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本帖最后由 nanoEM 于 2020-3-3 21:16 编辑 , U& v" V! d1 y( j! m' O* P
吉祥如意 发表于 2020-3-2 23:592 b% t4 Y9 E" S
约翰福音
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% e& i1 p* y7 M" n0 {+ F8:3 文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。
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; V7 z. c8 d q整件事情看了一遍，不做评价。
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" {7 X3 O! Q- P8 g+ S, m既然这位网友引用约翰福音8章的著名桥段，本人不自量力，只对这位朋友所代表的，今日教会的主流观点，提出一些不同看法。求神怜悯，让我只存为圣经真理争辩的心，就事论事。% m9 D! }- Z% ~% b
. Z# Z8 A, S: w8 r4 R- j1。请看这段经文的背景，这些人把那个妇人带到主耶酥面前，是为了找把柄告他。所以主才以智慧回答他们“你们谁是没有罪的，就可以拿石头打她。”7 J0 Z8 W, M: D* d" }* H, E! l
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2。这段经文恰恰显明“上帝的归给上帝，凯撒的归给凯撒”的真理。( g5 Z2 c1 L' O$ w
. f% A8 L! {- l( ]: k, A N+ M+ T其一，经文中的女人，按照神的律法确实是有罪的，主耶酥在最后一节经文中告诉她“从此不要再犯罪了。”所以，教会中的牧者，长老有权柄按照圣经真理，责备会众或者个人的罪，并用温柔忍耐的心，劝勉这人悔改归正。, X9 k! U1 L3 t
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其二，这里有个界限，就是有否触及刑事或者民事责任。这段经文中，主耶酥和众百姓都无权决定这女人的生死，只有统治者罗马政府才可以。所以，他们若觉得这女人当受罗马刑罚，就当把她交给官府。显然，这女人所做的事，在罗马法律看为合法，以色列人和主耶酥可以劝她不要再犯罪了，却无权代替政府判决，执行刑罚。8 T- K" R8 K) J; u3 p
7 m: v, \' k' u& F2 |最后，个人观点。
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4 B+ c P2 I* B在教会中如果仅仅是道德上亏欠人，双方沟通，一方悔改认错，另一方应该饶恕他。如果拒不认错，就请会中的长老，牧师调解。
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如果教会中某人行为触犯法律，甚至对别人造成身心伤害，则应当坚决通过法律途径解决。因为在上掌权者的权柄不是“空空的配剑”，神设立他们，正是为了惩戒，阻止罪恶在社会上泛滥。
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非常可惜，因为对约翰福音8章经文的误读，使多少弱势之人在教会中受到侵害之后，在某些人高调的泛爱，合一，宽恕，这些丧尽天良的蛇学之下，不能，也不敢发声。神的教会一次次是非不分，成了世人的笑柄。如果教会没有勇气和公义直面，处理罪恶，最后只能坠落成撒旦一会。求神怜悯，兴起如拿单，保罗，施洗约翰那样的真先知，敢于责备过犯，劝人不惜任何代价与神，与人和好。 |
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楼主: 醉清枫
狗仔卡
发表于 2020-3-3 18:40
显身卡
发表于 2020-3-3 18:44
