似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

! a/ S& `, t3 F5 S“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
' n' Q' d" o. c' c( u这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
6 Q& l* r6 v+ y; i& n( q; i8 @自以为义
- M! }4 ~  E1 a/ T4 ~站在审判官位置上的定罪
, o9 G4 A. a9 T$ N/ T% J  A1 p4 m而不是反对“分辨是非”。
8 c+ o) E  b& T" ~  m2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
9 ~3 ^; a6 \0 R" ?  T 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
) B5 i  s$ i) A- N, q那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
6 t, F2 _2 w; l* x& v. r/ u1 t“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
4 {' e% W9 ^  }3 A3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

+ R. W/ M$ p! r  N可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
$ X5 L: @8 m3 x0 B# O在现实教会中，这句话常被用来：
( X! c$ u$ D0 o0 H* k% U回避罪的问题
% z* |' Q4 z9 F/ B4 j6 Q抵抗劝戒和牧养
! F* X5 {, Q. |! T' ^; r, L( a为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
+ \" B+ D8 D/ Q) |7 v或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

* {, n4 c, R0 U6 ?, x! @不论断人，并不等于不分辨事；
) T, }5 S6 e: _! [/ ]不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。