五常, 解密基督徒的见证及佛教的说不得

用户

小心你的神象你一样，说话当放P，答应了让你上天堂的，但最后却让你下了地狱，到时你喊破喉咙也没用~
高潮 发表于 2009-7-22 07:36 AM

* o6 _5 ~3 ~5 C5 b+ t2 }/ y
" z% r8 E/ D5 O; H. |/ q# G9 Z( tKAO, 你原来这么喜欢拿放P当讲话. 老子偶尔逛一逛, 你TMD像跎狗屎的到处追着犬, 也不刷个牙, 你自己不觉得臭也就算了, 连个公共道德都没有, 还这么恶心人.

B) 搞清楚到底是谁的神, 如果不是你的, 你TMD天天往这里跑, 天天来值班, 比职业的还敬业, 说你吃饱了撑得的都不够准确, 纯粹一强迫型神经病.

C)你爱骂谁骂谁, 你爱上什么天堂地狱的, 都你自己的事, 干我了事, 但少TMD跟在我后面拿放P当讲话, 恶心人.

拿不定主意

圣经如是说，我就照着信。

  ?) F4 t5 ^, x* N3 x0 d圣经本身是神的话。
Onesimus1970 发表于 2009-7-28 17:24

2 k. p* t4 p, k/ t) C0 `3 ^
3 X, N; T9 r# Y2 w: a3 g  b1 O你的这句话，我可以写出很多版本：
$ [* {5 |' Q, D* L- x6 k
. r, g' L* r: F& x1 x6 [$ A: m可兰经如是说，我就照着信。可兰经本身是神的话。
大卫教经如是说，我就照着信。大卫教经本身是神的话。
+ Y& F- |: l: I( S3 w真理教经如是说，我就照着信。真理教经本身是神的话。
) Y; d2 ^7 r& Q4 H. P! K...

6 x/ p$ H/ b" P! I* g9 D回答问题时， 要么说些故弄高深的“神话”， 却不去思考“神话”的真假， 要么回避问题，“王顾左右而言他”，要么逻辑不清，直接禁出终极法宝“圣经本身是神的话，所以我信”。因为信，所以信。对普通信徒还可以，对你，我不知道你是怎么样让别人信的。难道也是这么三招？
( S" O) Y! L% `- q. C4 O. u
对于这样的牧师和基督徒我是佩服的五体投地啊。小声问一句，难道你在这样说的时候一点都没有觉得自己有点底气不足吗？ 从你的灵魂深处，难道一点也没觉得不好意思？

高潮

KAO, 你原来这么喜欢拿放P当讲话. 老子偶尔逛一逛, 你TMD像跎狗屎的到处追着犬, 也不刷个牙, 你自己不觉得臭也就算了, 连个公共道德都没有, 还这么恶心人.
用户 发表于 2009-7-29 03:51

$ ^- g& P+ Y; R1 G' r你不是亲口说过不再来吗？既然这里有你认为的一跎狗屎恶心着你，你还强忍屎臭，再三回来，到底是谁有强迫型神经病？

% s+ I  x; T% {% y* a+ J' W  m

C)你爱骂谁骂谁, 你爱上什么天堂地狱的, 都你自己的事, 干我了事, 但少TMD跟在我后面拿放P当讲话, 恶心人.
用户 发表于 2009-7-29 03:51

无论你信什么神，口出恶言都会令你的神蒙羞了，偶其实是完全为了你好，万一你激怒了你的神，将你惩罚，偶也过意不去呀，所以请你以后发言之前，先使用你的大脑思考一下是不是你的神所喜悦的（而不是使用你身体的其它部份来思考），神心情好了，说不定会奖励你多几个大饼~

拿不定主意

耶稣只有一位。

使徒行传 4:12  除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。
2 _( H* o& j2 bOnesimus1970 发表于 2009-7-28 17:25

3 Q1 [7 R1 i0 |. f4 K, j
不知道你是真糊涂，还是装糊涂。

老万只有一位。但是有高潮眼里的老万， 有普通人眼里的老万， 有教徒眼里的老万，有老万父母眼里的老万。那个老万是真正的老万？
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不错，耶稣只有一位。犹太人眼里的耶稣， 是个假弥赛尔。 伊斯兰人眼里的耶稣是个普通的先知。 你眼里的耶稣是救世主，高潮眼里的耶稣是个虚伪可笑的骗子。 中国农村某位参加过聚会的老太太理解的“椰酥”是一个故事的主人公，发音可能是“椰酥”。

说实在的，以你这样的不同常人的思考方法，你做初级牧师实在是太屈才了。普通人比较适合循序渐进的解释。像你这种“直接证道” 的思维方式，应该做大主教相似的职务。坐在高高的椅子上，冲一群羔羊，点点头，说一句神话，然后微微一笑。 估计能有好多民众能够由你而得救。 要要我给你写封表扬信，推荐一下？

高潮

不知道你是真糊涂，还是装糊涂。
9 E1 R2 j, M. k  s0 W
老万只有一位。但是有高潮眼里的老万， 有普通人眼里的老万， 有教徒眼里的老万，有老万父母眼里的老万。那个老万是真正的老万？
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6 ^) |0 V! l) ?% J不错，耶稣只有一位。犹太人眼里的耶稣， ...
拿不定主意 发表于 2009-7-29 12:16

7 i9 o- I+ u2 L他除了搬弄那些可笑的经文，实在说不出什么自己的观点，自己的主观感受更是避而不谈，遇到难题一律用驴唇不对马嘴的圣经字句来作挡箭牌，这种传道的水平，还是非常的初级，建议教会扣除他当月的奖金~

Onesimus1970

你的这句话，我可以写出很多版本：
, w2 f7 v% {6 v6 {
可兰经如是说，我就照着信。可兰经本身是神的话。
大卫教经如是说，我就照着信。大卫教经本身是神的话。
& B$ p& Y( o% x; v真理教经如是说，我就照着信。真理教经本身是神的话。
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回 ...
- L/ M& o) [: g" J- {- J拿不定主意 发表于 2009-7-29 11:29

# f6 s6 U5 I9 C) {你所谓版本的问题，你自己要选择，要决定，没有人可以代替你。我只是告诉你我所知道的，我所信的。

& f  R# f0 }, M  S( V哥林多后书 4:13  但我们既有信心，正如经上记著说：『我因信，所以如此说话。』我们也信，所以也说话。

Onesimus1970

不错，耶稣只有一位。犹太人眼里的耶稣， 是个假弥赛尔。 伊斯兰人眼里的耶稣是个普通的先知。 你眼里的耶稣是救世主，高潮眼里的耶稣是个虚伪可笑的骗子。 中国农村某位参加过聚会的老太太理解的“椰酥”是一个故事的主人公，发音可能是“椰酥”。
( g& z7 `  ?$ U9 p6 A拿不定主意 发表于 2009-7-29 12:16

; j9 L9 @& ^4 x0 z& e( _& S" P
7 Q6 e( H5 j' \! J, v6 x你既然承认耶稣只有一位，你要如何对待这位耶稣呢？
8 V, J7 S5 r/ [8 ~0 V6 K
, @- m* A8 p" B2 Y( p, `6 J7 [路加福音 9:18  耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：「众人说我是谁？」
19  他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；还有人说是古时的一个先知又活了。」
20  耶稣说：「你们说我是谁？」彼得回答说：「是神所立的基督。」
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& j: R* x3 E1 b  v3 ]& g你说耶稣是谁呢？

Onesimus1970

他除了搬弄那些可笑的经文，实在说不出什么自己的观点，自己的主观感受更是避而不谈，遇到难题一律用驴唇不对马嘴的圣经字句来作挡箭牌，这种传道的水平，还是非常的初级，建议教会扣除他当月的奖金
* G2 M: i/ h! Z/ M; q高潮 发表于 2009-7-29 12:58

哥林多前书 4:1  人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2  所求於管家的，是要他有忠心。
3  我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。4  我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。

高潮

哥林多前书 4:1  人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2  所求於管家的，是要他有忠心。
: A" C% [4 t: ^* k- a+ @3  我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。4  我虽不觉得自己有错，却也不能因此 ...
( y/ H9 N7 t9 t. x$ POnesimus1970 发表于 2009-7-29 17:10

又在搬弄经文了，一点都不悔改~

Onesimus1970

39# 高潮
希望你认真读一读所引的经文。

罗马书 10:17  可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

高潮

39# 高潮
希望你认真读一读所引的经文。

' Q2 L# W$ M5 v; l/ W: ~罗马书 10:17  可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
; b: c, W' k9 G! Q4 |Onesimus1970 发表于 2009-7-30 12:46

基督的话是从恐吓、利诱中来的~

老革命

很可惜，五常中没有爱，这是人最需要的。
0 K  \! u& {$ W+ Z' gOnesimus1970 发表于 2009-7-23 17:21

+ m8 B0 A: j% ~; {4 K仁者爱人

purifiedmind

42樓主 -- 老革命
3 \5 j! T5 M! \/ r( Y仁者爱人
( W& \2 q) C& j9 |( b1 x* f; u老革命 发表于 2009-7-31 11:30

+ U8 X' f/ J$ x
仁者是不会控制别人的思想的，亦不会强迫别人相信他的理论的。

waylww

孔子说，仁者，爱人。
1 V5 j8 |9 p0 N5 [# i# L仁乃全德，仁者爱人是仁的核心。仁爱的要求，首先是爱亲，其次是爱众。
$ W! D1 i" I5 {仁者爱人的主张，在一定程度上肯定了人的尊严和人的价值。
仁者爱人的基本点是视他人为自己的同类，即将别人当做是与自己一样的人。