五常, 解密基督徒的见证及佛教的说不得

用户 · 发表于 2009-7-29 02:51

小心你的神象你一样，说话当放P，答应了让你上天堂的，但最后却让你下了地狱，到时你喊破喉咙也没用~2 E& z: p$ H0 L5 B% k9 L
高潮发表于 2009-7-22 07:36 AM

KAO, 你原来这么喜欢拿放P当讲话. 老子偶尔逛一逛, 你TMD像跎狗屎的到处追着犬, 也不刷个牙, 你自己不觉得臭也就算了, 连个公共道德都没有, 还这么恶心人.

B) 搞清楚到底是谁的神, 如果不是你的, 你TMD天天往这里跑, 天天来值班, 比职业的还敬业, 说你吃饱了撑得的都不够准确, 纯粹一强迫型神经病.

C)你爱骂谁骂谁, 你爱上什么天堂地狱的, 都你自己的事, 干我了事, 但少TMD跟在我后面拿放P当讲话, 恶心人.

拿不定主意 · 发表于 2009-7-29 10:29

圣经如是说，我就照着信。: `' j9 B5 c1 J. X4 \

+ r4 }4 k& v2 y2 O( @+ s, |) |; H+ O圣经本身是神的话。) C- s/ w& G' p1 v
Onesimus1970 发表于 2009-7-28 17:24

你的这句话，我可以写出很多版本：

可兰经如是说，我就照着信。可兰经本身是神的话。
大卫教经如是说，我就照着信。大卫教经本身是神的话。
真理教经如是说，我就照着信。真理教经本身是神的话。
...

回答问题时，要么说些故弄高深的“神话”，却不去思考“神话”的真假，要么回避问题，“王顾左右而言他”，要么逻辑不清，直接禁出终极法宝“圣经本身是神的话，所以我信”。因为信，所以信。对普通信徒还可以，对你，我不知道你是怎么样让别人信的。难道也是这么三招？

对于这样的牧师和基督徒我是佩服的五体投地啊。小声问一句，难道你在这样说的时候一点都没有觉得自己有点底气不足吗？从你的灵魂深处，难道一点也没觉得不好意思？

高潮 · 发表于 2009-7-29 10:44

KAO, 你原来这么喜欢拿放P当讲话. 老子偶尔逛一逛, 你TMD像跎狗屎的到处追着犬, 也不刷个牙, 你自己不觉得臭也就算了, 连个公共道德都没有, 还这么恶心人.
- d5 c8 J1 _' \3 x' L' t用户发表于 2009-7-29 03:51

你不是亲口说过不再来吗？既然这里有你认为的一跎狗屎恶心着你，你还强忍屎臭，再三回来，到底是谁有强迫型神经病？

C)你爱骂谁骂谁, 你爱上什么天堂地狱的, 都你自己的事, 干我了事, 但少TMD跟在我后面拿放P当讲话, 恶心人." v5 ~! X+ w1 s s" d5 q, y
用户发表于 2009-7-29 03:51

无论你信什么神，口出恶言都会令你的神蒙羞了，偶其实是完全为了你好，万一你激怒了你的神，将你惩罚，偶也过意不去呀，所以请你以后发言之前，先使用你的大脑思考一下是不是你的神所喜悦的（而不是使用你身体的其它部份来思考），神心情好了，说不定会奖励你多几个大饼~

拿不定主意 · 发表于 2009-7-29 11:16

耶稣只有一位。
* z) i- o4 B4 U# u
$ y( w, f- _5 H8 p& N使徒行传 4:12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。
i5 X6 J: L* [$ N( YOnesimus1970 发表于 2009-7-28 17:25

不知道你是真糊涂，还是装糊涂。

老万只有一位。但是有高潮眼里的老万，有普通人眼里的老万，有教徒眼里的老万，有老万父母眼里的老万。那个老万是真正的老万？

不错，耶稣只有一位。犹太人眼里的耶稣，是个假弥赛尔。伊斯兰人眼里的耶稣是个普通的先知。你眼里的耶稣是救世主，高潮眼里的耶稣是个虚伪可笑的骗子。中国农村某位参加过聚会的老太太理解的“椰酥”是一个故事的主人公，发音可能是“椰酥”。

说实在的，以你这样的不同常人的思考方法，你做初级牧师实在是太屈才了。普通人比较适合循序渐进的解释。像你这种“直接证道” 的思维方式，应该做大主教相似的职务。坐在高高的椅子上，冲一群羔羊，点点头，说一句神话，然后微微一笑。估计能有好多民众能够由你而得救。要要我给你写封表扬信，推荐一下？

高潮 · 发表于 2009-7-29 11:58

本帖最后由高潮于 2009-7-29 12:59 编辑

不知道你是真糊涂，还是装糊涂。
) L1 f' p: J2 l s+ Y" u/ \" H8 ^* N# \( k' X* J
老万只有一位。但是有高潮眼里的老万，有普通人眼里的老万，有教徒眼里的老万，有老万父母眼里的老万。那个老万是真正的老万？
. q% }' I2 i" I& D: w" y! S L
. Y2 E3 F3 A% A5 V3 P不错，耶稣只有一位。犹太人眼里的耶稣， ...# `- P/ g* X* a8 t# k
拿不定主意发表于 2009-7-29 12:16

他除了搬弄那些可笑的经文，实在说不出什么自己的观点，自己的主观感受更是避而不谈，遇到难题一律用驴唇不对马嘴的圣经字句来作挡箭牌，这种传道的水平，还是非常的初级，建议教会扣除他当月的奖金~

Onesimus1970 · 发表于 2009-7-29 16:00

你的这句话，我可以写出很多版本：% \& d2 y; @5 l8 r. c1 J

/ v, W G1 J3 t) i$ b5 j3 `可兰经如是说，我就照着信。可兰经本身是神的话。& d4 {7 e/ H- F& j
大卫教经如是说，我就照着信。大卫教经本身是神的话。* ~, H* w1 Z! i* L
真理教经如是说，我就照着信。真理教经本身是神的话。
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2 j, u0 y' d1 {' V+ P' U1 f0 L) R. y4 D6 P
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拿不定主意发表于 2009-7-29 11:29

你所谓版本的问题，你自己要选择，要决定，没有人可以代替你。我只是告诉你我所知道的，我所信的。

哥林多后书 4:13 但我们既有信心，正如经上记著说：『我因信，所以如此说话。』我们也信，所以也说话。

Onesimus1970 · 发表于 2009-7-29 16:07

不错，耶稣只有一位。犹太人眼里的耶稣，是个假弥赛尔。伊斯兰人眼里的耶稣是个普通的先知。你眼里的耶稣是救世主，高潮眼里的耶稣是个虚伪可笑的骗子。中国农村某位参加过聚会的老太太理解的“椰酥”是一个故事的主人公，发音可能是“椰酥”。
# t" M- n7 A( h拿不定主意发表于 2009-7-29 12:16

你既然承认耶稣只有一位，你要如何对待这位耶稣呢？

路加福音 9:18  耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：「众人说我是谁？」
19  他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；还有人说是古时的一个先知又活了。」
20  耶稣说：「你们说我是谁？」彼得回答说：「是神所立的基督。」

你说耶稣是谁呢？

Onesimus1970 · 发表于 2009-7-29 16:10

他除了搬弄那些可笑的经文，实在说不出什么自己的观点，自己的主观感受更是避而不谈，遇到难题一律用驴唇不对马嘴的圣经字句来作挡箭牌，这种传道的水平，还是非常的初级，建议教会扣除他当月的奖金. a. G- b5 S( P% e# a) q' z8 d
高潮发表于 2009-7-29 12:58

哥林多前书 4:1 人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2 所求於管家的，是要他有忠心。
3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。

高潮 · 发表于 2009-7-29 19:14

哥林多前书 4:1 人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2 所求於管家的，是要他有忠心。& G* V r7 S' E
3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此 ...
Onesimus1970 发表于 2009-7-29 17:10

又在搬弄经文了，一点都不悔改~

Onesimus1970 · 发表于 2009-7-30 11:46

39# 高潮
希望你认真读一读所引的经文。

罗马书 10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

高潮 · 发表于 2009-7-30 16:32

39# 高潮 % d0 E4 }! q8 u
希望你认真读一读所引的经文。
0 _$ x* M$ u6 g8 p1 h+ t: {6 B
1 h+ o* F+ {: U+ U$ J) X/ ]罗马书 10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
( Z# J( {' J# B: k1 W; y$ l& wOnesimus1970 发表于 2009-7-30 12:46

基督的话是从恐吓、利诱中来的~

老革命 · 发表于 2009-7-31 11:30

很可惜，五常中没有爱，这是人最需要的。
0 I4 q0 T8 N) V: t4 q, ~ g) U+ @, UOnesimus1970 发表于 2009-7-23 17:21

仁者爱人

purifiedmind · 发表于 2009-8-4 17:48

42樓主 -- 老革命) K% Y. P7 V4 M
仁者爱人0 [# p6 Q- n7 g5 d* S& W
老革命发表于 2009-7-31 11:30

仁者是不会控制别人的思想的，亦不会强迫别人相信他的理论的。

waylww · 发表于 2010-7-16 14:04

孔子说，仁者，爱人。
仁乃全德，仁者爱人是仁的核心。仁爱的要求，首先是爱亲，其次是爱众。
仁者爱人的主张，在一定程度上肯定了人的尊严和人的价值。
仁者爱人的基本点是视他人为自己的同类，即将别人当做是与自己一样的人。

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