似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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3 X+ f. ?' n9 b3 b这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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- H' T6 K) @. n5 [% d. |, W& S9 p“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
5 ]6 Y2 M+ z/ `' @6 h. u2 C4 h这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
# n. [. A; W/ K1 E很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
, B9 w5 @' t- [: o4 q这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
$ B% p: r% J. n1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
. F: g3 ~# J) Y( t8 `马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
, w5 I/ m: e  i! L- F而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
9 V  ^8 R2 ~& F' ~1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
1 i' N8 ?/ t6 F7 |; y* Z2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
" T4 c+ Q, T% X: n3 c! ]3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
, ]5 D+ n" H7 N2 X5 ~9 c为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
, Z' r# g/ _* _8 D. w这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
* m( v9 W; L5 u" K. k9 S. |或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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% J. W! C8 g- j! k不论断人，并不等于不分辨事；
1 }  B; p* f' s& T5 f* E* u& H不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。