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开光与供奉的意义) A n; F S& i5 t5 I+ Z
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的3 u* z8 I) ]$ H* U& a
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对! ?' q" S) p; [$ _ j
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑$ P/ Y4 @) \# I/ s) Q7 C
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设; b! f' k; M: v1 w! d
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。: t1 x: W' m. u9 ?) \
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
1 t0 X3 y0 X; V% ~5 W% _, i说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变0 r" e8 s+ u; l+ @1 j: f
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
5 B0 r, }& v7 ^6 S这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
5 Z0 }( k4 b7 Z" k像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
# d/ r* l/ ~- S. f! B$ H育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
; E0 \7 q; I. ^/ k' L( E9 T1 D6 K. O是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
% @3 D2 p5 {. w$ n; T 【供奉佛菩萨的意义】; T- q* M2 C+ X$ L7 W) S: C2 l
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
* m4 r! v5 m5 X) H, X9 T3 \: o4 K0 F好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好! G8 z* g$ }. P. B7 T6 p
因，才会有好果报。此意义很深！ ) U2 t7 Q, t/ N6 V8 h% p
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
; Z$ X1 R1 ], I量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
# ]( r, V% D8 B% O9 M弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
7 P% J" Q* i# I) D4 Z& u: h% i' S是我们别出心裁。 ; c; i) B- |: q4 M5 W
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
8 f9 B7 a& X1 b间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
0 Q! l/ w4 B; ?: Y自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
]6 A. c2 M% l' j& L% ?, `德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》7 p1 H* I# U) y( c4 h
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方$ o2 }6 s! |9 r, P- S
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
/ Y' ^& C+ X5 }; ~* |% N; [9 g阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
( l W1 D2 @" u% j8 Y 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
0 c& @. y0 E0 {2 R: X/ A4 g所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
. q% }# O% C1 Y e# F# a! a赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这6 p( Q% j9 U* G& \9 N$ c
个意思。
2 s6 ^% O% Q7 `. C _ 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五4 x4 U% }$ U2 O# ~' x+ T; e
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
! }) M1 ]% x8 n" @& e0 _法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通" F( y: ?9 T; w" y3 U& [7 w m% i
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无, n2 k( ]+ ]$ G( }5 M: \9 _
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最0 t, L# G$ Y/ `
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
3 [1 d$ d2 K) m+ p+ @( R- q8 v生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
$ R5 ]) d+ W5 v; B/ k4 U' ~6 Z中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
/ ~2 z: G* n1 T# P8 A8 V" U$ h3 t理论、方法与境界。
- A4 \. M* ?1 k4 f5 u! Y. Q; U 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
0 t7 A, K7 f3 x- B得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩5 M5 W* K% K/ `/ x; v. P- O ~, m9 i
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈, v- ~8 v4 C, B/ t1 {& o! N' R: I" `
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
# l8 v" F9 }0 A2 V0 \本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
6 ~8 |: |4 G$ }- L( _7 w6 m# f易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
' i' E* _: ?3 V, `2 J2 f7 p) w不是感情用事。
, h' k8 v/ V* L! P! L' S 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
7 v8 d0 F! K6 m# }% L$ m+ b6 B满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通 t0 O2 D2 v" {( c1 F* L
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然1 r% h0 U9 ]/ O- [
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
8 C2 G1 ~) @, P/ g& m8 T「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。. x" b4 }, R. ^2 M* x# `
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
" n: Q$ I3 m5 s, z, N9 r7 L8 r# u是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三/ _. h7 E. J$ ] {
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 a, N/ s ~1 C% [
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
9 @) H( m6 F! Q; j7 b过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
2 @. J' @+ f+ S% d# M9 M8 ~+ z1 e别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启" b, L/ f/ ]! b/ E: m" y. {
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音* p7 g( m$ i, L/ h, r6 y1 g3 U! N
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
( m: Y: D# M3 u) g1 l7 V说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、: t2 P1 _- B" B8 j7 X+ q8 ]
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
; h3 i2 H, _/ D# n6 }# t0 o4 [# V1 K是非常明显的暗示。
; d' u# w: X( C: r; `8 ^! u$ m 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处" I' [/ {7 _4 N8 @7 a
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
4 c C, W- q: B: y) z2 r/ } h性光明？
7 P' Z5 a" ]' k! \) t 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
; z' t9 @" C9 r白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
/ k* a9 f# g, d' n擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一% C% M, q9 i1 c
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
3 V. N9 U+ @+ W& e4 ?0 l了。
4 V% R1 I! @9 Y; C* R H 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
% `! {5 d' P2 q: X) c前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把6 K3 A0 w* T& B8 M
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
" y/ G) G0 H& S7 ^: t, J4 R- x我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做$ p% \5 W" j% a, E- t. o9 }4 ~
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
