似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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. [+ i3 m& A; Q* y: B. g) m$ J6 n8 Z这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
$ J8 K8 m) {3 m这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
8 I5 e& I1 s/ b/ j, e; \, D6 c; _很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

, f+ V6 B" L  A+ O  ?0 D3 E耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
. a2 t& S+ N  |. y双重标准
) A% o9 m& @- `自以为义
站在审判官位置上的定罪
6 D; Y! R: n% ]1 ^而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
4 m: C& Y) Z* `" i 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

: b- v: [$ w  R+ U( M' u5 H圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
% G0 Z  i; ?3 Q1 i/ G“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
" R( R/ P; d& A1 x3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
- ]  g" T& i: Q在现实教会中，这句话常被用来：
( C' B5 J) @5 R( y* E6 s; Z回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
$ O# s: i9 V  n0 i; p3 O( V为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
) _% x& ?, K! V; o& m这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
" Y: G. G3 I5 t6 V" R* m& w或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

" V  h1 w# U4 Q/ Z! D& a不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。