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开光是怎么回事

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发表于 2007-6-8 19:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
总听有人说买了个东西是开过光的
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发表于 2007-6-8 20:16 | 显示全部楼层
佛像、观音像等,由有些资历的修行者做过一种“仪式”,叫开光,据说这样就有“灵性”了。在“崇拜偶像”这一点上,佛教人士实际上也是有不同观点的。但是,不像基督教那样明显、激烈。
' O4 t0 S$ S# j! l" j* C) ^  C
/ @0 {# L& l! E, C3 ]; z7 [7 V反对开光的人士认为,佛像,是通过绘画、雕刻等形式,表现的佛,人们通过佛像表达的是对佛的敬意,所以佛像本身并没有“灵性”。所以开光也没什么必要。
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 楼主| 发表于 2007-6-8 21:32 | 显示全部楼层
奥,说道还很多呀
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发表于 2007-6-9 06:28 | 显示全部楼层

回复 #3 zgren1972 的帖子

老杨团队 追求完美
说道确实挺多,$ L& S( A% M; T1 a: w
最好不要把那样的物品带回家!# |( T" f$ R6 `9 N
除非您能做到干干净净。
鲜花(1) 鸡蛋(14)
 楼主| 发表于 2007-6-9 10:57 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-9 07:28 发表 7 l  Z+ ~4 w: _; u) {4 X6 z
说道确实挺多,
; V3 @) P1 G; j$ O4 P5 s) k+ w' m最好不要把那样的物品带回家!
7 b9 ]% V# t5 V4 a除非您能做到干干净净。

' t# g. T6 y7 B/ y" p8 \' Q1 G谢谢提醒!+ }3 W0 M" A; P, u
昨天朋友给我详细介绍了这个事,也吓了我一大跳
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-9 22:40 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-9 07:28 发表
* ?8 I  f8 ^; ]7 U说道确实挺多,7 ^9 f  |$ \% h1 B( [
最好不要把那样的物品带回家!
2 c" V+ q* U7 v除非您能做到干干净净。

2 j1 g% J1 a  S0 b1 O* a能具体说说吗?想知道
鲜花(19) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-10 17:15 | 显示全部楼层

回复 #6 lilac 的帖子

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
也是据传,
" o' N* `4 M1 J" O2 X没有一定深厚功德的人请不来神佛,来到佛像上的+ K  N. N2 J/ }: J# ?3 K; j
会是一些修道的散仙。正道的神佛对人们的不敬会有
' q6 b& b8 U" Y很大的包容性,但这些散仙会对这些举动反应强烈......
) {0 Q) [  B2 B所以就像扁斑竹所说,偶像崇拜有危险性。
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发表于 2007-6-17 22:49 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-10 18:15 发表 ! t; O- |' s1 C, n$ g! B
也是据传,
0 v$ b! I7 O4 @2 i+ S, b没有一定深厚功德的人请不来神佛,来到佛像上的9 t, v, J; t* }8 |7 y5 R
会是一些修道的散仙。正道的神佛对人们的不敬会有, L, G4 {, [' E- _% ~) l
很大的包容性,但这些散仙会对这些举动反应强烈......& F3 q- g: v# g/ R6 a4 S8 d4 K
所以就像扁斑竹所说,偶像崇拜有危险性。

8 i; M( @' ]% B. X. R. l2 I实际情况比这还坏的多
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发表于 2007-6-19 13:32 | 显示全部楼层
开光与供奉的意义) A  n; F  S& i5 t5 I+ Z
净空法师
( X4 v+ @1 w' q  i & s( M, k. H2 r: ^& T! L$ L. V
    在一般世人的观念中,佛堂无论大小,供养佛像一定要举行开光仪式,此传统由来已久。开光的3 u* z8 I) ]$ H* U& a
意义,现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验,没有开光就不灵验,这是迷信的说法,也是对! ?' q" S) p; [$ _  j
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式,实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑$ P/ Y4 @) \# I/ s) Q7 C
物、新的设施启用时,一定要接待社会大众,举行启用仪式。最重要的是要告诉大众,为何要有此设; b! f' k; M: v1 w! d
施,这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像,或是新建筑落成,也举行仪式,就称作「开光」。: t1 x: W' m. u9 ?) \
    「开光」二字的意思很好,就是让佛菩萨形像,及这些建筑,开发我们自性的光明。绝对不是
1 t0 X3 y0 X; V% ~5 W% _, i说,找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了,出家人还是凡夫,若凡夫替佛菩萨像开光,那佛菩萨也变0 r" e8 s+ u; l+ @1 j: f
成凡夫了。果真开光就灵,不开光就不灵,你何必拜佛菩萨,不如拜这个法师,法师比佛菩萨还灵,
5 B0 r, }& v7 ^6 S这不是颠倒吗?这是世间人错误的观念。所以,开光仪式就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛
5 Z0 }( k4 b7 Z" k像、盖建筑,代表的意义,我们应以何种心态来供奉,要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
# d/ r* l/ ~- S. f! B$ H育的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到,但
; E0 \7 q; I. ^/ k' L( E9 T1 D6 K. O是还无法做到的,而佛法在几千年前,就已经彻底实施了,这是最完美的教学。
% @3 D2 p5 {. w$ n; T    【供奉佛菩萨的意义】; T- q* M2 C+ X$ L7 W) S: C2 l
    佛菩萨的造像,不是依照人像塑造的,而是依照《佛说造像度量经》,将佛的三十二相、八十种
* m4 r! v5 m5 X) H, X9 T3 \: o4 K0 F好,很明确的显示出来。相好是果报,而果报是从修因来的,让你一看到相好,就要想到一定要修好! G8 z* g$ }. P. B7 T6 p
因,才会有好果报。此意义很深! ) U2 t7 Q, t/ N6 V8 h% p
    这个小佛堂供养的是西方三圣,这三幅都是阿弥陀佛,没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
; Z$ X1 R1 ], I量寿经》上讲得很清楚,阿弥陀佛四十八愿里,也说得很明白,西方世界的人,容貌、身相完全与阿
# ]( r, V% D8 B% O9 M弥陀佛一样。所以,当中自然是阿弥陀佛,两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据,不
7 P% J" Q* i# I) D4 Z& u: h% i' S是我们别出心裁。  ; c; i) B- |: q4 M5 W
   「阿弥陀佛」是梵语音译,意思是「无量觉」;也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
8 f9 B7 a& X1 b间一切法,都能觉而不迷,这就是阿弥陀佛,这是从名号的意义总说。从经典上细说,《无量寿经》
0 Q! l/ w4 B; ?: Y自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象,就要想到他种种不思议的功
  ]6 A. c2 M% l' j& L% ?, `德智慧,要发心向他学习。所以见到这尊像,听到这个名号,就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》7 p1 H* I# U) y( c4 h
与《观无量寿佛经》,所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法,就是日常生活的方法,工作的方$ o2 }6 s! |9 r, P- S
法,处事待人接物的方法,以佛的标准向佛学习,修正我们错误的想法、看法、作法、说法,学得像
/ Y' ^& C+ X5 }; ~* |% N; [9 g阿弥陀佛一样,这是学佛。若是看到阿弥陀佛,他是他,我是我,互不相干,那就错了。
( l  W1 D2 @" u% j8 Y    左面是观世音菩萨,观世音菩萨代表慈悲,代表乐于助人,见到众生有苦难,立刻就伸出援手,
0 c& @. y0 E0 {2 R: X/ A4 g所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻,并不是真的有一千只手、一千只眼,这是
. q% }# O% C1 Y  e# F# a! a赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到,只要他看到了,帮助的手立刻就到达,取这6 p( Q% j9 U* G& \9 N$ c
个意思。
2 s6 ^% O% Q7 `. C  _    观世音菩萨也有三部经,按顺序来说,第一部是在《华严经》里,善财童子参访观世音菩萨,五4 x4 U% }$ U2 O# ~' x+ T; e
十三参的「第七回向」,观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法,和度化众生的方
! }) M1 ]% x8 n" @& e0 _法,说得很圆满。第二部在《楞严经》里,《楞严经》共有十卷,第六卷「观世音菩萨耳根圆通" F( y: ?9 T; w" y3 U& [7 w  m% i
章」。这一部经里,观世音菩萨主要是说明,他如何修行证果,很值得我们学习。这些原理原则,无, n2 k( ]+ ]$ G( }5 M: \9 _
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里,「观世音菩萨普门品」,这一品流通得最0 t, L# G$ Y/ `
广。《普门品》里所说的内容,是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众,也就是观世音菩萨教化众
3 [1 d$ d2 K) m+ p+ @( R- q8 v生,帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经,我们称之为「观音三经」,都是附属于大经之
$ R5 ]) d+ W5 v; B/ k4 U' ~6 Z中,并非独立的。所以,我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」,就要想到这三部典籍里,所讲的
/ ~2 z: G* n1 T# P8 A8 V" U$ h3 t理论、方法与境界。
- A4 \. M* ?1 k4 f5 u! Y. Q; U    佛菩萨形像是在提醒我们,若我们对于经论不熟悉,见到佛菩萨形像,想不起经中的教诲,那就
0 t7 A, K7 f3 x- B得不到好处。所以听到佛菩萨名号,看到佛菩萨形像,就想到佛菩萨的教诲,依教奉行,这就是佛菩5 M5 W* K% K/ `/ x; v. P- O  ~, m9 i
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉,觉而不迷;观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈, v- ~8 v4 C, B/ t1 {& o! N' R: I" `
悲是好,但是要有理智,若没有理智,是感情的慈悲,不但不好,反而有害。佛家常讲:「慈悲为
# l8 v" F9 }0 A2 V0 \本,方便为门」,但又有一句话说:「慈悲多祸害,方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的,就容
6 ~8 |: |4 G$ }- L( _7 w6 m# f易出祸害;方便要是感情的,就会堕落。所以,慈悲与方便,一定要建立在高度智慧的基础上,绝对
' i' E* _: ?3 V, `2 J2 f7 p) w不是感情用事。
, h' k8 v/ V* L! P! L' S    大势至菩萨代表智慧,唯有智慧才是最大的势力,所以称为「大势至」;最大的势力就是高度圆
7 v8 d0 F! K6 m# }% L$ m+ b6 B满的智慧。大势至菩萨的经典,也不是独立的,是附属在《楞严经》里,称为「大势至菩萨念佛圆通  t0 O2 D2 v" {( c1 F* L
章」。经文不长,只有两百四十四个字,比《般若心经》还短;《般若心经》有两百六十个字。虽然1 r% h0 U9 ]/ O- [
经文很短,其义理展开,无有穷尽,广大深远。印光大师将这一章经文,收在净土四经之后,成为
8 C2 G1 ~) @, P/ g& m8 T「净土五经」,净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经,比《般若心经》义趣还要深广。. x" b4 }, R. ^2 M* x# `
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华,而《大势至菩萨念佛圆通章》,不仅是净土的心经,也
" n: Q$ I3 m5 s, z, N9 r7 L8 r# u是释迦牟尼佛说法四十九年,讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心,实在讲也是十方三/ _. h7 E. J$ ]  {
世一切诸佛,说无量无边法门的核心。   a, N/ s  ~1 C% [
    早年,我在李炳南老居士会下学经教,主攻的就是《楞严经》。在年轻时,《楞严经》我至少讲
9 @) H( m6 F! Q; j7 b过七遍,但对于此章经文还是疏忽了,没有看出其重要性。以后修净土,看到印光法师将此段经文特
2 @. J' @+ f+ S% d# M9 M8 ~+ z1 e别提出来,此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》,对于这章经文感受就不同,真的放光了;启" b, L/ f/ ]! b/ E: m" y. {
发自性的光明,才将此章经义看出来。在整个楞严会上,大放光芒的就是这段经文,决不在「观世音* p7 g( m$ i, L/ h, r6 y1 g3 U! N
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通,为何独选观世音菩萨耳根?因为此世间人耳根最利;换句话
( m: Y: D# M3 u) g1 l7 V说,他是随俗谛,不是随真谛,但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看,观音、: t2 P1 _- B" B8 j7 X+ q8 ]
势至在排列顺序上是特别排列,显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说,但已经暗示了,而且
; h3 i2 H, _/ D# n6 }# t0 o4 [# V1 K是非常明显的暗示。
; d' u# w: X( C: r; `8 ^! u$ m    听到佛菩萨的名号,见到佛菩萨的形像,就要想到佛菩萨教导我们的原理原则,生活、工作、处" I' [/ {7 _4 N8 @7 a
事待人接物的方法,依照这个方法去学习,会得到殊胜的果报,这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
4 c  C, W- q: B: y) z2 r/ }  h性光明?
7 P' Z5 a" ]' k! \) t    道场有许多信徒参与开光仪式,那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节,都要将意义说明
; z' t9 @" C9 r白,大家恍然大悟,才不至于迷信。在开光仪式中,拿一只笔去点眼睛,笔代表智慧、文学;拿毛巾
/ k* a9 f# g, d' n擦脸,表把灰尘擦掉,将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己,也可以照别人,自他不二,生佛一% C% M, q9 i1 c
如,都取很深的意思。那种形式,有些场合可以用,有些场合不必用,只要将供奉的意义说清楚就行
3 V. N9 U+ @+ W& e4 ?0 l了。
4 V% R1 I! @9 Y; C* R  H    在家里供奉佛像,你明了其意义,佛像就开光了。你不明了,将佛像当作神明供奉,天天在他面
% `! {5 d' P2 q: X) c前祷告,供一点香花水果,然后向他求福。那个供品就是贿赂,送一点贿赂,就希求佛菩萨保佑,把6 K3 A0 w* T& B8 M
诸佛菩萨当作贪官污吏看待,此罪业多深重!天天造罪业,还以为佛菩萨会保佑,这完全错了。今天
" y/ G) G0 H& S7 ^: t, J4 R- x我们藉此机会,将供奉佛菩萨形像的意义,为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像,是希望利用家庭做$ p% \5 W" j% a, E- t. o9 }4 ~
为道场,家家都是道场,人人都能认真学佛,我们的社会、国家、世界,自然就能得到和平。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 11:28 | 显示全部楼层

re

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
其实只要思的正,行的正,不脱离自己的心去向外求佛法,$ o8 \6 o) u& J4 h$ ], e
不依靠外力去求什么,开光不开光又有什么分别呢。拜佛是为了和智慧和慈悲的力量沟通。关键还是在于你的心。只要不偏离心这个大道,其他的力量又能把你怎么样呢。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 22:38 | 显示全部楼层
原帖由 PTL 于 2007-6-20 12:28 发表 / r6 G, x: `) {5 R, f, R
其实只要思的正,行的正,不脱离自己的心去向外求佛法,
: s3 ]: V: v- U- o不依靠外力去求什么,开光不开光又有什么分别呢。拜佛是为了和智慧和慈悲的力量沟通。关键还是在于你的心。只要不偏离心这个大道,其他的力量又能把你怎 ...

: u! v% Z- {" N  O5 Z' H开光不开光是有分别的,但对心术不端之人无用
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 22:43 | 显示全部楼层
不过话说回来 即使是举行很隆重的仪式 也不一定能开的了光 有名的人不一定是明白的人& \! a9 r5 A# m! F

9 X9 W6 D' ?! e+ y, c" L# C8 u1 ^[ 本帖最后由 任逍遥 于 2007-6-20 23:44 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-27 14:45 | 显示全部楼层

净空法师的开示太好了!

同言同羽 置业良晨
我家里的佛像(只是照片),也有文殊菩萨的塑像,从来没有开过什麽光。但我曾经在一天的清晨去礼佛时,闻到过异香满室,开始没太注意,拜者拜着才捉摸从哪里来的香味时,它就没有了。真的不可思议。刚好前天晚上睡觉时发了很大的忏悔心, 没想到早上起来,诸佛菩萨和护法神就来慈悲示现,给我信心,印证并告诉我更要精进。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-27 14:47 | 显示全部楼层

我觉得没有开光,一样开启了我的心性的光明

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南无阿弥陀佛!
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