关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
$ N; ~& C  |# w/ n9 F天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
# Y  x' Z1 K8 G. \$ R3 p天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
0 }) G, c7 \5 ^他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
' G% t- p# g) \7 W' x) t神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
# o# O6 Q! L" i! f/ I" b0 u7 c& @漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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2. 神通的来源
$ u6 l1 P6 ]5 E  [; y, W修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

  p, D" [+ Y' [  n5 |3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
, G! p' z- j7 ~6 \/ MAṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
7 d( N3 U# a' m, s5 bLaghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
( C% p3 @- D/ c% u  y, r$ qPrāpti（触达任何地方）
8 y' B8 T: y2 s2 X3 nPrākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
* T. a1 ?) n& }$ _: P' r) }' GVaśitva（控制众生）
8 a: F' P7 W: d. ~注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
. m) g' A7 i8 n1 h5 x  e' l; k道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
: o4 }+ F/ H: f7 e+ i五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
. Y0 I- z0 {/ d% J六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
# d# G- J* L3 F4 q8 i/ k9 T; Q2. 内丹修炼神通
% }4 K" u0 R* B: ]阳神出窍：元神离体，遨游三界。
* P+ D! t6 f: \5 {6 x辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
9 {& o8 L' b' l  ~& K7 G五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
# k0 \7 q* V* y2 N" Q神通 vs 魔法/巫术：
( @2 X5 {2 h0 B9 a( K* D神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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6 R" o" W) Y9 S$ Y% s7 y5 P五、现代文化中的“神通”
) t( o$ t8 h4 {5 C, x4 g  U% t7 A& c" }5 Z玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
. ]/ s: \. H$ P, l, b& X神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。