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开光与供奉的意义
- R7 ~1 O; q2 G* a, E1 |3 {净空法师& h4 u% Q$ _. F! E J. \
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的+ b# ^& ?, I; K/ ~0 r
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对8 Y* ~2 l/ c2 ]
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
0 _' a0 y4 c: v" T4 o; ^物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
& j. k/ t/ V3 ^5 h2 U施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
4 }3 A; F1 R/ k" Q0 T2 s$ X 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是2 C# R! O0 v. N3 M* W; g
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变7 _2 V6 J( N) q4 G, u8 [, K9 A+ V
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
) y+ I! o0 V) P这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
7 }) [2 A3 T; i* K像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
( M. P/ k- V) w4 ~/ A$ z育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
- `% p1 R3 N3 r5 @是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
; ]! v$ n' ?" ^5 C 【供奉佛菩萨的意义】
, |% ]" Q1 F1 J7 f 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
6 G6 @* ]* O- D& x( }& G& X; j好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好% Z/ U7 e" {6 C! | m
因，才会有好果报。此意义很深！
7 J [% h" u) k2 O0 c) w 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无" [1 [/ g0 e, u3 t3 N3 s. ?
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿: z6 m2 b/ ?) p
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不( i; E- A o. m( G/ P! u/ Y: ~' d2 [
是我们别出心裁。
: }8 U( ^/ d( W$ K4 A ^ 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
# W/ P* e" e. L" P7 C- V间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》! D% \. e& V/ n: {# G: ^0 W. l- J
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功# t3 |3 ]- b4 t( y. c' ]5 e' [
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》9 o- z+ \" j# ^# z- y8 ?3 M' N2 |
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
5 B! A/ @' F3 h3 z' b: A3 h" f法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像* @& p. L, f! r; l# W6 e- t
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 % h* y/ r, J9 A1 ~
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，# @' }7 t3 D$ o \1 H
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
! A! g# }4 P* w) Y赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
7 C/ h4 t- S" ?+ D+ Q+ |个意思。
- k* t: |3 z% L: f 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
! n k, M1 R" F- p ~/ R- k6 t十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方( Q3 W% T F" ^
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通8 u9 j* T4 M* W3 V
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
- h$ Q+ s( j; f; z. r, A论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最7 ?, M1 J6 O/ `6 h) \0 r
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众: X0 ]% z2 }' d% O
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之 k& q# t- k" O' ~
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
0 S/ j2 R; v2 x* t理论、方法与境界。 M9 Y$ p1 C1 g# p% H8 r0 e
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
3 B. {% W; p- x% C+ ]; T得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩/ S6 F% T J0 s) s* m- ^
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈! T4 Z7 V" |( S3 w0 M/ m. W0 O
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
# ~' f/ F8 e* v) h. o7 K3 ^本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容8 @ U! x+ y4 {/ y$ e1 Y
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对: G. v7 i2 {+ ~
不是感情用事。 6 f% g: {+ ^: d4 V* I8 I
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆3 m* M. m8 ~" K4 ?8 m* {
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
! j) w8 w7 d' I$ X. |章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然% C+ m' P* z/ e2 N! D
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为3 J* Q0 N4 V1 ^ y5 e
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。6 y+ W, P9 C2 d1 n% \4 e; U
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
2 K$ W/ ~. M& e8 _. r z0 ~+ S# O* Z是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
+ q8 m/ Z; W8 _ q+ y世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 # b$ k, C3 @9 L9 H
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
0 A: \ ?, |4 }3 ]! A' D6 Q: Z2 X" d过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特$ q1 r M. ~9 H' J1 s
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
% z+ v- }( c/ e$ f发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音8 ?5 p w# `0 R' e
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
- C e. P7 ~1 L& ]! O2 e# m/ w+ m说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
- |# x3 _8 a2 q9 y/ F$ i势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
0 @ b6 t% A9 A4 v; c是非常明显的暗示。 $ l5 D" ?4 _ s0 X$ C. J: z
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处" P& f9 y; n6 g9 ~$ o
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自: r, x3 w I1 F, q& K! F
性光明？ 1 U4 I; Y N, G0 Q1 }8 t
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明 f& {% h5 b. t$ @2 }- N- V
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾9 m# I( Z% R+ I8 |
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
) u9 \( ]- ]# p+ w3 K% {5 O: {如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
; I( D4 G0 s% \, v了。; l6 Z8 l: m- D/ O" f
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
; i0 ^: {$ H+ l7 a. B% W' z( \5 C前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
& ~0 D1 s) D# ^7 ^' u) ]1 M诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
d! K3 e% ]: i/ U7 X- N7 C我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做* [6 S6 u. F, a
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
