似是而非之 不要论断人

耶稣是主

0 ^/ ~7 n9 D2 f; J# M这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

1 s2 u6 M2 V% L, P0 J) n“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
1 N, X& [9 P$ X# Z0 z. _8 w# x这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
& D- E( A( f/ [, L" n( O3 A很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
. _0 ]5 M% s7 m- h3 O5 D( a这正是“似是而非”的地方。

3 u% C: X! Y9 b8 ?) `耶稣真正禁止的是什么“论断”？
$ r  w# G  x, w! w* O1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
5 M6 E: S- e  I而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
6 n; E2 r, h, }" n& f& \4 p8 J 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
: b8 @0 Z3 U. o% ^+ \' z8 @- e1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
1 B0 e, D3 e% @) B2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
" A( v1 ~9 K& y3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
) v' h! y8 d. F' a) K" n在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
" A# o5 q" Z5 \$ O抵抗劝戒和牧养
: K+ D6 f. E2 M4 d1 H为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
7 q$ c8 A" m2 E“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
. u/ p- S( q) Q+ I" g4 |# \或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
/ `1 ~% B. i( G. }; j+ `不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。