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开光与供奉的意义* Z% m* i9 ]2 H! N2 I# M& [
净空法师
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在一般世人的观念中,佛堂无论大小,供养佛像一定要举行开光仪式,此传统由来已久。开光的/ `+ K2 a/ Z8 f q; U+ ~. t/ t* d4 @
意义,现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验,没有开光就不灵验,这是迷信的说法,也是对
2 ]) x- e# w5 A# n于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式,实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
* Z* I! b7 e4 S m; X物、新的设施启用时,一定要接待社会大众,举行启用仪式。最重要的是要告诉大众,为何要有此设! I+ n/ c' z6 {8 R
施,这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像,或是新建筑落成,也举行仪式,就称作「开光」。0 `) Q# {2 e3 ~. ^7 }* E. @
「开光」二字的意思很好,就是让佛菩萨形像,及这些建筑,开发我们自性的光明。绝对不是; u3 P+ }$ H8 Q
说,找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了,出家人还是凡夫,若凡夫替佛菩萨像开光,那佛菩萨也变2 q0 D# Y- l& @! V9 A. X
成凡夫了。果真开光就灵,不开光就不灵,你何必拜佛菩萨,不如拜这个法师,法师比佛菩萨还灵,
- @1 c- X9 p1 }& A: Q5 ~这不是颠倒吗?这是世间人错误的观念。所以,开光仪式就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛
4 s8 O) `& i& h* c+ ~像、盖建筑,代表的意义,我们应以何种心态来供奉,要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教( V, V' U8 y; ]3 c- R- b+ K
育的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到,但) L; O, b) a; j2 p
是还无法做到的,而佛法在几千年前,就已经彻底实施了,这是最完美的教学。
1 v% m: T, c5 P$ u9 b9 t 【供奉佛菩萨的意义】0 h. h' ~* R! S/ J1 V+ H
佛菩萨的造像,不是依照人像塑造的,而是依照《佛说造像度量经》,将佛的三十二相、八十种! W5 U. S& v) }1 f: B5 ^' B
好,很明确的显示出来。相好是果报,而果报是从修因来的,让你一看到相好,就要想到一定要修好; G; t- d i5 I Y! S
因,才会有好果报。此意义很深!
6 P( Z2 D; k1 i1 h9 x 这个小佛堂供养的是西方三圣,这三幅都是阿弥陀佛,没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无/ ^* @/ b, k& B1 v3 ]+ H
量寿经》上讲得很清楚,阿弥陀佛四十八愿里,也说得很明白,西方世界的人,容貌、身相完全与阿- g; n+ R4 | ~! M8 `& s6 p+ G
弥陀佛一样。所以,当中自然是阿弥陀佛,两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据,不
6 c0 J. p& L) {& G2 ?; O是我们别出心裁。
0 A1 R# A; @1 W- }# {/ P 「阿弥陀佛」是梵语音译,意思是「无量觉」;也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世# y0 g7 P3 m0 i; ^
间一切法,都能觉而不迷,这就是阿弥陀佛,这是从名号的意义总说。从经典上细说,《无量寿经》( G! i9 ]. y- r: E U8 p k
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象,就要想到他种种不思议的功
' s& Q& N0 z, r; j; [德智慧,要发心向他学习。所以见到这尊像,听到这个名号,就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
) t3 x4 p7 j ^与《观无量寿佛经》,所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法,就是日常生活的方法,工作的方0 B' q& d. _' O: w0 e
法,处事待人接物的方法,以佛的标准向佛学习,修正我们错误的想法、看法、作法、说法,学得像
# _7 |) {1 ~; t0 o- M7 f7 \$ l0 U# z阿弥陀佛一样,这是学佛。若是看到阿弥陀佛,他是他,我是我,互不相干,那就错了。 / Z/ }1 q6 n" P" V/ ?$ _* U
左面是观世音菩萨,观世音菩萨代表慈悲,代表乐于助人,见到众生有苦难,立刻就伸出援手,
& g f8 f. ]2 N% r; y3 b. [ _所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻,并不是真的有一千只手、一千只眼,这是& }3 J5 c' Y% {
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到,只要他看到了,帮助的手立刻就到达,取这, b# U4 p. v. |2 M2 `+ z
个意思。
5 {5 D3 {8 Y. \9 B" m 观世音菩萨也有三部经,按顺序来说,第一部是在《华严经》里,善财童子参访观世音菩萨,五
3 f* w! C. J6 l4 Y# J' a十三参的「第七回向」,观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法,和度化众生的方6 h5 B) v* u3 T6 d0 E
法,说得很圆满。第二部在《楞严经》里,《楞严经》共有十卷,第六卷「观世音菩萨耳根圆通1 X+ ?5 [, r. A
章」。这一部经里,观世音菩萨主要是说明,他如何修行证果,很值得我们学习。这些原理原则,无
6 C4 ^1 y6 e1 v$ X论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里,「观世音菩萨普门品」,这一品流通得最5 Z% a- O; ]2 @$ |+ ^
广。《普门品》里所说的内容,是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众,也就是观世音菩萨教化众7 S; M, r% K2 l8 V" l% q5 v
生,帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经,我们称之为「观音三经」,都是附属于大经之$ b+ d4 W# f9 n2 R4 z. M9 G9 n" c; Z9 a
中,并非独立的。所以,我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」,就要想到这三部典籍里,所讲的! C q7 v5 K8 S! n3 F8 }( D7 C& L% U. J; U
理论、方法与境界。
8 {: L/ }; P6 O4 l 佛菩萨形像是在提醒我们,若我们对于经论不熟悉,见到佛菩萨形像,想不起经中的教诲,那就: {" B* ^0 `4 U) g7 \0 x3 b
得不到好处。所以听到佛菩萨名号,看到佛菩萨形像,就想到佛菩萨的教诲,依教奉行,这就是佛菩
; V/ X# r5 X. n7 n. K6 z; u" C萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉,觉而不迷;观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
8 Q( k0 ^ u' S- [! K) S悲是好,但是要有理智,若没有理智,是感情的慈悲,不但不好,反而有害。佛家常讲:「慈悲为
, C% l! H8 s! {! U7 h. l本,方便为门」,但又有一句话说:「慈悲多祸害,方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的,就容
. x7 s# {1 B- c; @/ |! o- X易出祸害;方便要是感情的,就会堕落。所以,慈悲与方便,一定要建立在高度智慧的基础上,绝对
/ x6 N0 [ z* a7 }% S7 i不是感情用事。 8 j5 f; ^" V5 r" v. h
大势至菩萨代表智慧,唯有智慧才是最大的势力,所以称为「大势至」;最大的势力就是高度圆
; Q1 F9 V& @5 V1 r. x. W满的智慧。大势至菩萨的经典,也不是独立的,是附属在《楞严经》里,称为「大势至菩萨念佛圆通
& G/ @8 p4 U/ p) Y; C4 h V0 L6 c9 W章」。经文不长,只有两百四十四个字,比《般若心经》还短;《般若心经》有两百六十个字。虽然% S: R! O9 o8 y, j
经文很短,其义理展开,无有穷尽,广大深远。印光大师将这一章经文,收在净土四经之后,成为
3 S) O x9 ~7 c" z8 e; h u; Q「净土五经」,净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经,比《般若心经》义趣还要深广。0 |2 b1 g9 t1 P- X: c
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华,而《大势至菩萨念佛圆通章》,不仅是净土的心经,也
% y/ ~ N6 F" x是释迦牟尼佛说法四十九年,讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心,实在讲也是十方三2 o' Z5 Q$ j' H2 r0 n
世一切诸佛,说无量无边法门的核心。 + k0 Z: V! a" V) T) v j5 \
早年,我在李炳南老居士会下学经教,主攻的就是《楞严经》。在年轻时,《楞严经》我至少讲! d0 K3 @# z- b) u8 b
过七遍,但对于此章经文还是疏忽了,没有看出其重要性。以后修净土,看到印光法师将此段经文特/ w/ @( `8 Q6 {% r3 s& Z4 N0 c
别提出来,此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》,对于这章经文感受就不同,真的放光了;启- t- P1 u4 X- P* r
发自性的光明,才将此章经义看出来。在整个楞严会上,大放光芒的就是这段经文,决不在「观世音
6 w# A; `# ^# v- v4 y5 R耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通,为何独选观世音菩萨耳根?因为此世间人耳根最利;换句话
* J& x- e! ?7 _* z& ]! E说,他是随俗谛,不是随真谛,但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看,观音、& k- a: ?( y9 W* e D
势至在排列顺序上是特别排列,显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说,但已经暗示了,而且
. q" ^) s8 \" H& w) |是非常明显的暗示。 5 h1 a4 M: o* c/ E# z
听到佛菩萨的名号,见到佛菩萨的形像,就要想到佛菩萨教导我们的原理原则,生活、工作、处
1 U% i `0 ^- V0 C$ Y6 ~. ~事待人接物的方法,依照这个方法去学习,会得到殊胜的果报,这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自; g5 r* F5 E& d5 Q% H8 \, P P
性光明? . S7 T0 R6 {$ h. Y2 [7 Z
道场有许多信徒参与开光仪式,那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节,都要将意义说明+ V O! L9 ^# j- m1 ^
白,大家恍然大悟,才不至于迷信。在开光仪式中,拿一只笔去点眼睛,笔代表智慧、文学;拿毛巾0 r2 T9 S7 ]1 d' T
擦脸,表把灰尘擦掉,将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己,也可以照别人,自他不二,生佛一
; N: U, w W: U9 v. R5 r如,都取很深的意思。那种形式,有些场合可以用,有些场合不必用,只要将供奉的意义说清楚就行
; R" g V3 |% h S7 Q& i' r了。3 T e9 l- D4 l7 \
在家里供奉佛像,你明了其意义,佛像就开光了。你不明了,将佛像当作神明供奉,天天在他面8 u1 R+ }0 F+ J
前祷告,供一点香花水果,然后向他求福。那个供品就是贿赂,送一点贿赂,就希求佛菩萨保佑,把( G* l9 |- M( b3 s
诸佛菩萨当作贪官污吏看待,此罪业多深重!天天造罪业,还以为佛菩萨会保佑,这完全错了。今天) ?3 {& V! v* ]
我们藉此机会,将供奉佛菩萨形像的意义,为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像,是希望利用家庭做& C) o- l" N% Y) y5 v3 d4 n
为道场,家家都是道场,人人都能认真学佛,我们的社会、国家、世界,自然就能得到和平。 |
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