复活节

追寻永恒

耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」   
7 ^+ ^1 _3 O4 u+ ]5 ~0 Y                                  约翰福音 11：25
" ?: z$ O3 m* j  s   
    361 主，把复活节这一天叫作「幸运的倒霉日」，
    实在是件很奇怪的事，
    虽然有许多的欺骗、仇恨和痛苦，
  j$ G& k+ V8 B% d2 e6 `. h    但你还是不止息的爱着，
7 ~- m) E8 E4 K' D1 W    爱一切说慌的、仇恨人的、带给你痛苦的，
% Q% W7 a/ ?/ s) p    如此强烈的爱，甚至无物可挡。
! v% b2 \3 {7 d- c    感谢你，主。
  y0 @5 M7 F4 f. G! z8 V) y   
7 A5 I; v: K6 i% o; b1 ]: J    362 主耶稣，感谢你降世来拯救我们，
    又死在十字架上，
4 g4 T+ Z/ s+ n- a# E, }2 Q- K9 H8 \    担当了我们罪的刑罚。
0 T5 ]4 ~8 w4 x9 _+ Q' ?6 v& E( v    —马修•达利(13岁 )
, s1 q- \) C- R/ ]4 t   
    363 亲爱的主，
6 L$ i; n6 \5 U) n, K) o    感谢你为我们死。
' D5 _" I: P6 i/ K5 q    即使我们犯错，你仍然也爱我们。
" O, n, |( _3 p, y    阿们。
' ]$ N- H$ u% v+ ^3 m/ O    —艾欧娜•米拉(11岁)
3 f8 @% u7 s- B2 f   
    364 主耶稣，我感谢你，
: X' G' p" j6 f' W    因为第一次复活节的时候，
$ {& S& d( X3 b* K6 z    你就战胜了死亡和坟墓，由死里复活。
    我感谢你，因为你不只活在回忆里，
% Y  ~/ i0 J6 `! \    而是永远活着，与我们同在。
) S1 ?& n6 q  A( W8 |  F' E) V    我感谢你，因为你应允要与我们同在。
    直到世界的末了。
   
    365 天父上帝，
    复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
! A+ s; y' V8 K- K# k1 _    就是耶稣由死里复活，显给世界看，
$ t) Y8 L9 c0 N3 B) w( J8 P. O3 y    告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。
# T% w5 k. c8 n  ]) v* n/ F    上帝，谢谢你，把你儿子赐给我们，
    并赐给我们这样的爱。阿们。
+ ?2 Y$ y) L5 s; T2 M( o1 H) y/ o' h: J7 G    基督死了、升天了，将来还要再来！

[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:21 编辑 ]

高潮

对耶稣的死偶有些不明白的地方,想请教楼主:
# S$ I0 a0 `2 \) h6 b2 M耶稣在死之前知道自己会复活吗?复活是早已计划好了的吗?如果是,那么这个由死里复活的过程有什么作用?他可以死了马上复活吗,或是一个月后再复活吗?这个三天有什么特定意义吗?耶稣的死是他心甘情愿的还是被逼的,不愿意的?耶稣有可能真的被他人杀死永不复活吗?如果不可能,他为什么要装出被杀死的样子?

高潮

原帖由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:20 发表
复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
( v. U, M3 P* }1 o% {6 i4 a就是耶稣由死里复活，显给世界看，
; z( v1 C6 \" Q% @告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。

这是不是可以理解为耶稣在按剧本演戏.

追寻永恒

耶稣是神的儿子, 他从降临, 到在十字架上被钉死, 第三天复活, 都应验了旧约的预言. 神道成肉身, 来到这世界, 是为了完成他对人类的拯救计划. 耶稣既具神性, 也有人的特性, 他也会饿, 也会累. 他受苦, 被虐待, 甚至被钉死, 他也感到很痛苦. 但是他为了完成神的拯救计划, 他还是甘心地承受了这一切.
5 K6 R6 T! O8 X1 N( n) H

  t) r% a5 x3 V: a( S3 T) F; U, Y旧约中关于耶稣的预言:

) F% X0 o/ M$ L7 R0 k4 I6 l·降生日期——但以理书九章廿四至廿六节(清楚指出基督降生之年，此为最奇妙预言之一)。
: `$ p9 a9 m4 @6 r$ y·降生地点——弥迦书五章二节。
# |7 j8 r1 _6 \+ J0 D: w·童女所生——以赛亚书七章十四节。
·出自犹大支派——创世记四十九章十节。
·万民因之得福——创世记廿二章十八节。
; R/ q; M  E" h- |' k& Z3 Z·大卫后裔——撒母耳记下七章十二节。
·约翰为先锋——玛拉基书三章一节。
·自埃及归回——何西阿书十一章一节。
% O1 c/ \! f9 a$ O+ R# j0 _5 t# e·得外邦人——以赛亚书六十三章三节。
·充满圣灵——以赛亚书一章二节。
$ g% c7 Z! d* K9 i+ @; H6 B·行神迹——以赛亚书卅五章五节。
·工作——以赛亚书六十一章一至三节。
·为光——以赛亚书七章一节。
. y3 x: |$ {& k( i·忧愁之子——以赛亚书五十三章三节。
4 _% X# K/ h* D; ^2 K6 N·被拒绝——以赛亚书五十三章五节。
·受辱——以赛亚书五十三章六节。
·尝醋——诗篇六十九篇廿一节。
/ B' _, G; a& `# q8 P·被钉——诗篇廿二篇十六节。
·被上帝弃绝——诗篇廿二篇一节。
1 P' O5 T0 q0 G1 I3 u$ L·与罪人同列——以赛亚书五十三章十二节。
, z& ~) W) Q( G0 I- U·渴了——诗篇廿二篇十五节。
·将灵魂交父——诗篇卅一篇五节。
3 ^: K$ y6 Y8 t4 C, ]+ y·分衣——诗篇廿二篇十八节。
) a# J- e' ~* r9 R) O8 r; T  R·骨不折断——诗篇卅四篇二十节。
·血价——撒迦利亚书十一章十二节。
·埋葬——以赛亚书五十三章九节。
·复活——诗篇十六篇九至十节。
, I# T/ e5 Z, c/ i0 j" i·升天——诗篇六十八篇十八节。
·为房角石——诗篇一百一十八篇廿二节。
·为先知——申命记十八章十八节。
/ `3 A; [6 G" m0 p  C. Z·祭司——出埃及记廿八章一节。
·为和平之君——以赛亚书九章六节。
/ Z  L: N3 r6 l% k7 @  c" G·再来——但以理书七章十一节。
·其国永远——但以理书二章四十四节。
9 k$ Q$ |+ m% L7 z# o! M0 v

1 C% [. k/ r! D% E) D人类的历史已经应验了圣经中的很多预言. 不管你是否愿意承认, 接受, 世界会有末日, 主耶稣会再来, 会对世人进行审判. 神已经给我们预备了永生的路, 就看你愿不愿意走.

高潮

耶稣的确是按计划地在做show.目的是为了完成神的"拯救计划".
但偶有还有一些疑问,为什么耶稣这一死一活的演出就能把人的罪赎了?或者说把人救了?耶稣的死活跟人犯的罪有什么关系?同样地,儿子犯的罪可以用父亲的死来赎吗?这个一死一活的过程是必不可少的过程吗?有没有更好的"无痛"的方式?神为什么要"事后"才来拯救,"事前"不做好预防措施?神没有预见事情发展的结果吗?这个"拯救计划"的目的是什么?是不是神在这个"拯救"过程中自娱自乐?

高潮

按圣经的说法,上帝是无所不能的,是至圣至善的,他掌管着世间的一切.
按道理说这么完美无缺的圣灵,他看到的世界也应该是完美无缺的.
但事实上我们所处的世界充满了罪恶.善良美好的东西只是少数.
, ], ?  c  u5 W如果你去到一个朋友家里,发现他家里又脏又乱,到处污秽不堪,你怎能认为住在这个房子里的主人是个勒劳善良,能力过人的好主人呢?

不好意思,又给楼主出难题了,也许你也答不了这些问题,但偶认为如果没有把这些宗教的基本原则问题弄明白,就糊里糊涂地信了教只不过是在自欺欺人.自己都不能说服自己,凭什么去说服别人呢?
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- }! q/ U7 i4 b: A9 H* w[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 18:54 编辑 ]

高潮

还有就是基督徒多数都是看帖不回帖的,令人失望.

追寻永恒

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
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: t3 l+ z6 A4 L6 Z  Y6 E而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.

高潮

偶看不出"偶是否谦卑"与"你能否回答偶的问题"有什么逻辑关系,偶现在的目的也不是要"认识神"呀,只是对一些基本原则问题提出疑问而已,(你已转移了计论的方向了,偶也只能认为你是答不出这些问题的,只是你不肯直接承认罢了.)在还没有确定神是否存在之前谈怎样"认识神"有什么意义呢?
8 n! X) P) c! c
[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 20:36 编辑 ]

waylww

耶稣复活的前提是耶稣死了,至少是耶稣曾经死过.这就涉及一个大问题，神会死吗？人能使得神死吗（用十字架或任何其他方法和手段）？如果神不会死，那么耶稣没有死，所以，也就不存在耶稣的复活。
/ d& g$ U) r+ }6 q# l( M神是三位一体的。被钉在十字架上的是“体”还是“位格”。位格能离开体存在吗。
耶稣和他的道成肉身的肉身之间的关系，又是一个争论不休的大问题。在耶稣是否死了这个问题中，有下列几种可能：1。耶稣死了；2。他的肉身死了；3。耶稣和他的肉身都死了；4。耶稣和他的肉身都没有死。按照圣经，第四种大概可以排除。前三种中，那一种是正确的？
7 b, k; ^4 a/ V( |, t- L8 b神学家们对神学问题，有一个最强有力的回答：神的事，是人不可能知道的。这也见于圣经。但愿基督徒能给我一个不同于此的回答。先谢谢了。
还想问一个问题，认为耶稣会死（即神会死），是不是大逆不道。

waylww

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.

+ d/ ?6 ]0 S$ K) ^- Q; {! d0 m7 B而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.
追寻永恒 发表于 2007-4-5 20:15

& t* n2 ~" h, ?* Y$ t是不是有问题，就不谦卑了。反之，谦卑的意思是不是，只要是圣经说的，就得完全地彻底地信。而且还要信原罪，三位一体等等，不能有丝毫的质疑。
作为个人，确实是十分渺小的，或者说，卑微的。不管上帝是否存在，都是如此。做人，也必须谦虚，承认自己所知十分有限。不过，这和基督教所说的谦卑，可能不是一回事。