文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
# s" C0 r: Z5 E" \' M死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
8 x3 D7 n9 U. y: |3 i从“个人”到“人类”
1 |' y& F( }* p1 R乃至我们居住的地球……
' j$ Z4 F2 ?2 G& _; Q所占据的时空都十分有限
2 d' J5 u; P% E1 G因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
( D9 \0 S% |$ b/ @劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
  b0 K0 I5 H( `# \  o不必躲避躲不开的事物
# ]7 i$ d, T9 K# v- ]) @1 y  e# @$ z: d用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
) T, q; m8 D  C2 f. O# L对于个体而言，却是十分新鲜的事
9 n" p" }5 D: ?' D* |科学最高峰通向哲学
  G3 @9 f8 }% q; C8 F; e. ]# Q哲学最高峰通向宗教
% P8 i: T/ B( T/ V: ]1 p因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
; s* c1 ^7 L, |# _9 l请你在彼岸等我吧
7 w  x, @: m# _6 x0 L2 @  J, h我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
/ o/ `' l! M4 \6 t其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
: c# `* F$ L  n: i+ y5 \& }如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
' W2 v$ }  X  P( Q7 L3 J) n结束这荒诞的“有限”
+ {/ W/ ]) k4 W/ `* B7 y; V开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
+ T, b  J& W( C3 I& w) V& Y我们就顿时进入了“极乐世界“
  
# O' x! _& S( F2 c' I乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
7 o5 d) j" H( J) p8 Z! B1 V/ S6 O听我的话，不要哭
$ q! [' c3 F% z" z0 X5 i4 n5 s- h但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
7 G5 d4 k' G6 g5 Q$ ?我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
5 V" ~% _/ T4 j7 j天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
1 S- _5 `! K  e8 F8 _别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
  ^+ p0 u( @& ]6 E8 m* h+ |                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

  }  j. {+ K" S[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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% I4 a; ~* f! ]# L  n6 F1 J《因无问有   得理安心》
  u+ ]6 F+ `  ]
——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

5 \5 h& F# E2 }- O5 a. b1 ^/ o                                         

5 e5 G3 `6 Y  y　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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5 ?3 r- c4 K2 M8 B( t* E: F人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

# a+ \0 X0 D+ L# [; U* [7 [! K. u概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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' q! ~5 K+ ~( o7 F  K文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

6 g9 q$ |2 E! h/ w0 Z2 e3 g  x有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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9 A4 }. _# s& W. f( }7 e6 N: E人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

+ |% E! ?% L! C, c  I, O我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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; f( g8 j' d" e( m0 I) B                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！