书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。

齐山

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书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。

书法是写什么？
7 W  W/ E2 S6 k( N/ n  J众说纷纭，都是又都不是，很多都是外在的。
如果要确立对书法一个最本质的了解，
  X3 m% K8 `; q; \9 A/ c恐怕最终还是要回归到它的主体上，
: ^. l! P+ ?) O6 O1 t那就是——书法是写人、写心。
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! U& f' J! @) o5 h* k4 U作为一种精神活动，
9 d: |( |1 x" t“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素，
这个最显然的是佛门书法，
: @8 u& ^0 y8 `$ H/ c) i3 `+ s5 u八大、弘一、良宽……，
他们的书法是实实在在地从内心生发出来的，
7 V: ~" b9 N) Y) u1 h( i是写自己的心，
是写他们的向往与佛门的精神，
4 p' z9 C8 B# _! V: w+ o" A是字与人、人的信仰的统一。
! ^; E/ B) |9 x6 d  W6 o1 b古人讲“一字乃见其心”，就是这个道理。

《圣教序》是结构大师，
是“谋略”中的“奇谋”，是“平正”中的“险绝”。
. [1 K. H3 y7 S它的每一个字都有“字眼”，就像下围棋的“眼”一样，
7 V, K  u+ h5 J是生死存亡所系。
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$ Y8 j+ a* {$ V* v“字眼”是什么？
. T1 v! S+ l; B( ~; s是字里边的空间关系，
这部分这么舒、那部分这么密，
二者所衬托出来的这个大的空间，就是字眼。
包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等
这些关系都是构成“字眼”的要件。
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5 i/ E' t8 s4 h2 }  [  O) g% `: ?看懂了圣教序，
再由此来关照历代经典，
你会发现中国书法造型的基本原理，
! B, I( t& r8 K0 \掌握了这个原理，汉字造型的变化就无以穷尽。
# W/ R) T! V% w/ u所以，写字要懂得“造眼”，
6 q- |" ~8 W7 r# M0 L也就是要制造矛盾再协调矛盾，
$ {4 _7 G+ J% P' M" a3 Y这样的字才有生气，有看点。
5 O2 V3 T$ z1 w6 ^+ I) l就像社会的运转一样，制造需求再制造供给，
3 R/ P2 D$ R; p8 ^最后把二者 平衡，就和谐了。

: S" s' W4 g, \: H3 m9 n书法的形神关系
2 C5 ?/ P$ Y. X书法就两个东西，一个是形，一个是神。
形是可见的，是外在形状和形态；
神是无形的，
是作品焕发出的精神气质与品性内涵，
汉碑百品，形貌相殊而神采各异即为此证。
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形与神是相互依存的关系。
王僧虔讲：“神采为上，形质次之。”
0 L  d3 x8 u9 e6 T刘熙载讲：“炼神为上，炼气次之，炼形更次之。”
+ I6 D* b4 S5 `都是一种把神至于形 之上的观念，
由形入神，是由技入道的过程，
也是窥探中国书法奥义之所在。
: a. ^; J. M' q3 }6 W对书法的学习，古人以修心炼神为上，
今天从形入手，
但心里要明白最后的高度还是要炼神为上。
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0 S& s& t* p# m; c. R& q风格与变化
风格的形成就好比从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”，
  l" a+ A, ]* L, v% z5 ]8 n# q+ M( b3 C" w从模仿开始，慢慢地转化成你自己。
搞艺术，思想要活跃，要懂得“过河拆桥”，
* V- m" q! S) a/ H, u( {9 v8 E传统给了你什么，
你要能马上对它进行转化，
! r1 t9 W2 q% q5 D( B/ b3 ~再不断地取舍和调整，
" B! N/ @& x# x5 h6 u  W这个此消彼长的过程就是风格形成的过程。
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“发现大于创造”，
5 ~, Z$ ~" l- G3 h学习的过程是一个发现的过程，
2 f# \5 A/ \# b# J发现古人、发现今人、发现自己。
( ^. W4 b# C' i研究他们从哪里来，研究他们的优点和缺点，
要善于发现别人没有发现的东西，
9 x5 h9 s+ Y) T  S8 i拿过来提炼，形成自己的面貌。

" W5 k: c4 v6 y  x# D, `0 d书法，越写越难，
0 l" h8 y6 `7 s+ k1 {" K是因为它对综合的考量越来越强，
: C9 |  x6 H3 B0 l( o& }5 a而变化和上升的空间越来越小。
所以，变与怎么变也是一种考验。
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& X  Z" ~; g( w8 [用笔尖写字
全面认识毛笔的三个部分：
1 o$ p) `2 h$ w笔尖、笔肚、笔根。
, }. L; l( t5 s/ x这三部分的表现和功用是不一样的，
: T! Q0 S% i6 m4 P% P/ v3 N+ t5 @掌握好它们对于书法的认识和学习意义重大。
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, V" T" p0 \" H$ O用笔尖写字是书法训练的第一关，
, Z$ s, s/ I% w9 K5 V当代书坛的快、飘、滑、弱，
3 i9 Y, L/ p) w7 v! f都是不懂得笔尖写字的结果。
, P7 O4 E! q( Q$ l8 r完全静下来用笔尖写字时，
笔尖压住纸面，全神贯注，如对至尊，
那种周身的放松、平和与通透，
# X$ F- O) q4 p1 W9 u从脚根到身体，从身体到胳膊、腕，
再通过手指传达到笔尖，
1 h+ F' r* u1 Z2 B+ U写起来真正有太极练功的感觉。
5 W- V9 `4 c! [7 z1 a% y' _" G排除了杂念，
  e5 T; S# @; ^# D6 s" I( }这样的书写能直指灵府，
内心的微妙变化也能自然地反映到书写中去，
* f8 W! g. B- T0 ^6 {. f3 j; M是一个炼神炼心的过程。
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书法理论
“半部《老子》治天下”，
! V6 ?7 \8 |2 U7 P$ Q4 P( i古代书论是历代书法思想的精华，不可不读，
9 N8 x5 c' K, a2 r  y9 L; c$ X而且里边的文字多是“理” 多于“论”，
体悟多于说教，更见珍贵，
宜常读常新，自证其正误。

3 m, k* j& i5 V$ t9 w" o被欣赏
艺术首先是要愉悦自己、打动自己、服务自己的，
然后再谈服务社会。
如果受外界干扰太多还想着取悦于人，
肯定不是纯粹的艺术，也找不到纯粹的自己。
& N! K& W: g7 p( o3 g3 U9 o6 M: C# c与过去文人士大夫的精英书法不同，
0 p" |! \% C- k3 M( R  [( P0 z我们现在书法的门槛很低，
7 ~2 z4 g6 u; [+ l你的字写完之后给谁欣赏、怎么欣赏，你要判断；
艺术是“寂寞之道”，
如果你的艺术受到没有经过审美教育
和实践的人的称许，你要警觉。
. `' |$ D  c% V在欣赏者面前，
+ X3 T1 i/ ~8 M7 a# m9 p你可以架设一座桥梁，
6 S- m. A* |4 G9 ~6 @# M& c5 S  s找到欣赏与被欣赏的互动，但未必要认同。
( D( u4 v9 D6 K% n7 o, I
/ h2 F; p. u4 C9 t教与悟
法可教，书法不可教。
1 [, Z' t5 |. ~) h. K4 i要从精神的层面理解书法，
3 G( m' W. M0 [( F& }. }5 H7 F要思考、琢磨，要悟，悟是最重要的。
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赵之谦很早就说过了，写字写得好的有两种人：
5 o0 @% E+ K  _" N1 `5 G9 ]) Y“三岁稚子”与“积学大儒”，
前者在于心性的本真，后者在于内涵的厚重。
; e& \$ m% ]" v* z3 S3 j. t$ `0 `所以，书法家是教不出来的，可以自学，
5 ]7 u) J! @0 D! q# E* e: m教和不教，交流很重要；
古人讲“屋漏痕”、“船荡桨 ”，
大自然和生活也可以教你，
外在的一切都可以教你，
# |' }, m; g0 J( O关键在于你的心能不能敏悟。

篆刻
3 C) C  _: V* m' j  z  L篆刻有无限开拓的可能，
2 j, y3 f4 B8 ^8 c9 A9 d+ e- J试想，
+ N3 B9 c# n; K$ O$ p7 X3 j如果历代书法大家都从事篆刻会有多少种面貌，
2 }  }# s0 y) P3 `: s( C* }5 V所以，跟书法一样，
# Q( b8 g" C" [$ Y6 ~$ B0 K5 w篆刻与心性相通，人的可能性就是篆刻的可能性。
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! _% t' j, u& Z' c8 l篆刻是一种修养，跟写字有很大的互通性，
6 Y7 H% L) E! v7 U3 r8 \5 Y' p0 H1 l% E都讲格局气度，
讲造型设计、讲线条带来的审美意蕴，讲生命力。
近代巨擘齐白石、吴昌硕、黄宾虹……
他们金石篆刻的修养都很深厚。
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篆刻主要是强调作品的完整性，
最关键的一点，不管几个字，
" p0 |2 m& u, q! d7 o都当成一个字来刻，
要关注印面上这种对“白的控制”与“红的控制”，
字有“字眼”、印有“印眼”，道理是通的。
! c2 L" T1 h# W: M) c% N$ t$ q1 r把空白的地方作为品读的对象，
. ?1 f, }( p( N( P你会读到很多，明白很多。
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: F. g$ l8 t: n( f! v% p( Z; r
) g6 C& l* i4 f8 D" e链接：https://mp.weixin.qq.com/s/IkFdaUpW1BgKZE6GSwCK5Q

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裁缝Shi

齐山

裁缝Shi 发表于 2018-12-11 00:51

' O* _  S7 J6 a9 [+ }谢谢您！