文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
) l: M, ?; J& ]; q$ X, E+ `+ j　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
3 i3 ?  I8 x6 z; ` 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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/ r; J( C, S7 u. \/ X" ]生，来自“偶然”
, v1 n5 A( g  p: o# y( C% x死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
8 ^2 I1 v$ I+ x* x, Q' L3 b9 J$ C“必然”是“无限”
/ ^* q# G- j/ E一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
/ b! Y& Y$ A. [6 f“空间”无边又无际
* o8 {. l! `  F$ Z# }从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
' g$ l# z# G. r. ^我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
0 E. ]( D- Z" i$ ]  c8 b1 w劳我以生，息我以死
, s: j1 A5 v, w4 e生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
* ~: S9 S; A% T( W- _5 E用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
: n! ^  k- a. p, t# m* ?对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
% U2 O" X$ b/ P0 S2 h2 U对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
2 V$ }/ G. P5 t0 R) \* Q因而，人类最高的学问
- K: w& a7 @, M2 x; H7 M2 }- k5 R是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
; w' Q: r* ~6 h% c今年九十一岁的林北丽哟
- }, z) s2 l# n' G3 s: S3 D想不到你竟先我而行
% C* v& v- |2 l3 i无论先行、迟到都应具备安详的心态
! x6 c( F! m: f: s: ^生命不能拒绝痛苦
1 {, c+ n4 r* _. E. a6 p: ?甚至是用痛苦来证明的
  
' e$ [. t' u9 T; L- G8 d! d5 |5 c死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
9 |5 D% H5 ]& P5 T" G0 |请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
' \8 s3 w' M2 |' a/ v他（她）们之中至少有我们共同的朋友
/ G! n1 n& v0 O; @3 w7 m2 y. M其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
+ y: _/ r% i/ m如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
& p5 J+ u' K$ O4 B' S北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
: ?' @* v$ U; b' _3 f! c+ m我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
# W$ a0 h% Z1 m, G# D' Q) Q$ X三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
1 `. j) w: d# ?2 }$ ^开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
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乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
* u6 x+ q, ]% y, v% s也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
! f) t5 ^# g) u* c你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
4 }; k3 }+ k/ `) \别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
7 m/ n) Z* M: Z, |                                          于北京云何孤寂斋   
8 Y8 M! s  x- y& f! @注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

5 o  J/ S. P" N! V[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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9 R+ i& N  Y5 ?! a& f- I& E, M《因无问有   得理安心》

$ D! Q( y! c: p, e# n ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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9 L1 p5 a/ f1 X: S; j' l& ^- d2 Y　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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9 L+ }0 ]0 x1 ?8 |既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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: j0 q& z$ ]# w: k3 q& |- j人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

2 w  v3 K* o" }3 E/ w; b概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

+ C6 j' \! h9 m5 q哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！