复活节

追寻永恒

耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」   
+ G* z1 Z0 B9 H' y2 L9 M% T                                  约翰福音 11：25
   
0 F/ I9 G( l6 ^5 M& ~    361 主，把复活节这一天叫作「幸运的倒霉日」，
    实在是件很奇怪的事，
    虽然有许多的欺骗、仇恨和痛苦，
    但你还是不止息的爱着，
    爱一切说慌的、仇恨人的、带给你痛苦的，
1 P+ U7 o5 [- Q( J0 b    如此强烈的爱，甚至无物可挡。
    感谢你，主。
   
- L7 r7 i# d5 q* d    362 主耶稣，感谢你降世来拯救我们，
    又死在十字架上，
% p( j) F' b; X& ^    担当了我们罪的刑罚。
6 q5 j/ B2 t1 c+ L5 k  E  f    —马修•达利(13岁 )
- p, G$ G0 r/ S0 F# e/ {   
    363 亲爱的主，
! R/ i! Q. c6 p7 y5 ?! L    感谢你为我们死。
7 y+ ]; }. b6 E  e1 O. [# o- D    即使我们犯错，你仍然也爱我们。
    阿们。
  v9 ]  ^2 q1 {    —艾欧娜•米拉(11岁)
   
    364 主耶稣，我感谢你，
4 s: w! X. r. x- m4 {    因为第一次复活节的时候，
    你就战胜了死亡和坟墓，由死里复活。
, }/ ^. M5 E6 R4 _. _    我感谢你，因为你不只活在回忆里，
    而是永远活着，与我们同在。
    我感谢你，因为你应允要与我们同在。
6 W2 w/ Q  J8 N! h- ^9 G    直到世界的末了。
   
    365 天父上帝，
    复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
    就是耶稣由死里复活，显给世界看，
    告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。
7 Y5 A1 m% J  x1 A; @    上帝，谢谢你，把你儿子赐给我们，
    并赐给我们这样的爱。阿们。
& x( [, g2 S  ^( B$ t4 o  l    基督死了、升天了，将来还要再来！
, z4 u, E( Z- z6 P
7 ^8 u1 Y+ ]& ], D4 z6 T[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:21 编辑 ]

高潮

对耶稣的死偶有些不明白的地方,想请教楼主:
耶稣在死之前知道自己会复活吗?复活是早已计划好了的吗?如果是,那么这个由死里复活的过程有什么作用?他可以死了马上复活吗,或是一个月后再复活吗?这个三天有什么特定意义吗?耶稣的死是他心甘情愿的还是被逼的,不愿意的?耶稣有可能真的被他人杀死永不复活吗?如果不可能,他为什么要装出被杀死的样子?

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原帖由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:20 发表
* C% q7 {2 G& C1 A; E' c复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
就是耶稣由死里复活，显给世界看，
- l8 ~- v7 d) Z告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。

5 i# z& k2 [! q  l/ q这是不是可以理解为耶稣在按剧本演戏.

追寻永恒

耶稣是神的儿子, 他从降临, 到在十字架上被钉死, 第三天复活, 都应验了旧约的预言. 神道成肉身, 来到这世界, 是为了完成他对人类的拯救计划. 耶稣既具神性, 也有人的特性, 他也会饿, 也会累. 他受苦, 被虐待, 甚至被钉死, 他也感到很痛苦. 但是他为了完成神的拯救计划, 他还是甘心地承受了这一切.
- A7 l" M+ K# [5 M' S. }
5 r5 J+ g" P( Q8 c& L+ N
2 q3 {5 K% u/ }; y. J5 m$ ]旧约中关于耶稣的预言:
1 ?! p+ S( u/ ^# X, S! C% Q/ S
" p7 m# T& ]; t9 g8 Q& Z! h; w·降生日期——但以理书九章廿四至廿六节(清楚指出基督降生之年，此为最奇妙预言之一)。
·降生地点——弥迦书五章二节。
( S( g! _: ?" d! y# [+ ]) E·童女所生——以赛亚书七章十四节。
5 \3 O, P& B( W3 J# G, [·出自犹大支派——创世记四十九章十节。
2 U% h: F; W+ @+ }·万民因之得福——创世记廿二章十八节。
·大卫后裔——撒母耳记下七章十二节。
·约翰为先锋——玛拉基书三章一节。
; c9 L% M0 F5 |/ ]" f·自埃及归回——何西阿书十一章一节。
3 [/ Z- v- a# Z! e  Q# n·得外邦人——以赛亚书六十三章三节。
·充满圣灵——以赛亚书一章二节。
+ [6 q% i" o# g! x% A·行神迹——以赛亚书卅五章五节。
! H) l  Y! N, a2 Q" A, u·工作——以赛亚书六十一章一至三节。
, S1 W( e: i4 b! V8 e: ~0 c+ E4 w·为光——以赛亚书七章一节。
7 i! J' P, c2 @' `·忧愁之子——以赛亚书五十三章三节。
·被拒绝——以赛亚书五十三章五节。
+ b0 C4 A0 M  y" n: v% V2 [: Z·受辱——以赛亚书五十三章六节。
; e5 g$ [7 @5 }& p( B·尝醋——诗篇六十九篇廿一节。
·被钉——诗篇廿二篇十六节。
6 ~4 A6 R9 a7 q7 B# j- X7 j" o·被上帝弃绝——诗篇廿二篇一节。
& k$ M6 J0 q; M& k5 G2 }·与罪人同列——以赛亚书五十三章十二节。
·渴了——诗篇廿二篇十五节。
& l% x5 y1 e! s4 z, i' L·将灵魂交父——诗篇卅一篇五节。
% w! t9 W; w( i. c, u3 T7 m: f·分衣——诗篇廿二篇十八节。
·骨不折断——诗篇卅四篇二十节。
0 w* E7 V( x# n  T# m·血价——撒迦利亚书十一章十二节。
( j- r+ c# z* x2 I# \( ~- a·埋葬——以赛亚书五十三章九节。
·复活——诗篇十六篇九至十节。
·升天——诗篇六十八篇十八节。
·为房角石——诗篇一百一十八篇廿二节。
. n( y% a- f+ ^9 O3 r% F! |- E7 K5 O0 {·为先知——申命记十八章十八节。
·祭司——出埃及记廿八章一节。
7 F( J" L$ s$ |- T  Y$ I·为和平之君——以赛亚书九章六节。
1 E* c! A$ c. ?$ v·再来——但以理书七章十一节。
·其国永远——但以理书二章四十四节。
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3 Y- k& C; i4 D! t" k
人类的历史已经应验了圣经中的很多预言. 不管你是否愿意承认, 接受, 世界会有末日, 主耶稣会再来, 会对世人进行审判. 神已经给我们预备了永生的路, 就看你愿不愿意走.

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耶稣的确是按计划地在做show.目的是为了完成神的"拯救计划".
7 n6 u3 ~, Y1 v+ p5 m5 J9 a但偶有还有一些疑问,为什么耶稣这一死一活的演出就能把人的罪赎了?或者说把人救了?耶稣的死活跟人犯的罪有什么关系?同样地,儿子犯的罪可以用父亲的死来赎吗?这个一死一活的过程是必不可少的过程吗?有没有更好的"无痛"的方式?神为什么要"事后"才来拯救,"事前"不做好预防措施?神没有预见事情发展的结果吗?这个"拯救计划"的目的是什么?是不是神在这个"拯救"过程中自娱自乐?

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按圣经的说法,上帝是无所不能的,是至圣至善的,他掌管着世间的一切.
按道理说这么完美无缺的圣灵,他看到的世界也应该是完美无缺的.
但事实上我们所处的世界充满了罪恶.善良美好的东西只是少数.
" M; E) P2 @3 c8 S2 I: ~7 U0 M如果你去到一个朋友家里,发现他家里又脏又乱,到处污秽不堪,你怎能认为住在这个房子里的主人是个勒劳善良,能力过人的好主人呢?
$ M& X  @  \2 ], {
1 I: s& e) N8 R$ c! D# l不好意思,又给楼主出难题了,也许你也答不了这些问题,但偶认为如果没有把这些宗教的基本原则问题弄明白,就糊里糊涂地信了教只不过是在自欺欺人.自己都不能说服自己,凭什么去说服别人呢?

[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 18:54 编辑 ]

高潮

还有就是基督徒多数都是看帖不回帖的,令人失望.

追寻永恒

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
) T+ y" B5 P- @8 L3 D: M
2 c& [) z& p  _3 o3 Z" l而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.

高潮

偶看不出"偶是否谦卑"与"你能否回答偶的问题"有什么逻辑关系,偶现在的目的也不是要"认识神"呀,只是对一些基本原则问题提出疑问而已,(你已转移了计论的方向了,偶也只能认为你是答不出这些问题的,只是你不肯直接承认罢了.)在还没有确定神是否存在之前谈怎样"认识神"有什么意义呢?
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8 x& X+ u! B8 z# E/ K[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 20:36 编辑 ]

waylww

耶稣复活的前提是耶稣死了,至少是耶稣曾经死过.这就涉及一个大问题，神会死吗？人能使得神死吗（用十字架或任何其他方法和手段）？如果神不会死，那么耶稣没有死，所以，也就不存在耶稣的复活。
神是三位一体的。被钉在十字架上的是“体”还是“位格”。位格能离开体存在吗。
耶稣和他的道成肉身的肉身之间的关系，又是一个争论不休的大问题。在耶稣是否死了这个问题中，有下列几种可能：1。耶稣死了；2。他的肉身死了；3。耶稣和他的肉身都死了；4。耶稣和他的肉身都没有死。按照圣经，第四种大概可以排除。前三种中，那一种是正确的？
神学家们对神学问题，有一个最强有力的回答：神的事，是人不可能知道的。这也见于圣经。但愿基督徒能给我一个不同于此的回答。先谢谢了。
! s: H( ]+ d/ o6 o( A1 E8 L, i1 M; ^( ?还想问一个问题，认为耶稣会死（即神会死），是不是大逆不道。

waylww

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.

而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.
+ {$ v3 E6 Y( c- ?! k追寻永恒 发表于 2007-4-5 20:15

是不是有问题，就不谦卑了。反之，谦卑的意思是不是，只要是圣经说的，就得完全地彻底地信。而且还要信原罪，三位一体等等，不能有丝毫的质疑。
+ m% j& @; W) g* i% ]! M作为个人，确实是十分渺小的，或者说，卑微的。不管上帝是否存在，都是如此。做人，也必须谦虚，承认自己所知十分有限。不过，这和基督教所说的谦卑，可能不是一回事。