医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
# J3 [$ W: i) p( O0 _ “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
/ `$ A% i4 o; a# d# H8 W9 w" f( W关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。

6 B8 D" Z6 n* U( x9 l$ ]4 h一、主耶稣确实行过医病赶鬼
% n* \2 l  P: ?  ^在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
7 N0 L& y& k+ u3 @) l( W: L* d释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
1 }' j7 c& A% I& B 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
5 n7 k: c' x1 {# I! U; C使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
8 G" P" H3 h+ @0 {+ O0 \$ f# b& P神迹奇事。
但请注意一个事实：
" U# t$ |. J1 i4 o7 Q' r8 {5 `$ ^ 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
% k. V6 U( L2 I传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
6 t1 J  R- b$ {+ @5 {$ |这些才是长期、持续、不改变的工作。
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1 y) m" A$ g4 _2 C) [9 j8 ]三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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' z. g' `! E% x6 j; ]4 F6 j6 W问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
/ Q' @# X; W5 q9 Y) a6 I那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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8 a2 g1 C+ I. U四、真正危险的地方在哪里？
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, l3 \1 `' @5 a! s" c# [0 I当以下情况出现时，就容易偏离：
) H+ \5 A) r$ d用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
  M, f. t  l( o" `/ y- y; i把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
' G& s) `0 {/ C0 B5 D历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
, s( m2 u( O- O' `1 x# I6 b 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

/ M% c, T, h+ L2 L) j- Y$ z: K但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。