医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。

. ?# S) N+ u( O! s2 D% Z2 l, \8 x一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
: M& w, }* z0 D+ }# u0 d$ `赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
) Y. n6 ^+ Z8 r' V1 A 指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。
7 A9 A6 B" d. M, M& U# U. E4 c
7 W, h# H) T/ r2 m二、初代教会也曾经历神迹
3 e2 A$ x. p5 ?9 e1 m$ j7 `# W使徒时代，确实有：
医病；
( W9 D7 G/ M  R赶鬼；
$ X$ O5 G6 A* }5 z神迹奇事。
但请注意一个事实：
, k$ z* |/ E5 Y( u4 q5 { 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
; T. E3 [% }4 O% q( D1 }; D# j教会被清楚托付的使命是：
( f+ t& _; P& Q传讲福音；
教导真理；
8 I* b4 p# x7 t2 `" d建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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* L1 U% |! h! E+ ~# S9 S三、那医病赶鬼是不是假的？
  i8 q! d; C1 ^5 @# W. L5 [8 ~9 i不是。
$ X9 ?; ^7 v$ C1 g圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
/ y- o, _9 ?8 W+ G. v 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？
# B5 H0 s- y  v! {9 W
/ J4 W% {7 X, J) g; t当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
1 `  `) @- `9 w用神迹吸引人气；
$ q  u) z  X: j0 H( @  W, B把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

* h/ B) \: K# f" G五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
6 P- h, P& X9 j' Z0 B6 O6 _ 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

5 Z2 c8 F) `  z9 r* J" l但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。