达真堪布：世间那么难，如何去面对？

悦音海螺

3 W# y* f2 L* g% S( B    普通的凡夫在遇到对境和事情时，心里会非常烦恼痛苦，不知所措，但也毫无办法，只能做无谓的挣扎。我们作为修行人，遇到对境时心里不能慌乱。在此前也讲过，这些对境都是一种助缘，只有在对境中才能逐渐成长，趋于成熟，这并不是什么坏事。

, v! j& V; \1 ]- ~
   
; L3 b. ~2 }/ t+ F. {
9 C5 B( L) ~: Y$ Z1 o2 p# G4 `
8 g4 I; X$ M( f7 o  f; {9 T    我们讲过很多转为道用的方法。念一转，这些对境都会成为修行的助缘，遇到的问题自然会解决。没有修行的人会着急慌乱，因为他没有解决问题的正确观点和方法，甚至还会去犯法、造业，最后走到家破人亡的地步。有人即便没有这样去做，但也造了很多的罪业，做了很多的错事，最终这些问题也不一定能解决。虽然有的问题得到了解决，但也是暂时的，而不是究竟的。
8 ^, t1 W- j: Y8 ?3 p
9 x: x0 {4 ]* z% R7 L! X2 X: Q& O
   
" F" ~( s, T9 C& Y2 M0 e

6 c4 \  a. X1 k, c    有些人甚至不惜欺骗朋友，伤害亲人等，造了很多的业，将来要遭受恶果。作为一名学佛修行人，在面对这些对境时，更应该保护自己的心相续，即保护自己的心态，心里保持清净与自信，一切都会过去的。

' \% g, N0 f7 f) k  W, B
0 y8 p/ _1 {# g. n; u! V9 O+ ^   
0 p1 v# Z5 I3 d1 p9 q" g
8 N; v1 X8 d2 g, l2 O6 d; p( s# r
) h1 J/ ~% B8 i& x3 I    一般的世间人都会说：“时间会解决一切问题，忍一忍，很快就会过去的。”世间所有的好与不好都没有永久性，都会变。


. r' {! h/ I2 `9 E( b+ t; Q2 B: q   
. g6 @+ k# k' F: _' K6 S

" T" J& F& |1 X3 A/ w9 c4 b    作为一名修行人，我们应该怎样去面对呢？此处讲了四种方法：一、积累资粮；二、净除罪障；三、布施恶道；四、供养护法。


6 B7 U" j, E2 ?& u
  @; [1 A% Z6 t, v/ r

+ a0 Y( B$ _: G: s    一、积累资粮。当我们遇到对境和困难时，更要严格地要求自己。我们在顺境之中看起来都像个好人，都能做个好人，在没有遇到对境时，看起来也都像个学佛人。当我们遇到对境时更要行善积德，不要失去善良之心，不要失去良好的品德，这叫积累资粮。

# }5 h' \/ W& W$ R



    其实佛法里积累资粮的方法有很多，比如七支供、供曼茶罗、发菩提心等。学佛人在遇到对境的时候，更要坚定不移地修持这些法。




! m+ d9 Q# c/ [  V* d7 G' F# x( t
+ Z7 h7 W' Y( o2 j9 @4 d3 A8 K    二、净除罪障。罪障包括业障、烦恼障、所知障、习气障等障碍。我们有很多不如意的事情，业力现前，身体不健康，家庭不和睦，工作不顺利，这就是业障使然。



$ C) |  j4 f; V% e. l: ?

% U) F4 G9 m8 j: ?% b" l    净除罪障的方法有很多。佛讲的八万四千法门都是净除业障罪障的方法。如百字明、《三聚经》等。上师如意宝曾经讲过，发愿念金刚萨垛心咒四十万遍，一切业障都能消除。佛书里也有这样的说明，念108遍百字明，一切业障罪障都能消除。
6 z/ R* g7 O  j! P: k* @' H, S0 `
8 `: K! I( @. j- D* ]



    只有四种对治力都具备才有效果，才能把业障消除。若四种对治力不具备，念一百遍《地藏经》业障也不会消除的，不要说念108遍百字明，即使念一千遍百字明，业障也不会消除的。消除业障罪障很重要！

; f, U% _  _( q2 h" T" c6 {& c
1 D1 d4 [- B& o4 m" e: T
3 O8 \3 K8 ^1 D# [3 V
! |/ F' l4 N8 L$ z5 L+ U, y( V
& c3 J/ A( G$ e; n, @    三、布施恶道。我们的很多事情都跟冤亲债主、恶道众生有关系。生活中很多不如意的事情，这里痛那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理，这都是自己的因果。


    这些鬼神来找我们的麻烦，其实都是自己的因果。我们应该怎么办？应该以慈悲心对待他们。不是要冲突，而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨？要发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。


6 @7 I1 [+ {1 Y  ?; p; g    我们做火施主要在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。如果做火施时，没有慈悲心则无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。


$ Y! U7 @; J- f0 R


9 G, ^: ?0 j, `8 N5 c1 t. |2 T2 v    我们做好人，发菩提心，应该对众生有美好的愿望：愿世界和平、国泰民安、离苦得乐，能够解脱、快乐。时刻存这样的善念，把这些美好的祝福，送给身边有缘的众生，才可以培养善念，培养菩提心。
8 ~5 ?* `  z# X: W! C4 X

) R5 c+ W  }; a% H
) n% Q0 W# t( s' }& W# s

    四、供养护法。我们每天都要供护法，护法有世间和出世间的。很多护法是佛菩萨化现的，这是出世间的护法。还有世间的护法，如地神、水神、火神等。

/ d& r' N& Q+ H+ x  o5 H
4 v% P. [* g9 {: D3 ~* T) x* j7 y  
$ M! p  j2 J5 i& L% d

  s# B( }  P; h# N    如果方便可以做烟供、撒风马，这是供赞护法的一种方式。我们天天准备供品，供茶水食品，也是供护法的方式方法。我们平时吃喝时也可以先忆念护法，先供养护法，然后再食用。意念到了就行了。意念到了，佛菩萨跟你没有距离，你跟上师也没有距离。若是没有信心，即使天天跟佛菩萨跟上师在一起，还是有很大的距离，你根本不可能得到他的能量，得到他的加持。

1 v9 v' }0 g0 h" n) y5 _0 E  V5 g
# b* @3 G. B* \6 ~  k
; N8 j1 r4 ?: p* l& o


' f7 Y& R: m" L% e

4 c& Y* R* T: a" a/ R0 q                             ——摘自《修心七要》讲记8

7 l" t2 s+ B+ S4 [" N! U8 e7 x