文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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9 T4 w! w% x+ f5 l5 D9 v( O《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
# K& @4 h. ~* \, M: j 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
- O$ C8 S" D0 |7 T& W" f“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
! P8 u7 Q- @- ?8 L' J“时间”无头又无尾
& z% I9 o2 `' j6 V8 z% z( G“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
3 v+ x6 k" r1 m0 g我们不知道的领域却是无限
8 p' x# V. s8 a4 x- ]对于“无限”我们理应“敬畏”
" b1 y% q4 w# k! t  @2 Q劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
! M2 _% _4 H- y. `对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
4 R0 m/ F5 ^3 Z+ {) ?% ]对于个体而言，却是十分新鲜的事
7 y. @% M; V5 J( G科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
2 S4 E9 \# `- R6 ?. u& W因而，人类最高的学问
& ~$ B8 O. H7 u' H- ~是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
; F, g1 n6 {* v% T0 w无论先行、迟到都应具备安详的心态
! g+ A5 o& {- u, Q1 T, G% h生命不能拒绝痛苦
6 s( o1 Z/ r, n7 ^% a4 P" b甚至是用痛苦来证明的
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, O$ v4 U: `8 z" K0 {1 E* s死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
' a; E2 \: P# \请你在彼岸等我吧
1 d5 b( M& G" p/ d我们将会见一切生活中忘不了的人
* Q3 Y6 G: l9 m+ ]. Z' P他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
1 ]$ k3 L5 \/ B- m如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
7 c" R3 M# U$ K4 M# c0 A- ]我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
( L' ~, t5 J1 C3 @. Y& Y结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
' {; p7 H7 d- ^* }  S) ^只要想通这浅显的道理
) ~  t" B. S) I2 d) y: b6 C我们就顿时进入了“极乐世界“
8 \0 B) N/ ~$ Y  
0 {5 D- y* A7 K乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
$ |" l6 X* d+ j1 ?8 _4 x9 P听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
# o1 w0 i4 S. Q/ A+ P/ u我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
2 _4 I5 |7 M7 H# @天上降下的“林妹妹”哟
6 ]5 |1 Z7 e3 R; s3 v你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

/ j- J) s  ?) F- n% ^7 Y/ `. W[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

, _! h& r5 |" O  p《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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5 }1 B: U8 q- V' o' r4 Y: N. s　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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  i9 E0 d+ n; y% H这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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( u! [; c" [/ R8 ^9 g4 ~既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

* j+ t; p5 v( l6 r人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

" w& A( o2 R$ F: q9 l9 Y文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

, c6 \, P$ n0 j5 D有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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0 C) L' m8 S( F: {' |  Z从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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0 A" X" d& D, m人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
$ Y& u" g1 k* P
' }8 |6 \3 V3 x; t$ |+ ?& G, m) r我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！