似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
  T2 }% a) J0 E. a2 \4 ^+ c) e这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
7 _8 O2 j! [4 i* R! l5 x% n& v很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
6 y) D& a* j6 m( u/ i) S. @7 [7 |马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
' {7 o5 p9 W* o5 V5 o- i自以为义
$ L# q" o$ v5 r( C5 b9 b4 Z' K站在审判官位置上的定罪
6 B& i8 D& V1 ~0 `6 C% w而不是反对“分辨是非”。
" ^! M+ d+ Y2 o9 `% M+ K2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
  F! d5 l6 `! I$ J0 f& o4 e3 J 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
9 Y% I3 g( ]5 k) |/ ]3 U8 i那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
( N  f  I& |! W( b" W; n' B“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
" ^. F( y3 i" V9 r7 }) K9 M3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

: Z) \9 H3 k- r- }可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
, O& V  t/ c0 S' M( a$ C5 T8 X0 G1 X在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
- J; z2 L" R! t' U抵抗劝戒和牧养
2 Z9 [  U- v0 \4 W7 W为不悔改找属灵遮羞布
& q, `. |% h1 R/ F2 k' Z让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

+ ~# h5 R' y/ f. J6 |9 u6 x0 I3 i圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
: X/ K7 t4 R, ?1 [0 U7 k3 }( c“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
" q& [) ?0 p/ u. V* q1 f5 z+ R; |或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

8 r& x+ ~, C7 j5 [3 v不论断人，并不等于不分辨事；
, l- h, T6 J9 g4 a. D; b$ r# G不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。