书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。

齐山

书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。
: I) E, }9 T: N8 e/ H! \
书法是写什么？
众说纷纭，都是又都不是，很多都是外在的。
. I- o0 g' N: `如果要确立对书法一个最本质的了解，
6 v% P- n7 C1 @) W" I恐怕最终还是要回归到它的主体上，
, V" G0 o4 c, [1 a; s& @: u1 J9 N那就是——书法是写人、写心。

作为一种精神活动，
( A1 |" N* a8 r“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素，
这个最显然的是佛门书法，
7 I1 F( w) N( _. J4 G' }* _  j% H% o八大、弘一、良宽……，
9 {) \& ?' x% {' C( P他们的书法是实实在在地从内心生发出来的，
( l3 Z) S" Y* f3 ^. T/ r是写自己的心，
是写他们的向往与佛门的精神，
3 ^6 x$ V& o. Y! x6 }. K是字与人、人的信仰的统一。
古人讲“一字乃见其心”，就是这个道理。
, A1 F- N4 _, Q- C# Y- F
《圣教序》是结构大师，
是“谋略”中的“奇谋”，是“平正”中的“险绝”。
# Q, [) k8 [1 a6 u4 x" ]) e它的每一个字都有“字眼”，就像下围棋的“眼”一样，
是生死存亡所系。
! B  v3 A' C- b7 Q8 G- J
“字眼”是什么？
是字里边的空间关系，
这部分这么舒、那部分这么密，
二者所衬托出来的这个大的空间，就是字眼。
包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等
这些关系都是构成“字眼”的要件。

看懂了圣教序，
3 j( P$ Y! F9 |再由此来关照历代经典，
你会发现中国书法造型的基本原理，
掌握了这个原理，汉字造型的变化就无以穷尽。
所以，写字要懂得“造眼”，
也就是要制造矛盾再协调矛盾，
! o! I+ @. y2 O; h) }& ]这样的字才有生气，有看点。
就像社会的运转一样，制造需求再制造供给，
7 x1 o' u0 w/ D+ n# N2 \最后把二者 平衡，就和谐了。

$ R% Z+ u) S0 O书法的形神关系
! ^- {7 Y- r9 m6 {. P2 m2 f2 D5 d书法就两个东西，一个是形，一个是神。
( C* X* Y% ^6 g4 X$ ^( O4 i形是可见的，是外在形状和形态；
3 X8 B- k& k6 M' L/ l神是无形的，
+ [7 U0 E% u% H' s1 a是作品焕发出的精神气质与品性内涵，
汉碑百品，形貌相殊而神采各异即为此证。

形与神是相互依存的关系。
% ]3 q6 e, v( G& X4 }7 [王僧虔讲：“神采为上，形质次之。”
; V3 a6 W/ U- l, k$ t8 r2 D, s" a0 q; B刘熙载讲：“炼神为上，炼气次之，炼形更次之。”
7 Z4 {9 o) n# g: J都是一种把神至于形 之上的观念，
/ M" r7 Y& \6 s& Y8 Y0 y# n由形入神，是由技入道的过程，
0 t* X! I; \; j4 b1 q, q也是窥探中国书法奥义之所在。
! u8 S/ M9 t" Q) ?对书法的学习，古人以修心炼神为上，
今天从形入手，
但心里要明白最后的高度还是要炼神为上。
% p7 k: ?% X' k1 ]% M
$ r& q9 r% t& R2 _7 q风格与变化
3 n% O  F' p& |& H% L% `# d风格的形成就好比从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”，
/ f6 k5 [2 I. [! n! a0 x# r: y从模仿开始，慢慢地转化成你自己。
) G; `# n. P1 O* D; L搞艺术，思想要活跃，要懂得“过河拆桥”，
5 N% p. W. u* F. d' V传统给了你什么，
& |6 J+ t; z0 R8 \$ b: }: d你要能马上对它进行转化，
再不断地取舍和调整，
; S; J7 k# b8 H' i1 d$ [这个此消彼长的过程就是风格形成的过程。

: R& f$ l* i- g+ f+ w9 q8 C“发现大于创造”，
学习的过程是一个发现的过程，
# n3 m3 Q, x% |7 C$ v5 t发现古人、发现今人、发现自己。
) t! ^8 v- M& J4 i; L: h研究他们从哪里来，研究他们的优点和缺点，
要善于发现别人没有发现的东西，
拿过来提炼，形成自己的面貌。

书法，越写越难，
是因为它对综合的考量越来越强，
而变化和上升的空间越来越小。
所以，变与怎么变也是一种考验。
6 i- u$ {' e  d+ u# A
8 ^  b) A2 |5 P# i用笔尖写字
* E# j* s- z: d8 g- U8 T# g! L) H. {全面认识毛笔的三个部分：
笔尖、笔肚、笔根。
! {1 R! M+ @0 _  @7 {* F4 {, F这三部分的表现和功用是不一样的，
掌握好它们对于书法的认识和学习意义重大。
5 f) N5 ?5 p! Z3 a) s. ]( G
5 Q. Y( i9 F% F用笔尖写字是书法训练的第一关，
. Z6 V* r0 J' X. N* {当代书坛的快、飘、滑、弱，
5 H" v, X' h/ l) W3 e, q都是不懂得笔尖写字的结果。
完全静下来用笔尖写字时，
笔尖压住纸面，全神贯注，如对至尊，
% k: C( N+ A0 V- ]0 r那种周身的放松、平和与通透，
" K# S( X& C1 F$ E) h从脚根到身体，从身体到胳膊、腕，
再通过手指传达到笔尖，
; M* K( c, [' N; N/ B写起来真正有太极练功的感觉。
排除了杂念，
, R, k4 X  w; P; [8 O: w; y这样的书写能直指灵府，
内心的微妙变化也能自然地反映到书写中去，
& Z3 R# S, u+ n! p; N. F是一个炼神炼心的过程。
6 _- ~; G( X. X) \& w
% ?) b2 ^- I( x$ E% J书法理论
6 d' U/ N; |+ v$ b0 b. k# y“半部《老子》治天下”，
) N/ E1 |" t" S& h7 ^& H古代书论是历代书法思想的精华，不可不读，
而且里边的文字多是“理” 多于“论”，
" j4 y5 I/ i* D& H体悟多于说教，更见珍贵，
# @3 Y# p' {! E宜常读常新，自证其正误。
, N7 C# F5 t0 {- i5 t- v$ r% B4 X
4 C5 Q! e; l4 U( C2 E8 d* m0 @% C被欣赏
8 s$ }2 g0 U( @% C* k; s. x艺术首先是要愉悦自己、打动自己、服务自己的，
然后再谈服务社会。
" |5 ?$ E: X) }' R* o3 a# _5 c5 {如果受外界干扰太多还想着取悦于人，
" Z- h, }+ |. m  g% J& [肯定不是纯粹的艺术，也找不到纯粹的自己。
与过去文人士大夫的精英书法不同，
1 N8 K7 D7 e. w& J我们现在书法的门槛很低，
) I/ I$ x; O; l" r你的字写完之后给谁欣赏、怎么欣赏，你要判断；
& }% e9 t  L: I: L2 }8 }艺术是“寂寞之道”，
$ U4 J. R* d# G8 S如果你的艺术受到没有经过审美教育
和实践的人的称许，你要警觉。
在欣赏者面前，
你可以架设一座桥梁，
找到欣赏与被欣赏的互动，但未必要认同。

+ T0 Z, Q6 C9 A9 F教与悟
法可教，书法不可教。
6 @1 v: S  c3 \6 X& N; }, \! u" e要从精神的层面理解书法，
要思考、琢磨，要悟，悟是最重要的。
& h& Z2 Y) `/ u/ O0 }! w) M3 Q) k0 Z
; `$ j/ s6 v3 B6 q+ p  r- A赵之谦很早就说过了，写字写得好的有两种人：
; B- L+ N4 A$ }" K! x0 C4 x“三岁稚子”与“积学大儒”，
. w+ u% f0 }& J- r) J; r, ]0 f  c前者在于心性的本真，后者在于内涵的厚重。
' E# ^7 r) u! K+ m! f6 J! f) \所以，书法家是教不出来的，可以自学，
$ W& M7 e5 A" R9 ?9 i# r教和不教，交流很重要；
7 }7 L7 _* G+ l) I1 ]古人讲“屋漏痕”、“船荡桨 ”，
! W2 ?6 a8 w+ l+ t大自然和生活也可以教你，
$ f7 |5 E5 C+ z0 _: }! M外在的一切都可以教你，
3 }/ ]- W. r/ Z: A关键在于你的心能不能敏悟。
) p- ^9 q8 x# \3 q/ A
篆刻
( Y. _3 g) l; v篆刻有无限开拓的可能，
% B4 t' a% t- X: F8 h试想，
如果历代书法大家都从事篆刻会有多少种面貌，
# m2 d5 M0 O5 D3 c, d所以，跟书法一样，
篆刻与心性相通，人的可能性就是篆刻的可能性。
" d/ B6 ?4 t8 j! h
1 R2 E/ t+ o3 s/ Z5 \9 q1 g8 V6 E篆刻是一种修养，跟写字有很大的互通性，
都讲格局气度，
讲造型设计、讲线条带来的审美意蕴，讲生命力。
+ Z  }* _  o( E: y  P- o近代巨擘齐白石、吴昌硕、黄宾虹……
他们金石篆刻的修养都很深厚。
9 b, G! \* `8 K5 y" F
; R) a1 E" h7 d) e篆刻主要是强调作品的完整性，
0 e9 b0 x) W9 z, S最关键的一点，不管几个字，
都当成一个字来刻，
- j- R& t! A, Z6 @要关注印面上这种对“白的控制”与“红的控制”，
字有“字眼”、印有“印眼”，道理是通的。
把空白的地方作为品读的对象，
你会读到很多，明白很多。
) d- b% B# r# N0 T  L& g

链接：https://mp.weixin.qq.com/s/IkFdaUpW1BgKZE6GSwCK5Q

" K  K+ l: q9 H  W* u0 P

裁缝Shi

齐山

裁缝Shi 发表于 2018-12-11 00:51

0 x: k. m' `! ^- f# h谢谢您！