圣经中“所多玛审判”的原型

耶稣是主

所多玛的故事主要记载在《圣经·创世记》第18-19章。其核心情节和审判依据如下：
审判的根源是罪恶深重：
0 M" p$ O3 V( o( P8 U" y6 `  X上帝决定审判所多玛，是因为那里的人的罪恶甚重，声闻于耶和华（创18:20）。这并非一个随意的决定，而是基于其长期、公开且严重的恶行。
6 n. p6 b8 e4 N# J* }, y) T6 H% u关键事件凸显其罪恶本质：
$ V0 P6 s/ q8 |: s, u/ U3 H" u在创世记19章，当两位天使到所多玛时，城里的居民，无论是老是小，都来围住罗得的房子，要求罗得将两位客人带出来，他们要“认识他”（创19:5）。这个词在原文中带有性侵犯的意味。这一事件集中体现了所多玛道德的全面崩溃，包括：
4 V! S7 D& S! _& Y0 ^( W+ ]0 f极度的性不道德（同性性侵犯的意图）。
0 [( J5 v/ ?/ P; Q8 j% \集体性的暴力倾向。

$ j" r- F6 W+ H3 f- n上帝审判的公义标准：
  v) \. ~( T6 T, r% M, A- b4 u6 h上帝审判的标准是公义和圣洁，这包括了人与上帝的关系（是否敬畏神）和人与人的关系（是否行公义、有爱心）。在所多玛的故事中，这两方面都彻底失败了。
《以西结书》16章49-50节对此有明确的总结：“看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将她们除掉。”
& ^; \( S% p' j6 d# E对人的方面：没有爱心（不扶助困苦人）、骄傲、安逸放纵。
对神的方面：狂傲、行可憎的事（指各种偶像崇拜和道德上的污秽）。