医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
: W1 U7 m9 i) [1 ^% n4 R4 P0 V简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
/ Y. w% H  q& K' n5 A
% F: t2 e9 _- [' r下面分开讲清楚。

' \' f1 ~$ y) X1 Q一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
  x3 j6 C" Y. Q0 l  {医治病人；
6 W# u5 _% J; C" O赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
) ^& g6 P/ K8 q2 V- t8 t& \这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
% Q. Z* Z, ]& |* S! c% K 印证祂是谁；
+ O1 W# f* b8 T5 w9 _0 M8 \ 指向福音，而不是制造“神迹运动”。
( z' [8 N8 |  B, O4 d
5 W7 ^; Q! o4 f/ e1 R$ R  a神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
  Q7 [. j* j( J1 \6 \. W& s% T: ^0 |使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
7 T2 y' ~5 x, c神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
$ G+ ]8 `  |- `6 Y! ]6 x建立门徒；
% o' q, \5 u' w5 {/ o牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
* q; x2 h2 ]! [+ k  Y4 |0 M
) V4 [5 o/ o( h  \% s0 A三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
6 L; R7 l, `# L7 l) ~. s+ t圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
9 x1 {  p: h5 ~  x! @( F 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

+ c: j  o# N. i如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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# T9 n6 y  D& K6 t6 }6 |四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
  E6 [  C% L' c: j& I9 f- m用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
% u: o+ W5 A/ z  `把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

% l( x' b' S& q8 k% p五、一个非常平衡的理解
7 }& X! S8 R' L可以这样总结：
" \9 O* y2 h: [ 教会应该为病人祷告；
; c0 j% }5 {0 t4 n9 Y. Q5 x* b 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

- w# @0 Y( j0 @8 N: v# n但：
# j& A/ Q. F( L0 f 教会的中心永远是福音和真理。
5 B4 {/ s5 _7 ~1 J, ]不是“神迹越多越属灵”。