他们不懂佛教教义吗?还是...?

hyr2006

原帖由 Bear_031X 于 2007-11-10 08:47 发表

你能说说真正的佛教是什么样的吗？
最好能说出你自己的看法。

0 I9 ~! l; Z/ {& z. `. Z  H. e
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教

原帖由 Bear_031X 于 2007-11-13 01:55 发表 [img]http://www.velvetfashion.net[/img]

从前，人们不知道为什么会打雷，以为是雷公做怪。现代科学告诉我们雷公并不存在。
* P# G& d3 d$ ?6 c  Y) y人类对自然的认知是有限的。ShiJiaMoNi也是人，他对这个世界的认知也是有限的。在古代，由于人类智慧水平的限制，佛教才有存在的 ...

9 l: x% S3 ^- f% H, {那么，为什么世界上还是有这么多人信仰宗教呢？我们看释迦牟尼是人，可惜我们看不到背后真正的事情。你有没有觉得，你和某些人特别有缘分，可能他们就是你在前世结下来的缘。

原帖由 Daniel_Wu 于 2007-11-12 18:59 发表 [img]http://www.velvetfashion.net[/img]
攻击佛教徒没问题，毕竟只是“一小撮人”（虽然可能也就几亿人），
但请不要攻击佛教。
毕竟那是千百万比我们聪明的多得多的人们（我们的祖先）发现总结的，就如同世界上其他的伟大思想一样。
+ L8 S# K/ ~# ^6 I" I希望能有敬畏之心和 ...

. s" N/ e: P# d; T& J 可是反对    攻击佛教徒没问题，毕竟只是“一小撮人”

如幻

原帖由 Bear_031X 于 2007-11-12 21:00 发表
' k4 s1 D9 h/ K& F; c
) m0 X4 g; t4 d7 b& h, n; N9 I' Z“舍身求法”没问题。关键是不同的时代要求不同的法。看看佛教的起源地现在是什么状况？我想不用多说，大家也都很清楚吧！
1 n# J4 O: l/ W& `- r; Z现代人到是应该学学西方人的先进科技和严谨的治学态度。佛教这种玄玄呼呼的东西还是送进 ...

你最好先把你自己送进故纸堆里.

绿菏

如幻

我愿做本栏目的护法,愿扫除一切牛鬼蛇神及谤法外道!让他们体无完肤的暴露在众目睽睽之下,如同过街老鼠.

绿菏

他们是可怜众生，自己在自己的心魔里面，整日在此地烦烦恼脑而不自知，他们攻击别人实际伤害的是自己，整日恶念盈满其心，我们只有同情他们，帮不上忙罢了。而且他们也就是我们自己，我们也都是可怜愚痴众生，看到他们只会让我们升起大悲心和勇猛精进心，好好忏悔业障，学佛，成佛再回来度他们吧。

相信一点：因为众生都有佛性，所有众生最终都成佛（只是时间早晚问题）都会觉悟，其实现在也都是佛，只是个糊涂佛罢了，他们的佛性也在不知不觉中起用。 普贤十大愿王第一愿就是，礼敬诸佛。既然他们是佛，怎可以不恭敬，甚至生他们的气。我也是最近才认识到：万法都是向恭敬中求，不是向对错中求。如果我们执著在是非对错上，那我们自己已经不晓得错到哪里去了！错到天边去了！但这里是指不执著在对错，不等于心里不知道对与错，了了分明，但分明了，还要放下。学佛人相信因果就好了，相信一切都在因果定律里面，自己种因，自己受果报，我们不必操心，更不必惩罚，自有他的善恶业力现前的时候。如果我们跟着他转了，烦恼了，生气了，争执了，那就中了他们的圈套，他们的目的就是让我们起烦恼，所以，师兄千万不可。（我以前翻过同样的错误，才刚刚清醒过来）
$ y1 J6 O. ?' G& M1 R+ e2 l
& e& e% `1 N# M! t* C/ B; y: `其实，我倒觉得好玩，也许是个小孩子，看看她的脚注，已经把自己描述得很清楚很清楚了，还能和这样的“人”认真吗？

7 S% ^3 P- @# S% j换个角度试想，像有些人，他们不反感甚至喜欢血腥宗教，喜欢强势文明，他们不去思考血腥野蛮的强势文化带给这个世界的苦难和所产生的问题，却喜欢闲来无聊攻击一个清清白白的，淡淡静静的宗教，就像喜欢吃腐肉的动物，你让他吃新鲜的蔬菜，那可能吗？他当然会觉得是没有味道，甚至乏味，消极，而且这种动物天生就喜欢并具有攻击性，何必与他们同流合污。

哎！可叹！可叹！ 叹口气也就罢了。。。

匆匆下笔，得罪得罪，先自忏悔！

  B# D& @( s) \9 v7 [( d

大头熊

只是发表点个人看法，没想过要攻击谁。为什么有人会觉得被攻击哪？是不是自卑心理在做怪？

hyr2006

原帖由 绿菏 于 2007-11-13 15:42 发表
他们是可怜众生，自己在自己的心魔里面，整日在此地烦烦恼脑而不自知，他们攻击别人实际伤害的是自己，整日恶念盈满其心，我们只有同情他们，帮不上忙罢了。而且他们也就是我们自己，我们也都是可怜愚痴众生，看到他 ...

' l1 N# {' }; o1 S人和人的根性是不一样的，一些人怎么对他们旁征博引也不能使他生出一些敬意和兴趣。但愿他们正处在迷茫中，想找出真正的真理去说服自己。其实他们提出任何有悖常伦的异议都是无关紧要的，因为佛教是正法，不会因为“一小撮人”的击毁而失去光明的前景，而一个真正的佛教徒也不会对一些无价值的话有丝毫的动摇，这种我们就当他做是逆增上缘，这样只能更增进无论在家或是出家修行人的信念，我们可以借助这地方相互交流一些学习佛法的信息、感触和体验，不必理会一些无聊的争议。阿弥陀佛！

hyr2006

师兄 师姐 加油
:

绿菏

原帖由 Bear_031X 于 2007-11-10 21:49 发表
, G5 f% k  U/ P/ s

; _, i! h) Y" I) ~; @你真搞笑。佛法创造了这个世界？搞搞清楚，是先有了这个世界，后有的所谓佛法。

3 a* o* W/ E% e/ C  j


9 Z5 g, S' S& l* f1 x" j% B9 t实在是敬佩你的锲而不舍的捍卫真理，捍卫科学，并勇敢地坚持不懈地向“没有逻辑，害苦中国，该进博物馆”的佛教发出呐喊，以唤醒我们这些没有头脑的人们。
# |0 R/ H8 X& A  q9 b, D
( c+ x. J5 s/ P8 p0 k不禁使我仔细反思，佛教到底教给了我什麽？ 是不是如你所说的，过时了毫无价值，所以，还是冒昧在此再做讨论：
+ ]' z6 J# M! G7 f4 P
  l) |9 }. _% M这里先引用你自己的一句话，看看你是怎麽的逻辑思维，你说： “是先有了这个世界，后有的所谓佛法” 。 那麽，借此我是不是也可以这麽说： 先有了这个世界，后有的爱因斯坦的相对论？ 爱因斯坦的相对论是他无中生有创造出来的！如果你认为相对论理论和这个宇宙世界的关系是分隔开，先后存在的话。那末，我们都会赞同你的这个精辟的关于世界和佛法的关系的说法。

不知你如何认为，佛教到底告诉了我们什麽？ 就是“六道轮回” “三世因果”的道理吗？ 这是释迦摩尼在印度创造出来的理论吗？
% D. e' ?: x- T! a' h6 C
在我所知，释迦摩尼佛当年在印度，既没想创造什麽宗教，也没想创造发明什麽。 他只不过和爱因斯坦一样，发现了一个宇宙创造和发展的自然定律，这个定律就是 “性空缘起，缘起性空” 。这个道理不容易理解，就像爱因斯坦的相对论，相信你我都发现不了这个相对论理论，就是摆到你面前你都无法理解了知其理论的内含之一二，但你为什麽不怀疑呢？ 因为其他科学家说这是对的，所以，你赞同，即使你完全不知其所然。你是不是也很迷信，迷信科学，迷信科学家！ 即使你完全不懂！
7 O! B3 K. O6 i" F4 q/ x( M7 G2 F% y
同样的“性空缘起，缘起性空”这个规律，我们也是很难理解。姑且举个简单的例子作比喻说明： 这个道理就像一个空间，在这个空间里有一个房子。房子一定是在一个空地，空间里才能够造出来，没有空间房子在哪里存在？ 因为有了空间，才可能有房子或一棵树，一部车放在这个空间的位置上；或者用抽屉来比喻，因为抽屉是空的，所以才能够用来放东西；又如暖瓶，暖瓶的胆是空的，所以可以用来盛水或果汁，这姑且叫性空缘起，因为有这个空性才会随机的放进去东西。 反过来，有一个房子在，背后一定有一个空间相应的存在，我们看到房子的时候，如果想到还会有一个空间用于存放这个房子，即使这个房子最后倒塌消失掉，但这个空间是不变的，还在那里存在，这就叫缘起性空。 这就是心经里所说：“色不异空，空不异色,色就是空，空就是色”的道理。 房子和它所在空间是一不是二，但又是不同，空间可以和房子结合为一，也可以和一个车子结合为一，这个道理又可以用“空中生妙有" 来进一步演绎，空性中可以生出很多东西，就像抽屉是空的，可以放衣服，也可以放书，这是这个抽屉的空性的妙用。

7 `1 R/ }, ~! N我想这是释迦如来菩提树下睹明星所悟到的最根本的自然定律，就像相对论一样，只是在那个时间空间让爱因斯坦和释迦如来发现了而已，在他们发现之前，这个定律就在宇宙间存在并起作用，以后也一样在起作用。并不因时间和空间的推移而改变，3000年前和现在，自然运作的规律是一样的。所以，佛法的道理，定律是没有过时一说的，除非你认为，爱因斯坦的相对论随着时间的推移也过时了，不正确了，不起作用了。
; O- |( e7 f9 @& d1 M/ t) Q  x
" q2 K2 T) b) p0 n至于“六道轮回，三世因果”那是佛法大海水中很浅显的一部分，只是特别真对我们人道众生有用的定律而已，也不他发明的，而是和相对论一样是本有的自然规律。如果你让爱因斯坦把相对论证明出来，拿出东西放到你面前，你才会相信。那他老人家一定认输，说你对。

但你说得对的一部分是，无论太阳的光芒，还是地球的存在乃至宇宙银河，所有自然的一切都将会在变化中消亡，佛法也不例外。任何事物都是成，住，坏，空的。这又是释迦佛所证悟到的另一个定律（不是他老人家闲着没事发明的哦）：“ 这个世间是无常， 无我的”说起来，就又是很深的道理。
) N4 s, x( L8 S! j8 v
* i. ^! I: Z5 M3 z# y另外，关于佛教到底是积极还是消极的， 看你从哪个角度看，从外边的人看你，是消极的，因为表面看你不想干涉，改变外界的事物。从你的内心看你自己，却是积极的。佛法是内学，是向内自己反观，改正自己的学习的过程，不是要改变外界，但通过改正自己，很自然外境就会有所变化。 这叫境随心转。 你自己的心不改变，那末你也改变不了外界，只能被外界牵着走，当然看起来还是消极的了！

) G0 I/ [% w" s$ @* }8 E如果认为时代在前进，这个新时代的人就该比古人聪明，有智慧。那末，我们都该比爱因斯坦有智慧了，这该多好！可惜的是这个时代，人们除了骄慢心超过古人，贪图贪婪于物质生活享受的心比古人盛外，不知还有什麽可取之处！所创造的一切新鲜物件都是为了更大的满足人们的享受！也许这是理所当然的，我们这些向古人学习的人已经太古老过时了！也该淘汰了！

# l3 S6 r0 m9 w% [( K* g1 v; F0 i

大头熊

严肃地说，爱因斯坦的相对论还没有被完全证实。
7 V2 ?6 T1 v$ Z如果佛法中剔除了六道轮回，世人何必还要做什么善事哪？何必在乎业力哪？反正它也无关紧要。

hyr2006

原帖由 绿菏 于 2007-11-14 12:23 发表


$ }" v) b! f* z) }; M

3 E; L5 d; ]+ J实在是敬佩你的锲而不舍的捍卫真理，捍卫科学，并勇敢地坚持不懈地向“没有逻辑，害苦中国，该进博物馆”的佛教发出呐喊，以唤醒我们这些没有头脑的人们。
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# v9 M7 `- R) p6 Q  {* G不禁使我仔细反思，佛教到底教给了我什麽？ 是不 ...

绿菏

原帖由 Bear_031X 于 2007-11-14 15:22 发表
& y. h% _' j9 s& h$ B/ J严肃地说，爱因斯坦的相对论还没有被完全证实。
- ?! m" `! k- [2 e) R  Z如果佛法中剔除了六道轮回，世人何必还要做什么善事哪？何必在乎业力哪？反正它也无关紧要。

7 K: M/ P7 _, d. ^1 p
没明白，你想说明什麽？？ 谁要剔除六道轮回? 你不是不相信六道轮回吗？ 所以，你可以不必做善事？不必在呼业力！！ 祝贺，祝贺！

想来剔除六道轮回最高兴的是那些犯罪在监牢里的杀人犯们，他们就可以不受果报，杀了也就杀了，自己得不到什麽报应！
' h$ g# {: y- n4 z6 }死后一了百了，简单又省事！谁对谁都不必负什麽责任。原来世界上所有的生灵彼此之间可以没有任何关系（也许只对上帝有点关系）？！
6 X& L" ?# {( R. o
另外，看来你对爱因斯坦的相对论也很有怀疑！ 佩服佩服！

我无话可说。  

[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-11-15 09:50 编辑 ]

绿菏

像你这样严谨的对一切都持以怀疑态度人，一定是把妈妈的奶研究透了，到底有没有营养，才肯去吃妈妈的奶吧！
1 M0 }9 y! L1 H0 Y; {$ S1 ]9 w' V
但是谁又能完全证实给你呢？我们这些没头脑的傻人都是边吃着，边证实着，不然饿死白饿死。
& o* z% a. i5 }/ t
[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-11-15 10:18 编辑 ]

绿菏

懂得了： “命由我作， 福自己求”。 相信这也是最积极的人生态度

大头熊

我也不明白了。

至于“六道轮回，三世因果”那是佛法大海水中很浅显的一部分

# C) ]9 K  G& z8 V" p/ Y% v“六道轮回，三世因果”到底重不重要？如过不重要，就是可有可无，去掉也无妨。如果重要为什么又说是很浅显？

penguin

bear常常出一些命题让我们思考，检验我们的修行。时时提醒我们要努力。

绿菏

这里用“浅显”一词是相对于“性空缘起，缘起性空”的道理来说的，佛法真正揭示的道理和定律很深很广，这些道理随时都在应用于我们的每一下起心动念（只不过有人被动启用，有人主动运用），如果你真正明白了，用佛法的智慧去观照自己的起心动念，你会了了分明，扇扇门打开，盏盏灯点亮之感，当下敞亮自在。
6 i+ P7 _7 W& Y
( J2 {  r. W/ D$ {: G相比之下，“三世因果，六道轮回”就是很容易为我们所理解的道理了。不是不重要，是非常重要， 有时我们生活当中会很多的想不通，为什麽我的命运会这样？屈原先生的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就是在告诉我们先生在找寻生命的答案，如果他那个时代能够遇到佛法，知道人生的这个定律，相信一定不会发出这麽沉重的感言，心会安下来。

: A4 U  o, j/ r- O/ O5 s% U9 }在这里用"浅显”一词，还是想说明这并不是佛法的全部的核心。就像上学，有学前班，小学，中学，大学，“三世因果”的道理就是一个基本，基础的定律。很重要，打基础。但不是说，听别家的老太太随便说一句， 就当成 “哦，佛法是这个样子的！” 那我们就大错特错了！

# N7 z0 ]: ^: {2 a3 j  t0 F, b佛法的精深，美妙，尽其一生的精力都无法穷尽了证，但就这一点点已经是受用无穷了。 真正可以开智慧，圆满我们的人生。

也许你觉得这些是我的夸张溢美之词，但说心里话，实在无法表达出内心每时每刻的明理之后的欢喜和法乐。
* a" ?+ e( N2 ^% a  p! v
3 Z( w/ ]0 o  k3 Z! \写出来与你分享，愿所有人都能揭开内心无名的烦恼，我们的心本是那麽的清凉，自在。心本是明澈澄静的空空的一个空间，却要不停的被我们自己装满嘈杂的物件，名相，好坏分别，变得烦烦恼恼，拥挤肮脏不堪。

唉，这就是我们可怜的众生，因为我们不明理。

大头熊

问点浅显的问题。
1 宇宙中第一个出现的生命，它应该是没有前世的。少了一世，这与三世因果理论不符。请佛教徒给出解释。
2 ShiJiMoNi没创造任何规律，那他也应该受规律的限制。具体说，速度的极限是光速，假设他以极限速度探索宇宙，探索范围不会超过一百光年。他又如何能知道宇宙的全部奥秘呢？

绿菏

速度的极限是光速？！  真长见识！ 你真的是大学毕业，知识渊博！

宇宙第一个生命的产生，不是突然出现的，也是有因缘和合成的，这叫三世因果，有前面的原因才有现在的结果。但可能我又搞错了！！

到此为止！我彻底承认，释迦摩尼搞错了， 我们也都傻头傻脑地跟都错了。彻头彻尾的搞了一个三千年的大错误了！

7 t* p# J6 k) V- T今天让你发现了！ 无限的感激，你真让我学到太多的东西了！

请你继续吧！！

! Y$ h. z' O5 W! z% P[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-11-16 08:39 编辑 ]

大头熊

按你所说，宇宙第一个生命的产生有因，但这个第一生命一定没有前世，若它有前世便不是第一个生命。第一个生命缺了一世。三世因果说出现了漏洞。我们先把这个问题放一边，再来看因果。第一个生命的因一定是另一个因的果，如此我们往回推。先因后果，从时间上看，因一定出现在果的前面。当我们推到最根本的因，或者称第一因的时候，请问它的前因是什么？一定不会有，若有，它就不是第一因。因果论也出现了漏洞。
( p* |) L% c) T1 f) L# w
. Q# l7 h: o( W* t1 L7 N' s# p顺便告诉你一下，“速度的极限是光速”是爱因斯坦的相对论里的内容。

绿菏

太谢谢你了。真诚的感激能够有你在这里。
* e% ?, _1 _; E" q
祝你周末愉快！

TempID

佛经里管我们这个世界叫娑婆世界，那么它是指银河系、本星系还是我们看到的宇宙，目前没有定论。我们这个世界的第一个生命是大梵天王，不少人认为就是天主教里的上帝，这个目前也没有定论。大梵天王哪儿来的呢？从别的世界转世来的。那么就有了第一因的问题。
( R" m1 g3 k! _* m$ i先说说佛教的观点，佛教不找第一因，也不承认有第一因。佛经里经常提到“无始以来”，很多人认为是时间太久了，算不出来了，叫无始，这是不对的。“无始”就是没有开始，就是为了对治第一因的观点。佛教认为世界万物都是因果相续的，现在的果是未来的因，过去的因造成了现在的果。因前面还有因，但是没有第一因。
先说说别家的观点，天主教、基督教等认为上帝就是第一因，他们也就不找第一因了。现代科学可以说是一直在找第一因，宇宙是最开始是什么？物质分到最后是什么？等等。人们为什么找第一因呢？就是认为只要找到了本源，就找到了世界的真实。
佛教认为这个世界是不究竟、不真实的，如梦、如幻、如泡、如影。找不到本源，即使找到了，也不是真实的。不太好理解吧？下面转述一个别人举的例子，不一定恰当，大家能理解多少就理解多少吧。
比如有一个人，他的眼睛出了毛病。总看见眼前飘好多毛，那么他就想这是什么毛呢？根据过去的经验，他认为是羊毛，那羊毛哪儿来的呢？是楼上邻居晒羊毛毯，掸下来的；那羊毛毯哪儿来的呢？羊毛毯厂织出来的；那羊毛毯厂的羊毛哪儿来的呢？内部蒙古草原的羊身上长的......
% [2 c# N7 ]% r" d5 G+ ~2 k大家应该明白了，这么找来找去，怎么也不会找到第一因的，即使他认为找到了，也是不对的。根本原因是他的眼睛有毛病。这里的病人就代表了我们所有众生。
  u1 |) ?9 J4 V7 w/ o5 Q其实学佛，往小处说，就是在人间做一个好人；往中间说，就是自己了脱生死，脱离六道轮回；往大处说，就是还要帮助别人了脱生死。如果有些道理你不明白，可以先放在一边，先从小处做起。

绿菏

记得你自己很严肃的说: "爱因斯坦的相对论还没有被完全证实". 怎么又相信他的光速的理论呢????
9 }0 B" ]( X5 b0 m2 O# B! b- x1 a* a
$ m9 B3 E  W1 U看看英国物理学家霍金森的黑洞理论吧! 看看世界的开始原点. 你不是相信科学吗? 怎么看你最新贴宣传起上帝基督来了?!
8 j0 }6 W3 \! S0 Q/ h
和你谈话很长见识!  很愉快! 你很有头脑!

[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-11-16 18:01 编辑 ]

大头熊

原帖由 绿菏 于 2007-11-16 17:39 发表
9 n2 a  u5 V- Y; N+ E9 ~记得你自己很严肃的说: "爱因斯坦的相对论还没有被完全证实". 怎么又相信他的光速的理论呢????

很愉快和你谈话!

你也开始怀疑爱因斯坦的相对论了。有进步，恭喜恭喜。
9 C" j) {7 j- k1 |* z# Z看来爱因斯坦和SheJiaMoNi中有一个人错了。那么是谁错了呢？还是俩人都错了？

大头熊

久违了，终于有个会思考的人出来说话了。
8 B, T2 a: W( T  s6 ], `7 r看来我们最根本的分歧在于这个世界是不是真实的。我没法相信这个世界是虚无缥缈的，就像你没法相信这个世界是真实存在的。

7 y4 ?5 @7 w" r3 Z, J4 y0 B  n) R我也有个小例子，权当是个笑话。
大家都公认1+1=2，有个人不同意说，1+1=3。
现证明如下：
1.4+1.4=2.8
1.4约等于1，2.8约等于3。
% ~- f, f; t+ z* V" Q8 ^% s于是就有了1+1=3。
* L9 u0 U1 x3 m# {  m有人听了觉得妙，就相信了。
0 |3 x' B! e. P5 }  C3 X3 A从此这世界上就变成一部分人相信1+1=2，另一部分人相信1+1=3了。

大头熊

原帖由 绿菏 于 2007-11-16 17:39 发表
记得你自己很严肃的说: "爱因斯坦的相对论还没有被完全证实". 怎么又相信他的光速的理论呢????

看看英国物理学家霍金森的黑洞理论吧! 看看世界的开始原点. 你不是相信科学吗? 怎么看你最新贴宣传起上帝基督来了?! ...

根据霍金森的理论，时间是有起点的；根据佛法所说，时间是无始的。
我不明白你想说什么？
" \6 ?4 T- }* C9 c% e
6 M7 Y; U7 _3 B另外我宣传上帝基督，这话从何而来？

大头熊

你大概是因为我的那个关于张学良的转贴才会这样想的吧？
我是因为看到有人搬出个陆军中将，才弄这么个帖。我的意思是想说，圣经和佛法是相抵触的，张学良和这位陆军中将谁对谁错呢？或者俩人都错了？
忽然想到一个问题，佛法和科学有冲突，佛法也和圣经有冲突。那么科学和圣经有没有冲突呢？

绿菏

原帖由 Bear_031X 于 2007-11-16 17:56 发表
& [0 k; y- K% D
6 Q1 L& j. A: }/ e1 v" y' v. ~) l
# `/ H, o, ]) H你也开始怀疑爱因斯坦的相对论了。有进步，恭喜恭喜。
1 Q( z1 t; e: ]: w1 w% F看来爱因斯坦和SheJiaMoNi中有一个人错了。那么是谁错了呢？还是俩人都错了？

不知你从哪句话里得出这个结论？？  是你怀疑不是我。关于光速理论那是爱因斯坦相对论的研究范围，但他并没说宇宙内速度的极限是光速， 实际上当速度超过光速时，时间会倒流。就打破了时间和空间的概念了。 人们通常认为时间只能一个方向向前走。所以才有开始，有结束。

不再继续讨论下去了，发现你的推理逻辑和思维方式很奇怪！

不论信什麽不信什麽，不重要，没有高下，好坏，对错之分。没必要互相评判， 都是圣人境界，我们凡夫无法理解通达到那个境界，只有以至诚心相信并跟随学习，最终用自己的身心的实践去证明，去进入那个境界。无论佛教还是基督教，都是一样。我们不自己用功？却在这里浪费口舌，添人烦恼，实在是毫无意义。（这些话也是说给自己听的，我也是一样的毛病）

) a0 P3 T# D, H% T只是希望你不再论别家长短， 好好信你自己的吧！自己的事情都想不明白，还要评判别家，岂不是不自量力！！

不要一会相信科学，一会看到人家贴将军的故事，你也不服气要贴个宗教将军的故事来反驳，何必呢！人家是真信！你又信哪一个？ 感觉你既不信上帝又不信科学，什麽都不信。 先管好自己吧！好好做个好人！说好话，存好心，做好事! 给周围的人带来些温馨和欢笑，更有意义！
  e4 Y" V- A" v* }% T
5 N* S) J# C) U2 ~0 t/ M; B期盼至少这点还能达成共识！！！


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