 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定
& ~+ I% j' K$ g0 E主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,
* G8 e: s" C- o6 Q6 u, L心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。4 J$ d( G: o1 J) @& u
倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄0 K* f, n0 l0 ~( A+ b+ |+ t
情想,现作佛身,企报宿怨。
6 H" E9 F" ~+ h8 j5 w# l' P自己心无正见,全体是魔气分,一见便
, t5 a8 q8 v: ^8 T生欢喜。3 ~5 d% d6 m7 r0 z# M' H. ?
从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。' E7 b8 Y4 p0 i5 y5 ?
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能
1 t, _" x) i. I3 X1 s2 M工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。6 c: j0 v; o' E4 F) l4 ~
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[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。
- X: i' o4 M1 x[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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