复活节

追寻永恒

耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」   
                                  约翰福音 11：25
   
# M5 U& X4 N6 J2 h    361 主，把复活节这一天叫作「幸运的倒霉日」，
    实在是件很奇怪的事，
' e% C! a' n2 v' f    虽然有许多的欺骗、仇恨和痛苦，
    但你还是不止息的爱着，
    爱一切说慌的、仇恨人的、带给你痛苦的，
* r4 p3 e) }0 l# C4 F    如此强烈的爱，甚至无物可挡。
    感谢你，主。
! B. k1 K0 L0 H- Y7 z; d   
9 z8 H/ I$ u/ t. L' o2 k: X1 ~    362 主耶稣，感谢你降世来拯救我们，
/ M' ]7 K0 }2 A. i    又死在十字架上，
    担当了我们罪的刑罚。
9 c; B! }% C, e* H& X+ x4 c    —马修•达利(13岁 )
# R7 y$ C- o' t  z   
/ P  O; x8 }* z& W+ U7 q; \    363 亲爱的主，
    感谢你为我们死。
    即使我们犯错，你仍然也爱我们。
8 U3 E1 C9 S' J9 ~    阿们。
    —艾欧娜•米拉(11岁)
4 {5 z( u; Q* X9 {9 }0 I# q: w8 s   
    364 主耶稣，我感谢你，
    因为第一次复活节的时候，
; ]& V, A/ @! z    你就战胜了死亡和坟墓，由死里复活。
    我感谢你，因为你不只活在回忆里，
" W, y; ]/ v1 Y6 f    而是永远活着，与我们同在。
, m( ^4 N; P4 n$ h7 x6 o    我感谢你，因为你应允要与我们同在。
    直到世界的末了。
" s5 w8 u8 G9 ^. M   
; n" }6 J' N& e% \; P( J    365 天父上帝，
    复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
    就是耶稣由死里复活，显给世界看，
1 C$ M: w$ R/ ]) F( {# J8 V; n) h    告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。
3 V6 d. r# P9 w$ R    上帝，谢谢你，把你儿子赐给我们，
4 N( }) _, x9 R/ [* x. U. {    并赐给我们这样的爱。阿们。
! y. Z: q, Z. p9 u& Q    基督死了、升天了，将来还要再来！

[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:21 编辑 ]

高潮

对耶稣的死偶有些不明白的地方,想请教楼主:
耶稣在死之前知道自己会复活吗?复活是早已计划好了的吗?如果是,那么这个由死里复活的过程有什么作用?他可以死了马上复活吗,或是一个月后再复活吗?这个三天有什么特定意义吗?耶稣的死是他心甘情愿的还是被逼的,不愿意的?耶稣有可能真的被他人杀死永不复活吗?如果不可能,他为什么要装出被杀死的样子?

高潮

原帖由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:20 发表
& S& _6 X6 Z/ |+ w( a1 h复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
% M. J) ~4 }7 j  D就是耶稣由死里复活，显给世界看，
# H2 Z4 }8 Q2 M5 s# E; {9 r1 X5 P告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。

( J, g! t# y& m2 N' ]6 ~# F这是不是可以理解为耶稣在按剧本演戏.

追寻永恒

耶稣是神的儿子, 他从降临, 到在十字架上被钉死, 第三天复活, 都应验了旧约的预言. 神道成肉身, 来到这世界, 是为了完成他对人类的拯救计划. 耶稣既具神性, 也有人的特性, 他也会饿, 也会累. 他受苦, 被虐待, 甚至被钉死, 他也感到很痛苦. 但是他为了完成神的拯救计划, 他还是甘心地承受了这一切.
; J& S, _4 D! A3 S2 w: I
, r! s" e7 b7 [, H9 Y
! N8 J( V% {( F旧约中关于耶稣的预言:
( v9 C! r! s0 f% Z
; C- q% h  b$ @, J' ^6 k+ V0 h·降生日期——但以理书九章廿四至廿六节(清楚指出基督降生之年，此为最奇妙预言之一)。
·降生地点——弥迦书五章二节。
·童女所生——以赛亚书七章十四节。
·出自犹大支派——创世记四十九章十节。
% z$ W: g: n2 R/ w·万民因之得福——创世记廿二章十八节。
; y+ P' Q2 a4 M3 }0 t·大卫后裔——撒母耳记下七章十二节。
1 U/ L) i- \. ~; j9 B* l·约翰为先锋——玛拉基书三章一节。
' s5 D* r. d: j·自埃及归回——何西阿书十一章一节。
& F& N6 L6 B0 n3 r/ Q& l) U·得外邦人——以赛亚书六十三章三节。
·充满圣灵——以赛亚书一章二节。
" n- X# Z. Y4 p: o; Q* K# L; K·行神迹——以赛亚书卅五章五节。
·工作——以赛亚书六十一章一至三节。
·为光——以赛亚书七章一节。
·忧愁之子——以赛亚书五十三章三节。
·被拒绝——以赛亚书五十三章五节。
+ K. Z$ Z, U5 e) V# e·受辱——以赛亚书五十三章六节。
0 O, ~/ W4 B1 H. I: M·尝醋——诗篇六十九篇廿一节。
  m; W6 k3 o2 v5 s·被钉——诗篇廿二篇十六节。
·被上帝弃绝——诗篇廿二篇一节。
·与罪人同列——以赛亚书五十三章十二节。
: L6 |7 d5 @- R0 t1 Z# G& J0 p  ^·渴了——诗篇廿二篇十五节。
5 X4 u. P  k& G) _% J·将灵魂交父——诗篇卅一篇五节。
% m2 m1 B7 E3 |" ]2 _  b9 O·分衣——诗篇廿二篇十八节。
0 l3 s% t9 n4 K" R( ]·骨不折断——诗篇卅四篇二十节。
$ j! }' y! l! O! o' J1 A·血价——撒迦利亚书十一章十二节。
·埋葬——以赛亚书五十三章九节。
·复活——诗篇十六篇九至十节。
  q4 q, w, B/ i1 c·升天——诗篇六十八篇十八节。
·为房角石——诗篇一百一十八篇廿二节。
* `; t6 Z7 M6 |7 J% n" ]·为先知——申命记十八章十八节。
; q% \  h/ e( M& Z1 M4 I* T& ~! Z, b·祭司——出埃及记廿八章一节。
·为和平之君——以赛亚书九章六节。
1 D& e9 `; u" |·再来——但以理书七章十一节。
·其国永远——但以理书二章四十四节。
1 X/ x1 d# y$ g2 w9 m# @9 w* {* ]; K: y

人类的历史已经应验了圣经中的很多预言. 不管你是否愿意承认, 接受, 世界会有末日, 主耶稣会再来, 会对世人进行审判. 神已经给我们预备了永生的路, 就看你愿不愿意走.

高潮

耶稣的确是按计划地在做show.目的是为了完成神的"拯救计划".
但偶有还有一些疑问,为什么耶稣这一死一活的演出就能把人的罪赎了?或者说把人救了?耶稣的死活跟人犯的罪有什么关系?同样地,儿子犯的罪可以用父亲的死来赎吗?这个一死一活的过程是必不可少的过程吗?有没有更好的"无痛"的方式?神为什么要"事后"才来拯救,"事前"不做好预防措施?神没有预见事情发展的结果吗?这个"拯救计划"的目的是什么?是不是神在这个"拯救"过程中自娱自乐?

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按圣经的说法,上帝是无所不能的,是至圣至善的,他掌管着世间的一切.
: I6 v9 }+ v! _9 V2 D按道理说这么完美无缺的圣灵,他看到的世界也应该是完美无缺的.
但事实上我们所处的世界充满了罪恶.善良美好的东西只是少数.
" R, T5 X9 W2 p" D1 d) }# `% D- R0 W如果你去到一个朋友家里,发现他家里又脏又乱,到处污秽不堪,你怎能认为住在这个房子里的主人是个勒劳善良,能力过人的好主人呢?

不好意思,又给楼主出难题了,也许你也答不了这些问题,但偶认为如果没有把这些宗教的基本原则问题弄明白,就糊里糊涂地信了教只不过是在自欺欺人.自己都不能说服自己,凭什么去说服别人呢?

9 J, d) O( l# H[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 18:54 编辑 ]

高潮

还有就是基督徒多数都是看帖不回帖的,令人失望.

追寻永恒

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
) G# D5 a2 v( P5 ~$ K
而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.

高潮

偶看不出"偶是否谦卑"与"你能否回答偶的问题"有什么逻辑关系,偶现在的目的也不是要"认识神"呀,只是对一些基本原则问题提出疑问而已,(你已转移了计论的方向了,偶也只能认为你是答不出这些问题的,只是你不肯直接承认罢了.)在还没有确定神是否存在之前谈怎样"认识神"有什么意义呢?
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5 K& y6 b" |2 F8 n[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 20:36 编辑 ]

waylww

耶稣复活的前提是耶稣死了,至少是耶稣曾经死过.这就涉及一个大问题，神会死吗？人能使得神死吗（用十字架或任何其他方法和手段）？如果神不会死，那么耶稣没有死，所以，也就不存在耶稣的复活。
神是三位一体的。被钉在十字架上的是“体”还是“位格”。位格能离开体存在吗。
" j7 F/ a; }. [( R) g. Z3 k耶稣和他的道成肉身的肉身之间的关系，又是一个争论不休的大问题。在耶稣是否死了这个问题中，有下列几种可能：1。耶稣死了；2。他的肉身死了；3。耶稣和他的肉身都死了；4。耶稣和他的肉身都没有死。按照圣经，第四种大概可以排除。前三种中，那一种是正确的？
神学家们对神学问题，有一个最强有力的回答：神的事，是人不可能知道的。这也见于圣经。但愿基督徒能给我一个不同于此的回答。先谢谢了。
# x( C8 E* Z( T& G' M还想问一个问题，认为耶稣会死（即神会死），是不是大逆不道。

waylww

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.

( J: |' m( D: Y5 A$ H( t, t而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.
: W7 v/ T7 W% I9 K7 u' c3 G6 l追寻永恒 发表于 2007-4-5 20:15

. e; V$ E5 `- {+ d4 r1 T是不是有问题，就不谦卑了。反之，谦卑的意思是不是，只要是圣经说的，就得完全地彻底地信。而且还要信原罪，三位一体等等，不能有丝毫的质疑。
8 \2 }) ]1 P8 R4 U- }作为个人，确实是十分渺小的，或者说，卑微的。不管上帝是否存在，都是如此。做人，也必须谦虚，承认自己所知十分有限。不过，这和基督教所说的谦卑，可能不是一回事。