种:1)原罪 2)本罪
2 \4 [7 J4 q: ~, E' u1) 所谓原罪 在 (羅馬書 Romans 5)记载 是肉体的“死”。 请看以下3节:
8 q/ w4 W! f6 H' |+ i5:12 這 就 如 罪 是 從 一 人 入 了 世 界 、 死 又 是 從 罪 來 的 、 於 是 死 就 臨 到 眾 人 、 因 為 眾 人 都 犯 了 罪 。
4 V" p8 G" M& n) U5:13 沒 有 律 法 之 先 、 罪 已 經 在 世 上 . 但 沒 有 律 法 、 罪 也 不 算 罪 。( m# j) \% x" \& A$ }, K
5:14 然 而 從 亞 當 到 摩 西 死 就 作 了 王 、 連 那 些 不 與 亞 當 犯 一 樣 罪 過 的 、 也 在 他 的 權 下 . 亞 當 乃 是 那 以 後 要 來 之 人 的 預 像 。
3 m9 p; f6 F% ^$ `, b7 ]很明显的,原罪让一个正常的人(没犯律法)的人死 (病死,老死, 等等)。( x, Q3 Q8 I9 L3 P$ g' Q9 i
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2)本罪 就是那人本身在圣经的范围里犯罪(例如 犯了法律/神的话)。 这些人,神会重重的惩罚他们。但是 别害怕, 因为 第5章 接着说:5 V& g4 ]/ ~& [
5:16 因 一 人 犯 罪 就 定 罪 、 也 不 如 恩 賜 . 原 來 審 判 是 由 一 人 而 定 罪 、 恩 賜 乃 是 由 許 多 過 犯 而 稱 義 。+ h6 X5 O& m" K2 e" z) ]( ^
5:17 若 因 一 人 的 過 犯 、 死 就 因 這 一 人 作 了 王 、 何 況 那 些 受 洪 恩 又 蒙 所 賜 之 義 的 、 豈 不 更 要 因 耶 穌 基 督 一 人 在 生 命 中 作 王 麼 。
' u7 e( Z' h% U3 X. e6 R5:18 如 此 說 來 、 因 一 次 的 過 犯 、 眾 人 都 被 定 罪 、 照 樣 、 因 一 次 的 義 行 、 眾 人 也 就 被 稱 義 得 生 命 了 。- z0 W! }9 g" c( R9 L. D" y" o
5:19 因 一 人 的 悖 逆 、 眾 人 成 為 罪 人 、 照 樣 、 因 一 人 的 順 從 、 眾 人 也 成 為 義 了 。" D) c5 y- b- U' T2 c$ L
5:20 律 法 本 是 外 添 的 、 叫 過 犯 顯 多 . 只 是 罪 在 那 裡 顯 多 、 恩 典 就 更 顯 多 了 。, w9 w* k1 f. c# Q3 }0 d
5:21 就 如 罪 作 王 叫 人 死 、 照 樣 、 恩 典 也 藉 著 義 作 王 、 叫 人 因 我 們 的 主 耶 穌 基 督 得 永 生 。4 |8 d# q2 a0 N& a6 Y
; B$ |# a0 ?( Q) |- P2 ^( [2 B神有什么居心呢? 人犯错在先 而神为我们扑后路。 我说啊,高潮, 你应该反省反省 自己的是不是经常犯罪 如果是你必须赶快悔改呀~ |
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