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开光与供奉的意义
: e' H( _) ^: h+ {) x! M6 `0 R净空法师5 }' @) J; S& b" q) w& m7 T
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
6 ~5 W8 p0 L& [3 A意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
/ O$ Z" O9 X* s5 z于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑( X/ p3 o4 [ A7 K: I, d* f
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设& x/ E6 n0 v4 O- S$ E
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
8 P; K& ?. A6 G% d5 w 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
% Y' }9 P" ~- |5 b4 J7 F Y说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
2 I3 o7 ~ A3 K3 |4 ~& {" L成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
2 i6 V$ l$ ]( a8 g3 X' u这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
- t% I* U1 R1 t h( t: k/ X. t+ P8 ^' C像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教* q4 ]7 A5 X% L8 N/ I( I; f
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但' r0 c w5 r1 O0 B6 Q- R
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。) t1 E: c3 M0 Q* ` k
【供奉佛菩萨的意义】! m' w4 Y& N) H( A
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
4 ^# G# {4 P; x: I6 t好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好% U& M7 A/ e: S
因，才会有好果报。此意义很深！ 8 f' E4 m6 v% i- {$ |( N
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无4 w3 S# y t, b2 g( f
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
N" t Y+ ]; @1 { r+ A弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不 ~0 h# V8 [, }. C
是我们别出心裁。 # Z. s8 ?3 M" {" F: [; K' o
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
* R; w3 j" a2 B. _间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》. o- l D& T( F+ D$ L
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
/ d# X, F4 j7 v A9 C8 V' _# @- H德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》; t4 {: i, p5 A& @; }* A+ ]
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方- I! D1 E! r9 z1 |; v! @& U
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
( T4 i% a* E" w8 w阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
4 @9 ]& J# R. c* ?( q5 v6 E1 D 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
! O3 |( {; Q: D4 A所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是 D3 P4 A; |$ _- S0 k
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这* V, [3 h6 n6 o3 z
个意思。
1 ]% B# j5 h: W- s/ v 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
8 N- e4 W: p% m* d/ t1 g! v十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
0 l7 e- C* i) p; ^9 [法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通4 @7 T H. X Q. g) W4 t
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无8 A/ c+ d7 }4 z, o3 {' Z$ ~, Y5 \
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
$ ~/ F! P8 T( Y+ g, b: Y广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
6 j) R% D% ~. y1 C1 `生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之5 L( Y3 j/ q" h2 N
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
' S$ I; r' M0 V1 t: B8 D; @理论、方法与境界。
+ L# N: V8 ], D/ B% g4 t( n! V 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
5 U- |, l) [6 E, o" }: {- q得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
# K' R8 e3 v$ y* \+ Q8 g& y7 {3 Z萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
4 @" r8 @! E" r' t2 \: O* }" H! p悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为# T3 G: Z8 S; J4 r( b
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
7 A% E; r7 r, w' |易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对3 ?* C& b) R& P. k1 x! e, U
不是感情用事。 & _, F1 y6 q* M* K: I* a: v1 g7 @) {
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
0 E, o3 p2 b$ W/ c$ g; z满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
* g% Z* z, s8 I! ]& d1 @章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
# N6 S. ~4 m; C0 z经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为# L2 m! w$ N: ]. t" k0 q, Q G& B- {
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
+ m# ]& w( i( [《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也( w' D0 L3 r3 Z. O9 K! }0 d: n6 [
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三# O5 M# t9 L: Q; w
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 - J% `7 u" V$ W8 ~7 V
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
H: D$ e& D/ t$ {+ C% |) i过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特& q" X9 r: q, P
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启2 ^% c6 |( V* J: ~0 X: Q
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
5 m, [) ~: i5 C3 R1 O耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
. t5 j0 i" L4 y说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、& V9 R% u: C% Z% W4 q. g( u# r2 n
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且! [- a0 b. q' t2 l _/ b6 Y
是非常明显的暗示。 ; P! `/ s& D5 `* `
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处1 c/ M( l0 E& W
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
/ C# |$ C) S% @1 f4 S" m" }/ Y/ N性光明？ 9 ~% b. U" o. {% c, e/ I
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
( _! f8 q* G' h& t白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾" `$ o1 E& m7 {
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一* z0 n7 Z7 \8 q
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行6 @2 g9 ?5 u8 _7 W: [! x5 n
了。
# @) `4 S! Y# r$ e- M5 J 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面9 D' v7 V# @5 l2 H! o, o
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把8 c/ z# f2 q' Q
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天9 p! ?; h( y: C# B/ i
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做 _* `# j; p2 R' d+ J9 s. A
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
