关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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1 n7 }' o6 y/ a  y  G6 f) w( @一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
$ K& q& E: W& m# Y8 D- A神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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3. 佛教对神通的态度
) X: a. L: v  r; J- G6 O不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
: v- }, S! p' A# e8 X" k) q用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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1 ?9 |- |+ @6 s4 ~% L, ^7 {9 n二、印度教与瑜伽体系中的神通
1 w7 l- i. x: W2 x( Z* w印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
/ J8 d. `. R4 z$ gMahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
; J$ b- k8 U- n6 ]Prāpti（触达任何地方）
6 N. q* \! N+ bPrākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
) E" B3 ]8 P* G/ J& KVaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
; L. V; R' w% D- W* a* a道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
- B) Q; j7 w6 G% W* J+ j1. 五眼六通
; ^* H- T! P! `7 n五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
$ |% M( {$ n$ ?六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
8 |" p6 Z' x) @% \辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
/ P; i7 k3 P' }: p3. 雷法神通
! s5 m& {' @2 _9 d$ M8 b五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
3 |- F: w  ?: Z6 ]: K4 E遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
1 A3 R2 a& K2 O$ M" y科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
* v. r8 q# h$ i8 n; H- b" S超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
2 M3 L4 A* k+ `) e4 I6 q7 @神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。