亚伯拉罕献以撒是试探吗？好好读圣经

耶稣是主

# U- R3 \8 U' |" t
) W9 b- d3 M9 m亚伯拉罕献以撒的故事（记载于《创世记》22章）：

1. 《圣经》文本的明确说法
《创世记》22:1 开头提到：“神要试验亚伯拉罕”（音译“nissah”）。中文和合本译为“试验”。
9 O2 V$ H. g* N* f* T7 E
4 ?" I/ N/ A' @! c  B: N0 ?% @“试验”与“试探”的区别：
2 M7 u4 {3 x% M
' k) [7 v3 \, P* W) W试验（Test）：目的是验证或坚固信心，如同金属被炼净（参《雅各书》1:2-3）。
" h% ?3 _( t+ k. A试探（Tempt）：通常隐含诱导人犯罪的意图（参《雅各书》1:13，明确指出“神不被恶试探，他也不试探人”）。
2 b2 [# H) E5 Z" F) g
因此，更准确的解读是：这是一个“信心的考验”，而非带有恶意的试探。
% U% ^5 P, f+ P6 I' V1 X2 C. ^& P
' q! b, ]* J$ Z' t( A& x$ I2. 犹太传统与基督教神学的解释
犹太视角：拉比文献认为这是亚伯拉罕信心的巅峰表现，强调人对神的绝对顺服（“Akedah”即“捆绑以撒”的故事）。
7 [) R9 a6 D5 U( A基督教视角：
新约肯定这是亚伯拉罕因信顺服的典范（《希伯来书》11:17-19）。
- l6 }8 w* p/ c3 x& a6 i
上帝并非真的要亚伯拉罕杀子，而是通过试验显明他的信心，并预表神自己将来“赐下独生子”的救恩（参《约翰福音》3:16）。

3. 关键问题：上帝为何用如此极端的方式？
伦理争议：现代人可能难以理解上帝要求献祭人子的命令。可能的解释包括：
文化背景：当时迦南地有儿童献祭的习俗，但上帝通过阻止亚伯拉罕的行动，明确反对这种实践（参《利未记》18:21）。
象征意义：以撒的“死里复活”（《希伯来书》11:19）预表基督的救赎。
信心的本质：亚伯拉罕相信神必有预备（创22:8），他的顺服是基于对神应许（以撒是应许之子）的完全信赖。

- x- ^# X2 x$ m) w4. 结论：这不是“试探”，而是“试验”
; {0 s3 m! U: i  Z4 p, g上帝的目的不是让亚伯拉罕犯罪，而是：
. f) o9 g% ?9 \4 z7 p  L- L9 m7 P向人显明信心的真实（对亚伯拉罕和后世读者的教导）。
6 v0 C: A, c$ r, Z5 x向宇宙显明祂的仆人如何顺服（参《约伯记》1-2章中撒但对约伯的控告）。
9 [4 W6 r* @2 x$ i/ Y, a6 d9 S( P启示救恩计划：上帝自己承担献祭的代价（创22:13的公羊替代以撒）。
0 @7 C% }- Z2 R+ B- [. X8 ~: Y
) v$ v# p: u0 |% ~# X反思与应用
这一叙事挑战人对神的主权与良善的理解。它并非鼓励盲目服从，而是启示：
- k+ T8 V3 Z8 R( f* p" u9 w' X$ d8 c神的命令必有美意（即使人暂时无法理解）；
3 J" {# J, H- M3 D5 j信心需要行动印证；
. f7 ^8 z/ f7 x4 b神的供应总在人的顺服之后显明。