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开光与供奉的意义* Z% m* i9 ]2 H! N2 I# M& [
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的/ `+ K2 a/ Z8 f q; U+ ~. t/ t* d4 @
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
2 ]) x- e# w5 A# n于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
* Z* I! b7 e4 S m; X物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设! I+ n/ c' z6 {8 R
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。0 `) Q# {2 e3 ~. ^7 }* E. @
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是; u3 P+ }$ H8 Q
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变2 q0 D# Y- l& @! V9 A. X
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
- @1 c- X9 p1 }& A: Q5 ~这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
4 s8 O) `& i& h* c+ ~像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教( V, V' U8 y; ]3 c- R- b+ K
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但) L; O, b) a; j2 p
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
1 v% m: T, c5 P$ u9 b9 t 【供奉佛菩萨的意义】0 h. h' ~* R! S/ J1 V+ H
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种! W5 U. S& v) }1 f: B5 ^' B
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好; G; t- d i5 I Y! S
因，才会有好果报。此意义很深！
6 P( Z2 D; k1 i1 h9 x 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无/ ^* @/ b, k& B1 v3 ]+ H
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿- g; n+ R4 | ~! M8 `& s6 p+ G
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
6 c0 J. p& L) {& G2 ?; O是我们别出心裁。
0 A1 R# A; @1 W- }# {/ P 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世# y0 g7 P3 m0 i; ^
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》( G! i9 ]. y- r: E U8 p k
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
' s& Q& N0 z, r; j; [德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
) t3 x4 p7 j ^与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方0 B' q& d. _' O: w0 e
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
# _7 |) {1 ~; t0 o- M7 f7 \$ l0 U# z阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 / Z/ }1 q6 n" P" V/ ?$ _* U
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
& g f8 f. ]2 N% r; y3 b. [ _所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是& }3 J5 c' Y% {
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这, b# U4 p. v. |2 M2 `+ z
个意思。
5 {5 D3 {8 Y. \9 B" m 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
3 f* w! C. J6 l4 Y# J' a十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方6 h5 B) v* u3 T6 d0 E
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通1 X+ ?5 [, r. A
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
6 C4 ^1 y6 e1 v$ X论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最5 Z% a- O; ]2 @$ |+ ^
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众7 S; M, r% K2 l8 V" l% q5 v
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之$ b+ d4 W# f9 n2 R4 z. M9 G9 n" c; Z9 a
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的! C q7 v5 K8 S! n3 F8 }( D7 C& L% U. J; U
理论、方法与境界。
8 {: L/ }; P6 O4 l 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就: {" B* ^0 `4 U) g7 \0 x3 b
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
; V/ X# r5 X. n7 n. K6 z; u" C萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
8 Q( k0 ^ u' S- [! K) S悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
, C% l! H8 s! {! U7 h. l本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
. x7 s# {1 B- c; @/ |! o- X易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
/ x6 N0 [ z* a7 }% S7 i不是感情用事。 8 j5 f; ^" V5 r" v. h
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
; Q1 F9 V& @5 V1 r. x. W满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
& G/ @8 p4 U/ p) Y; C4 h V0 L6 c9 W章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然% S: R! O9 o8 y, j
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
3 S) O x9 ~7 c" z8 e; h u; Q「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。0 |2 b1 g9 t1 P- X: c
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
% y/ ~ N6 F" x是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三2 o' Z5 Q$ j' H2 r0 n
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 + k0 Z: V! a" V) T) v j5 \
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲! d0 K3 @# z- b) u8 b
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特/ w/ @( `8 Q6 {% r3 s& Z4 N0 c
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启- t- P1 u4 X- P* r
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
6 w# A; `# ^# v- v4 y5 R耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
* J& x- e! ?7 _* z& ]! E说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、& k- a: ?( y9 W* e D
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
. q" ^) s8 \" H& w) |是非常明显的暗示。 5 h1 a4 M: o* c/ E# z
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
1 U% i `0 ^- V0 C$ Y6 ~. ~事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自; g5 r* F5 E& d5 Q% H8 \, P P
性光明？ . S7 T0 R6 {$ h. Y2 [7 Z
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明+ V O! L9 ^# j- m1 ^
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾0 r2 T9 S7 ]1 d' T
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
; N: U, w W: U9 v. R5 r如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
; R" g V3 |% h S7 Q& i' r了。3 T e9 l- D4 l7 \
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面8 u1 R+ }0 F+ J
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把( G* l9 |- M( b3 s
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天) ?3 {& V! v* ]
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做& C) o- l" N% Y) y5 v3 d4 n
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
