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发表于 2008-4-10 09:12
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“宁將己身墮地狱,不以佛法送人情”
这是我们读到的古德们对于修学佛法的态度。- A1 P! e% P Z5 o- ?
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释迦摩尼佛入灭之前,阿难尊者曾請示: 佛陀在世時,2 R% o9 O1 ]% b
弟子皆以佛陀为師,若佛陀涅槃后,弟子將以何人为师?应依何法修行?& Y2 ^. ?! Z/ \8 X
世尊开示說:今后弟子应以『戒』为師,依『四依法』修行。何謂『四依法』?. L @' S, S1 H6 ?! ~: M- e
即依义不依語、依智不依识、依了义经不依不了义经、依法不依人。% U' n+ S. D2 v7 S4 D+ @
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; ~. e. S2 E. H. t) F6 e( T( t戒是根本,根本五戒“杀、盗、淫、妄、酒”。 下面转载一段台湾的如本法师在2001年的一段亲身经历和开示: (http://blog.sina.com.cn/u/1243313335 第三页)
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) m" l3 m6 \8 _9 [& X) [6 s如本法师说:
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现在我们亲眼目睹西藏喇嘛有吃鱼肉荤食,甚至饮酒(当作无上甘露),严重者搞双修法,这些斑斑可目睹之非法,是有严重伤及修梵行,不得行淫,不得饮酒、不得食众生肉....等等,佛陀大慈大悲在戒律说得一清二楚不含糊的,竟然佛法流传到现在,却变成出家人可饮酒,可食肉(荤食),可行淫(双修法),真不可思议,佛法变质变成外道法,变成世间法(梵语loka-dharma)一样,这怎能不令人叹惜、伤感,代替佛说一声冤枉、委屈、无奈,真是末法邪师如恒河沙...。
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1 B8 Y8 a$ M; I/ ?: e' v有一天有一次,在家居士邀请我至其餐馆洒净安佛座之际,却见十余位西藏出家喇嘛围成一桌,桌上皆大鱼大肉、牛排,反而蔬菜少之又少,又有一瓶瓶的酒罐置于桌上,大家吃的欢喜乐洋洋,我目睹其境,内心有一股难以抗拒的感慨,末法!末法啊!释迦牟尼佛啊!你作何感想!
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西藏宗有一套邪知邪见的绮语骗局,令人心生欢喜,十人中即有十人皆堕入他的邪见深渊窠臼中,若无深入教义之人,实难以自拔。逢人便云:食众生肉,就是要度他,只要念念咒语,诵一部经即可超度!诸位仁者!这种邪见歪理骗术很高明,行得通吗?恶习改不了,喜欢吃众生肉声明一下就好了,何以自演自导来欺骗芸芸众生呢?如果我是被宰杀给出家喇嘛吃的,我宁愿活著好好的,不愿被杀,让他超度。这种邪见冠冕堂皇的大妄语,把众生当作愚痴(梵语moha)看待,这种果报,将后必然自作自受。佛法是解脱证涅槃之法,反而以愚民政策套牢百姓思想观念,罪过无量无边矣!谁不喜欢吃鱼肉(荤食)?人人都喜欢啊!我也不例外啊!既然都已经出家修行了,还吃大鱼大肉,实有不当,不然干脆还俗大吃鱼肉罢了!免得让台湾佛教徒,世界佛弟子心生反感、诽谤、断人善根....。佛教徒之反感、诽谤、断善根,因这批吃众生肉之罪人而起,可不戒之,慎之!2 M8 h1 n+ R0 E% _+ [- W; \. P
(完); x2 {) R' H9 u6 D
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另请各位,参考《虚云老和尚年谱》49岁时,去西藏行脚后的描述和评判,及年谱里其他地方老和尚的开示。/ \: u! l) j3 R0 ]5 x
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读一读西藏历史,达赖喇嘛在多世的轮回转世修行中,五戒他守了哪条?/ e* E) I2 ]! h. f; ~2 P/ Z# E! ^
: ]8 |4 F+ z! k8 Y! u有人说,我们要团结、要多说赞美的话,多说好话。 但面对发生在西藏的杀人、暴乱,我实在是无法说出赞美的话, 不知道是不是自己太苛刻。只有深深地反思和警醒!8 G5 }/ V& {, a; N( i
+ {4 H$ U! ]* w# W1 f5 M最后,以本坛竹帘同学的老公(据说不是佛教徒)的一段话结尾:
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“老公说藏人信佛教, 佛教教人以修行来脱离尘世, 脱离痛苦, 痛苦又来源于执着. 达到涅磐的道路像星星一样多, 只要修行者不执着于表明形式而专注本质。藏人觉得自己受汉人压迫,(注:这点显然是反话), 处境艰难难道不是因为他们在执着于自己的文化, 传统, 土地等等尘世和表面的东西吗? 为什么他们(注:这个他们指的是谁没有说清楚)要为独立而战斗呢? 为什么独立成了一个关乎紧要的问题呢? 只要他们不执着形式, 在中国的统治下一样能够达到涅磐, 不是吗??? ”
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我也是太执著了,所以在痛苦和烦恼中, 不过现在是放下的时候了!" _& C0 f/ B- n+ I, E- U
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-4-10 10:16 编辑 ] |
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