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看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?
+ s$ v; U+ q' t天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。( }# q; T4 t5 x7 Q8 g# M4 b, A
原因如下:
& S0 z9 c/ f6 Q. ^' r/ V9 l1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂
+ X9 j3 a: I7 \0 ]9 O) q天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:
4 T# L* v6 v! k9 ]4 O传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。
- R! t4 G3 ?0 t7 n4 r服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
/ K+ v. w5 I+ a7 L执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。! P0 V! h4 [6 [& J
在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。
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6 C; K+ K. Z$ E6 |: n2. 审判的权柄唯独属于神
( d3 j5 M! y) E《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?” R) f6 ?& N4 L/ Y- _+ _
天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。
1 G" v; I+ r- M* W即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。$ i' Y+ b+ ^; |
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3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制& N# \ _* R" g
天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:
3 Q9 Z/ l7 K* q, d$ k“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”
c* Q, B" a. Z J- r0 I这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。: L; `; t) g5 z: H0 w
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他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”
, i2 d/ k6 H7 P6 e. s! s _如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。* [9 ?- ^3 L( }. h/ \, u
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4. 神对祂仆人的管教权在于神自己$ r6 @: W( I: v# ~0 e; f1 d
如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:
( l" @8 B+ T; U4 \ j$ ^首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。 |+ a l- G: _5 g, D6 r2 H
神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。, j# y- Y& R/ R2 E' C2 r
神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。6 N6 s h+ ?. C! ^/ ?' s0 T
但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。
7 l9 n# p$ x3 x4 {; T+ W% u9 i从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:% T/ I& W: Z+ V: ~
违背了天使顺服、服役的本性。
7 k3 k% R$ N" i. m) E僭越了唯独属于神的审判权柄。6 b1 L: S, }+ E- G
破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。
% D6 b* _* C% \! Q( R! f7 f因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
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