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开光与供奉的意义
2 Y8 K# V) {9 H# u( q净空法师1 E% b0 s4 C# e, N# g- c# H2 S3 f0 ^ ^
1 M2 g6 _) [0 B1 N$ U# F: i 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
' [* c! m. P( x) z9 R" S意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
; a6 E( @# ^+ g于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
6 W, `1 s% ~6 I C4 w7 B物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设% a W+ W) r+ N- M9 q
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
# p, q! Q+ B+ l7 o8 r9 y 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是# `) j( ~1 p3 g1 o$ k4 c, d
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变9 {& F# L/ f2 n' A0 @( I$ h3 a
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，* K0 l3 a* Y2 M; B
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛) l" `& a* h2 K4 B4 O
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教# o6 z' |! Y6 [
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但5 c6 B0 L4 T1 W1 n5 x% g8 x
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。# D$ H, ^9 w5 ]2 H( g8 G
【供奉佛菩萨的意义】
6 C: b8 b7 u$ Z. V8 @7 N+ f 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种: }4 V, u) Q- z+ U5 f% W
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
* n3 d% ]' w8 o; Y/ Z; \: p因，才会有好果报。此意义很深！
: B! k( V5 K) \3 U( N 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
u( b2 L4 e9 d; F) U, _量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿5 I7 I0 G( ^. W: n1 F0 p2 z
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不' U/ \: D% b$ I1 ^6 O4 m
是我们别出心裁。
B3 Y8 E3 F5 b' @ 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
& E6 W( J# {. O5 V: O$ Y K+ j) @' P: \间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
4 J) v( m( x" i. X: C6 l, q自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功5 ^: t. I5 T- B# J3 A
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》5 j1 k( a. K2 j7 |- j
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
) U1 a9 x: V( c+ a' n3 L法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像- H m( P$ }5 M6 b
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
$ g2 d# T( X" Y0 ` 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
: y; ^. N1 }5 w# C! |所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
8 [8 h$ b: N1 E7 z赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
6 m1 a$ }( w$ Q4 o! n( K个意思。 ! j$ e/ b Z5 y
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
0 l. |& L4 N3 S% O. y十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
7 h/ T1 \" H6 _9 {" O法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
2 D6 G8 R2 g+ ]& l; P: o8 H0 Z, @章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无; t* D) z6 E- ]# ^2 N
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
, b# `# s8 c( H7 ~" r广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众3 I* m; W% k6 C" R* ^
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
6 v8 @0 T+ f5 P7 e中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
0 e, k9 E2 [, u理论、方法与境界。 5 S0 _; i, ~, e) ?* P5 \8 [- a+ f
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
3 N6 g4 V8 H% E+ G3 s得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩- j0 d# k! j; q1 d* W
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈0 w9 `1 e0 g' O3 d
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为$ z2 {$ z* p! A1 \, X
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
/ l# T* B+ {2 Y) d6 f易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对* F( E H; w! m+ V
不是感情用事。
& L) `6 S2 j+ ^( f V) |' P 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆. W: Z+ r- a1 t. T
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
! W8 T* G: S/ I# ?: J y. W章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然, [$ e" ~2 k5 @) O
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为( D' u% n7 \, I
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。+ [" J [4 C+ G* X9 ^
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
% N8 p$ d2 i1 ?) w9 m是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
8 s7 i0 ]3 r* K! G. f* _6 x* ^/ y世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 * k o* b5 M: s6 H& o g
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
4 b! u3 a9 Z d/ U3 j$ B. k过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特. [$ V% P( [- z* ]
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
$ t; U5 ^3 h6 T# `发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音8 g8 P& B0 [) d; ?* u
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
( _, R" s% ]( L/ b3 O1 e. U说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、 A0 [: t! i/ c- |. [- w$ _( @6 N5 T
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
- b, ?7 h9 j$ M3 B, ~6 Y) M# i是非常明显的暗示。 ! U9 P* w% i9 h" [$ p
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
7 \" O) B' p/ F+ j6 p0 l: X6 u/ h# y事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
" B. A/ j# g* i5 Z! |性光明？ + [3 L/ n" K6 T+ i6 _4 X* u
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
2 f1 m/ }5 V0 G- K+ M2 e2 M- ?2 X白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾! d/ N$ F5 N' T# S' W6 \ J
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
2 f! z8 x5 b# W' ?如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
1 ?2 J+ l( r1 g# s* P, l. g* }了。
) l/ {+ |) d1 h$ \1 f 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面 C- \% E) Q! O- J: H1 i7 R
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把. i' _7 p8 o! G% T* {" p6 w
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天. e) e4 |6 D K# ^* I' O
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做6 s7 l0 k' P' J8 i; Q
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
