关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
9 V( f1 s' y5 z& S( R1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
& V0 E/ s8 K. z7 X& }天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
2 Q1 N4 u: U% v1 D8 S他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
4 K0 w2 {) w# p) i; G; t( M神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
. A4 P, P( c0 r, X" E报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
6 c/ O1 ?$ I7 O; G  N' ~7 [咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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/ ?% ?0 C* w( Z0 K1 N3. 佛教对神通的态度
# |: X4 ^* @% ^& r( g7 u+ K不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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二、印度教与瑜伽体系中的神通
: |% @& U) z" _- c, w' i印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
" |( d7 g( @- Y/ @1 GLaghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
7 T6 R; U5 M# D+ x8 Z: MPrāpti（触达任何地方）
) N* Z7 k5 u# i  m1 R! aPrākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
3 x/ r1 R* t1 _& MVaśitva（控制众生）
, _- m' i& U7 g1 w6 Z. ^# C注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
# j  \" ^( ?' ]2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
* ]& O# {% A9 Q6 O# \符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
& t3 o9 j. q% E1 u$ F9 E+ m+ L遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
5 i% \. ~2 f4 A1 d) F* O$ _神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
; _9 i8 s) l4 I" j神通 vs 科学异能：
. C  Y5 C" |& @2 K# w  @& A/ t科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
. \; e7 @" a/ I神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。