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开光与供奉的意义
# W, l: V5 f- }; _净空法师, t4 r2 M( |3 A% y2 X
: q* q% X. ^# k4 w. V4 M2 ? 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
B: `4 V& g8 z意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
# B" X6 U! |: \# g4 q( ~3 T于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑* M L. E0 c3 W6 N
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设+ Z) G) i0 U7 q2 F3 J5 N; w0 y4 j
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
p# Q' i- M1 b 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是1 P& U: }3 o/ ^0 ]8 t( [4 k) O$ t
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变0 y0 V% ?1 l$ k4 W' ?
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
! g# f& {* n5 _0 Z8 A a这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
- R& z! d1 k3 S1 M3 \0 T$ v像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
; E! O: I1 W: c# e& l% C, ~1 O育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但( c4 t9 q$ B, K, c% Q; H' \* ]' X( w
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。8 f, y$ S5 K5 K6 s. A
【供奉佛菩萨的意义】
& A' `7 T8 y' i% f4 V 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种! |; e1 ]' l* j k) I1 `1 i
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好& w% Z) u$ m7 l: k8 z( v, `
因，才会有好果报。此意义很深！ 0 Q4 t2 h" V! m8 `* A8 y. N
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
, N) Y- ?8 V& o5 z量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
0 \5 f7 [9 @ F" _0 h/ \# p: f( ~弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
- _$ i* Q2 a! y' o# E4 t是我们别出心裁。
% p! k& A: S. `8 m. m 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世 \/ F; q5 l" ^' W. \8 \
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
6 i8 K5 g- K% y; ~# `" N自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功$ u2 o1 r# Y) _1 B, J- S
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
" ?( a; W5 l2 ?! q与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方/ J4 R5 ?. [) O, h! m
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
, J4 I* F' {/ [. u* K k% Q阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 $ j2 x \; C4 Z8 ~# D
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
1 V' Q3 y9 E' m/ q9 ?; O4 q/ i所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是, ^! [- G q( d( n) T+ I4 ~% c# q: P
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这2 Q6 g) r9 O! \/ @: R! B
个意思。
1 N7 T- e) K& h! f1 D. U' E0 U1 V( W 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
% c* C M- o+ d十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
3 _5 m& ]- w9 O; c, v) |; `法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通, B( R% l4 k6 l
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无4 f) q8 F! t$ V' G$ v# G, ]
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最( s& V/ R' L, Y
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
' [& N7 x1 g# ]5 a y! Q" y6 P( D生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之, c- M+ n6 T( l
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
! L% B- G5 Z2 y7 @理论、方法与境界。
7 H2 `4 m$ u( c. x% b 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
$ _8 b: t" P. d( t. n得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩; P- y6 x7 C+ u
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈6 |, m8 c0 v; ?. w# q6 ?9 t5 G
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为5 Z3 h, l5 Z. t- W5 _- m# F/ a
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容; @, B4 c" @+ p# o4 p2 O% b
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对6 @1 [. \" n9 T2 }
不是感情用事。
" h2 I' a2 S- N2 ] 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆/ f! g- s% }1 ]0 l& v9 M
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通. X5 t/ y0 A: ?- z8 V+ H8 ~
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
/ _4 b) c; g: ?! k9 l5 Y经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
, w2 ?/ _6 {6 L) n6 n7 `! t; l4 ?8 P「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
; y5 T6 p. M, \《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
: |+ U& Y" T+ z" j; ^是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
1 N4 J, L9 Z, o) S/ o5 l& b世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
" s e4 J0 }9 l$ f [ 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲6 ^+ l& x8 d+ [' {$ W P
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
) |$ Y9 y) ~! v7 w别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启. E, P, Z& R4 `5 J5 P0 j7 T
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
; b# k# U" V; \# Q( t3 [) L耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话( c) e3 {! J' d+ W ?- e
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、2 ~0 c4 B! l" m" L! ~
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
1 H$ r% ~9 c& r是非常明显的暗示。
* X- y' Y2 N: r) q/ D& h 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处6 P ^- t9 J* Q1 n. o
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自: f4 D6 } ]$ s0 s. @
性光明？ 2 E* m% Y* t7 a% c4 _0 P U7 s( Z
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明0 E1 C1 I% |5 h6 T6 N- i7 i
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
+ ?4 z* @% d$ u, g: l擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
1 b+ w9 V* l& e0 F7 ]- n- m如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
2 ^2 D( u) f' R3 H, Y! I6 \( r了。( U% n: J! Q( n8 m7 z# p
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
1 L$ w, D5 n3 i4 g前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把" k. _( X* W/ T+ J# }
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
) h' Z$ R# d3 \- Z3 r/ c0 p我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做3 F$ E: d9 G1 g1 t- `! K- F1 [7 y
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
沉默卡
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
