文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
" T" P  q9 Y* A, H! T% V0 ]* `# [ 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
6 o9 [  a- X; s. ?' L4 l% L死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
; `- o' c9 \1 C( W! B; M一滴水如想不干涸
0 C# s1 B; N, w8 T) d& E3 j最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
9 }+ Q9 i" G& k7 `“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
9 g6 Z' t" ]6 C6 C" A5 F所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
& n/ _5 U. p) ^7 `( H& y( x9 _生不足喜，死不足悲
  Z+ Y! J4 r9 t% `' X+ B# _" X2 q不必躲避躲不开的事物
* V' \2 H. S# _# Y8 g* z用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
2 i) H$ P6 e3 m6 u对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
; ?; I  @; P- S" K; y* H哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
* @0 v; ~8 J. ]9 X是谦虚和无愧，善良和虔诚
) s( P9 K) O6 ?1 V; C我童年时代的伙伴
7 Q2 i4 F0 I; ^" |今年九十一岁的林北丽哟
6 S+ X# y% _" B. j& l想不到你竟先我而行
8 h; L! ^, ?) S5 t6 o无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
; L) [* T( L. K+ c6 r/ Q1 M甚至是用痛苦来证明的
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死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
8 ~, Y( q- S- O" M* ^- w) z+ M请你在彼岸等我吧
* @* c6 X0 U, h  f4 Y) H我们将会见一切生活中忘不了的人
$ h' ^4 J' p* F0 Q8 f" ]! @他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
4 d( y9 z0 U$ K& x( T; ^' b7 _2 X北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
7 ?# P6 ?9 @! C* g一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
' m. u! c" p+ |* h) J开始走向神奇的“无限”
6 U! ~& w2 X# W! U只要想通这浅显的道理
# n+ ]* C5 `6 L' `9 t, e! @我们就顿时进入了“极乐世界“
  
% a+ c/ K  F/ p2 `4 J7 u乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
3 @: D3 e3 z  l$ W4 R% x听我的话，不要哭
1 F+ |! W" ~( L* b0 j) |+ d# B" i2 I但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
& ]" B6 P3 c% i# Y* o' n6 i那是照耀心胸的阳光
0 B7 g3 f7 Z9 r' ~3 x4 l# C1 m+ c我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
4 R/ @5 V& \' k1 r2 f; p/ c, c也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
0 Q$ }0 c: d- N$ g0 w" Z, f我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
, X2 W+ c+ j& _  ~1 t别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
# g: P* \" ^) E. Q8 Q2 v  q2 @, {                                   2006年9月14日子夜灯下
9 h5 P. K2 r$ ~" J, E2 T# |                                          于北京云何孤寂斋   
9 g# E+ f# u' H! S$ v8 a/ H  Z注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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- H8 r$ m" z/ A& v# j[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

) R! V4 u; x6 N                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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' r3 \) j$ p; |1 Z: D9 r$ `6 j0 [这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

, }% |/ h* _5 O: M# b" ^: a; S人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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% y0 ?2 j8 `' n9 w; b, X有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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; a# c" R9 n9 ~: ~8 Q我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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* ?1 d% e7 c7 }7 Y! S, B# E                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！