《呐喊》20章 重读《箴言/传道书》，证实所罗门没有得道，只是开悟

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神人证道集中：《圣经新解》
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神人证道集下：求圆满-我在基督教会扫黑除恶的宣教人生- 上 ：《呐喊》

" V1 l8 G+ f* n- C) ?第20章 重读《箴言/传道书》，证实所罗门没有得道，只是开悟
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        2024/919得道后就有寻找同类的疑惑，《圣经》中最可能得道的就是所罗门王，他的智慧和《传道书》一直被传颂，我就很想再重读《箴言/传道书》，看看他是否知音。
5 S4 Q* ~8 y, ^        2025/10/04是周六，我的状态很好，就得偿所愿。结果很意外，他没有得道，只是开悟。他的智慧水平就是人类的极限，但是跟神人们比要差一些。他更比耶稣差了很多，耶稣那才是神级智慧，耶稣讲的道理比所罗门更透彻。
        A 《箴言》的本质就是表达他开悟者特有的“厌蠢”
6 R/ ^  Z0 b  U/ o& X- t0 i        B《传道书》里的“虚空“迷茫说明所罗门没有得道，不知神与《圣经》目的
        C所罗门的智力排行在耶稣和神人们之后
+ b2 i" v& e. @3 G! v        D证实《箴言》8-30里的“工师”并不存在，他说的智慧只是高维的“降维打击”
& \5 a5 ~! u2 @- q! K( s* u9 q        E 所罗门是开悟者：能看出智慧与钱财/知识/生命的正确关系

: P2 h7 r9 E+ E+ e        A 《箴言》的本质就是表达他开悟者特有的“厌蠢”
        2003年我受洗后通读过《圣经》，那时还是太年轻了，社会经验浅薄，没经历过人性黑恶的毒打。等到50岁而知天命的年纪，知道人生就是明哲保身，远离烂人烂事就能避祸的关键。通俗说就是“厌蠢”!
, ?) `. K5 ^. p2 `5 `0 J 坏人的绞尽脑汁不如蠢人的灵机一动！坏人设计害人要讲逻辑，但是蠢人的脑袋里没有逻辑，不按常理出牌。坏人可以防，但蠢人防不胜防。蠢人很难善良，因为他们分不清对错，辨不清真伪。面对坏人，只要你们没有利益冲突，那他也不会害你；但是面对蠢人，即使他想对你好，也可能害了你。2015年杜衍忠带领刘奇和顾明海对我赶鬼后，假惺惺地拥抱我说：“弟兄，我们爱你“！然后我就被他们弄疯了！这三个贱人从此装聋作哑，再也不提”我们爱你“！基督教会里的贱人们都是这种假义伪善的蠢货，只能远离！
        我没想到所罗门这种身居高位的王者，《箴言》里最大的感悟也只是竭尽所能地表达他的“厌蠢”。他歌颂智慧的只因为身边人都不如他聪明，但凡有人智力碾压他，他就没心情热情高歌智慧了。他可以指挥玩弄所有人，但不知道蠢人给了他多大的伤害，让他绞尽脑汁举各种例子来教导儿子识别“愚昧人/智慧人”。其实他有王位，按理是没有恶人和穷人能接近他。应该是他在处理诉讼时发现底层人的罪恶与愚蠢相关，深恶痛绝之。
        所罗门只是“厌蠢”，不知愚蠢的根源。上世纪德国神学家朋霍费尔在纳粹的监狱里感悟出：“愚蠢是一种道德缺陷，是对正常智力的主动放弃。个体在特定环境中，主动或者在他人影响下，选择不去运用正常智力，从而“把自己弄成蠢人”。现代人尹烨说得特准：所有坏的本质都是蠢。说谎是其中一种坏，跟那个暴力的坏只是不同种类，本质上都是因为她智力不够。说白了就是要跟聪明人在一起。不仅不能跟坏人在一起，也别跟傻子玩！我认为穷人的生存压力诞生的习得性无助导致思维带宽被焦虑占据，因此而变蠢！
        习得性无助是指个体在连续遭遇无法控制的失败和挫折后，形成一种认为自己无论如何努力都无法改变现状的消极心理和行为模式。2016年我被恩福梅牧师”我啥也不能，主耶稣万事都能！“的马屁惊到了，无言以对。2024才知道他是对自己的软弱特别宽容，鼓励大家做弱者！弱者很容易放弃经营自己的人生，他的精神垮掉以后他的生活也就随之垮掉，陷入自暴自弃的习得性无助。基督教会变恶就在于鼓吹傻子光荣，阉割其斗志！
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        B《传道书》里的“虚空“迷茫说明所罗门没有得道，不知神与《圣经》目的
        重读《传道书》，最震撼我的是所罗门陷在“虚空“迷茫里太久，他走不出来。整整12章，只在倒数第二句摸到了耶和华神书写《圣经》的目的：【12-13这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。14因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。】
        高中语文老师一句“万事空中雪“的消极，和所罗门恶的”虚空“迷茫类似。即便《庄子》说“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，人生从来就不空虚。我儿女出生后，抱她在怀里，我的心都化了：“即便是我死了，我还有后人传世啊！“若不能作儿女控，还可以学学李白：“人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”！好山好水，没有一样是空虚。
5 _8 |" g8 ]( R. h+ `9 r        所罗门虽然聪明，终生都没找到他的使命感和存在意义，他的空虚就是他没有得道的证据。他花46年建成了耶和华神殿，然后他就不知道还能干嘛了？他最终恢复了男人的本能，娶了700多个嫔妃，变成了专注女人裤裆的动物。他开悟后按理就能脱离兽性，但是他没有。他晚年失去了理智，随着嫔妃们敬拜别神，活成了笑话！他聪明在哪？
, e# x  g; O5 i% {% a$ c- l        耶和华神高抬所罗门，和书写《圣经》的目的一样，是要教导人【敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分】。 简单说就是要教导人：“尊耶和华神的名为圣。我证明在【第三部60章 ：97万字的《圣经》可压缩成9字：尊耶和华神的名为圣】。但是所罗门终生不能想透这个人生目的和意义，所以他有时间讨700女人欢心，没时间像耶稣那样坐在神殿里教训人，更没有像约西亚那样在神殿里【把所得的律法书念给他们听】。发人深思的是：【21 王吩咐众民说：“你们当照这约书上所写的，向耶和华你们的神守逾越节。” 22 自从士师治理以色列人和以色列王、犹大王的时候，直到如今，实在没有守过这样的逾越节， 23 只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。】
        《圣经》虽然97万字，核心却是律法书《申命记》。所罗门忙着建殿，心里却没有律法，最终违背律法。他没有这个守法意识，现代教会也没意识守法《申命记》。

        C所罗门的智力排行在耶稣和神人们之后
        所罗门的智慧一直被人传颂，但是从我的角度来看，我认为那些神人们更智慧。所罗门的智慧在于处理工程和人际关系，这方面他比神人们都强，但是《圣经》的核心是神与人的关系。这方面还是神人们更强，所罗门拎不清， 才有他敬拜别神的恶名后果。
# v. ]! Y7 m' u8 F, P# \; }" r+ @        所罗门的著作里终生不提他的祖先“亚伯拉罕/摩西/约书亚”，这三人才是真正开宗立派的伟人。但是所罗门拎不清，不能理解其丰功伟绩的重大意义，他对这三人都没有崇拜感，所以他宁肯在“虚空”和女人堆里沉沦，也不从先人的脱困中学习解脱之道。
        审判时“寻找10个义人”的标准就是从亚伯拉罕那开始制定的，从50人的门槛大胆降低到10人。所罗门不知道审判的标准是什么？但是所多玛审判标准就是他人落难时的一碗饭/一张床/一句见义勇为的公道话。摩西书写律法书并且行神迹，与神的亲密关系 是所罗门无法达到的。约书亚带领以色列人进入迦南地，最后让以色列人全部与神立约，100%的每个人都能【尊耶和华神的名为圣】，这个成就空前绝后了！所罗门拿了最好的牌，却不知道《圣经》的核心目的【尊耶和华神的名为圣】，一把好牌最后却打得稀烂。
) r  R, c. M+ x$ A7 W8 k2 Y        耶稣本质上是耶和华神在人间，不但讲理，还行神迹。神人们原本普通，但自从与耶和华神有了链接，做了耶和华的使者，维度升上去了。所以这种升维后的智慧对所罗门的智慧就是降维打击。只不过百姓畏威不畏德，骨子里传统观念就是惧怕王权，不怕神。所以历史上屡屡发生追随王权迫害神人和先知们的悲剧，以利亚被迫逃命，耶利米被下到井里。不是神人们没有智慧，是百姓天生就嫌贫爱富，忠言逆耳不爱听。我因此被迫害。
        所罗门不是神人，他的智慧排行要在但以理之后。我以前说过：第一神人是摩西，第二神人是以利亚，第三神人是但以理，第四神人以利沙，他是传承得最好的神人。

: q1 m0 J6 ^1 K8 L0 O& y8 I/ Q        D证实《箴言》8-30里的“工师”并不存在，他说的智慧只是高维的“降维打击”
        《箴言》8写的很美好，但是有些夸张的成分，因为所罗门只是智者，不是神人，更不是天使。他虽然跟神在梦中链接过，但是他并没有到过灵界，不知道高纬度的寻常小事在低纬度看来如同神明般充满了智慧。所以他高歌智慧，但并不知道这些智慧只不过是高纬度对低维度“一览众山小”之后的“降维打击！”
        简单的例子就是人世间的傻子，在狗狗和蚂蚁的眼里人的所作所为就是如同神明般的存在。2015年11月的夺魂时，意外获知撒旦在耶和华面前其实是傻儿子，这就是他为啥老跟神作对的根源！但是撒旦因为处在高纬度上，随便一出手就是《约伯记》里财产，仆人和儿女的灰飞烟灭，这就是“降维打击”！
        我能知道这些是我在伊甸园里的地位决定的。所罗门不知道这些情形，误以为【2 “在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。 23 从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。 24 没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。 25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。 26 耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。 27 他立高天，我在那里，他在渊面的周围划出圆圈， 28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固， 29 为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。 30 那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃， 31 踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。】
6 _- Z& y. _9 e5 K8 D) ~        这段经文我想了很久，最终确定《箴言》8-30里的“工师”并不存在，是他歌颂时激动过头，臆想出了这么一个创造者职位。实情是耶和华神的众子中没有这个职位，每个神子都能对人世间降维打击，展现出创世者的智慧。所罗门天生就聪明，再加上王位天然就特别能敛财。而《圣经》的记载夸大了他的财富，3000年前的生产力低下，创造不出那么夸张的财富。人们没有那么多见识，眼里只有钱，就对所罗门的崇拜有些盲目夸张。
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" v" w9 I% ^# W9 O4 _        E 所罗门是开悟者：能看出智慧与钱财/知识/生命的正确关系
' e: u% b, y4 E; w        所罗门的财富观特别正。按理他是不缺钱的人，但是他就是能看出钱的万能作用。
        传道书7-12【智慧护庇人好像银钱护庇人一样，唯独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。】【10-1一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。 2 智慧人的心居右，愚昧人的心居左。】左派就是执迷不悟的极端分子，自己钻牛角尖出不来，还强迫他人，可怕！
- f2 d  u6 T' H. b9 P        箴言【10-15 富户的财物是他的坚城，穷人的贫乏是他的败坏。】【10-23愚妄人以行恶为戏耍，明哲人却以智慧为乐。】【18-15 聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识】，爱学习爱问的人就能得智慧。
8 k5 d  l# J$ ]( U/ n: P$ ]* n        贫穷的原因，所罗门如此说：【24-10你在患难之日若胆怯，你的力量就微小】。通俗说：撑死胆大的，饿死胆小的。
" n* j5 G4 F( }9 b( S( q, n& v        人与神灵建立关系的秘诀在于“正直”!【3-32 因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。】【8-13 敬畏耶和华在乎恨恶邪恶】！10年来，只有我对星光教会亵渎圣灵的邪恶恨之入骨，其他人对星光教会的邪恶没有感觉，本质上是对耶和华神没有敬畏！
        丑闻发生后，人们的反应就是他内在道德品质的外在表现。用外在表现检察出人们内心不能尊耶和华神的名为圣“的行为，就是过去，现在和未来神审判世人的证据!