 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定4 c1 K% @1 e. `3 f
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,1 O7 Q' a' D1 P. ? v, \
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
: Z! B* p5 h% L1 T倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄
7 ^; n+ P$ p ?3 F情想,现作佛身,企报宿怨。& k, z [( X8 [8 E/ H' G' v# Y
自己心无正见,全体是魔气分,一见便
7 o( m, b: c$ M) r生欢喜。
9 C, r- q0 d; {% h. `+ H从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。+ D9 E4 K# h$ L7 N: K: B" I
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能
4 o8 h& {8 V4 N+ x工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。( ~/ n& [( R& X2 w* I
4 P$ l' i" z" ?. D E0 K, B1 k7 J[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。
$ [3 d& x9 V0 |/ j, K* F" x[2] 臧否:善恶,好坏。 |
|