达真堪布：世间那么难，如何去面对？

悦音海螺

9 H5 c6 _5 D+ F9 f6 J/ k0 H! z    普通的凡夫在遇到对境和事情时，心里会非常烦恼痛苦，不知所措，但也毫无办法，只能做无谓的挣扎。我们作为修行人，遇到对境时心里不能慌乱。在此前也讲过，这些对境都是一种助缘，只有在对境中才能逐渐成长，趋于成熟，这并不是什么坏事。


8 M' M% R- [3 r1 `; Z   

! j& y4 c+ n( a4 M) j
    我们讲过很多转为道用的方法。念一转，这些对境都会成为修行的助缘，遇到的问题自然会解决。没有修行的人会着急慌乱，因为他没有解决问题的正确观点和方法，甚至还会去犯法、造业，最后走到家破人亡的地步。有人即便没有这样去做，但也造了很多的罪业，做了很多的错事，最终这些问题也不一定能解决。虽然有的问题得到了解决，但也是暂时的，而不是究竟的。


   
$ \9 R( T9 q& Y% V/ p5 L
8 U6 a" H: m8 |8 @$ F
    有些人甚至不惜欺骗朋友，伤害亲人等，造了很多的业，将来要遭受恶果。作为一名学佛修行人，在面对这些对境时，更应该保护自己的心相续，即保护自己的心态，心里保持清净与自信，一切都会过去的。
' Q, _- C6 D: B. o
. O3 S0 R4 |6 x& O6 T/ ]/ u1 Q; \
   
, G, ?& J$ j' d) g6 F% C- q0 b5 y
1 f( P' h, V1 a0 q
    一般的世间人都会说：“时间会解决一切问题，忍一忍，很快就会过去的。”世间所有的好与不好都没有永久性，都会变。
0 `' y3 ?$ \1 F! F9 J

9 J* l% l. f& h& l# @+ y& d   
: \$ {& Q8 m$ q

    作为一名修行人，我们应该怎样去面对呢？此处讲了四种方法：一、积累资粮；二、净除罪障；三、布施恶道；四、供养护法。
9 ^% U  {7 X$ C0 {/ U( ^2 I% d




    一、积累资粮。当我们遇到对境和困难时，更要严格地要求自己。我们在顺境之中看起来都像个好人，都能做个好人，在没有遇到对境时，看起来也都像个学佛人。当我们遇到对境时更要行善积德，不要失去善良之心，不要失去良好的品德，这叫积累资粮。
4 [4 R' F) M) k6 k+ ^# \
, z2 j' B( |- f

0 S& ?) _1 D1 V# R/ M0 s+ E8 O' |
+ T* F9 Z% W; ]' ?
6 q. ~$ o0 g' v. `! ?# Y    其实佛法里积累资粮的方法有很多，比如七支供、供曼茶罗、发菩提心等。学佛人在遇到对境的时候，更要坚定不移地修持这些法。


2 x2 O7 t! P- a7 A4 S( r' u
# n7 q7 y- ^8 f$ s/ a( M) Q/ v. E7 J! a
& T+ ~# D1 X$ A3 _
1 c$ }- ?5 S9 h& m$ x    二、净除罪障。罪障包括业障、烦恼障、所知障、习气障等障碍。我们有很多不如意的事情，业力现前，身体不健康，家庭不和睦，工作不顺利，这就是业障使然。


5 r* W+ V0 m7 s0 a7 v
; ^2 G" M& \% U% X+ n0 w2 i

  V6 S3 _; I9 l6 n  z2 G7 t    净除罪障的方法有很多。佛讲的八万四千法门都是净除业障罪障的方法。如百字明、《三聚经》等。上师如意宝曾经讲过，发愿念金刚萨垛心咒四十万遍，一切业障都能消除。佛书里也有这样的说明，念108遍百字明，一切业障罪障都能消除。


' S5 Z7 \. X/ c- B# m8 X% k, c* b
& O/ S$ E% o5 u  X7 }

    只有四种对治力都具备才有效果，才能把业障消除。若四种对治力不具备，念一百遍《地藏经》业障也不会消除的，不要说念108遍百字明，即使念一千遍百字明，业障也不会消除的。消除业障罪障很重要！
" `9 U) O1 W6 O( o

& @6 U0 M# l5 ^7 ~6 b1 J! Q9 C

% p2 H# l3 y' u; I- \; }
    三、布施恶道。我们的很多事情都跟冤亲债主、恶道众生有关系。生活中很多不如意的事情，这里痛那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理，这都是自己的因果。
$ }/ E% l8 F& w8 p

6 W, B, U4 ?0 s/ L  e: ~$ d- h    这些鬼神来找我们的麻烦，其实都是自己的因果。我们应该怎么办？应该以慈悲心对待他们。不是要冲突，而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨？要发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。
* z/ ~4 {- `7 P! a( \

3 k% B- ^8 d9 b+ H$ K    我们做火施主要在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。如果做火施时，没有慈悲心则无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。




6 O' }; }6 j1 d* `$ A% G( N
  [  h# k: V8 M# T/ d; m# b1 y+ E    我们做好人，发菩提心，应该对众生有美好的愿望：愿世界和平、国泰民安、离苦得乐，能够解脱、快乐。时刻存这样的善念，把这些美好的祝福，送给身边有缘的众生，才可以培养善念，培养菩提心。


( l7 _; ^0 O3 M8 J$ y


' y* u! B% o7 t6 ]5 d0 C. i    四、供养护法。我们每天都要供护法，护法有世间和出世间的。很多护法是佛菩萨化现的，这是出世间的护法。还有世间的护法，如地神、水神、火神等。
! B2 E1 o5 q5 V' z: a7 X5 U
' H) {+ U2 }* o. M; `
  
7 n7 e" W& L9 b' y/ t2 X2 N0 l
  A5 t5 G$ e. S; A3 F9 G
    如果方便可以做烟供、撒风马，这是供赞护法的一种方式。我们天天准备供品，供茶水食品，也是供护法的方式方法。我们平时吃喝时也可以先忆念护法，先供养护法，然后再食用。意念到了就行了。意念到了，佛菩萨跟你没有距离，你跟上师也没有距离。若是没有信心，即使天天跟佛菩萨跟上师在一起，还是有很大的距离，你根本不可能得到他的能量，得到他的加持。
1 B0 U: b* C8 r3 O, P+ i1 Q



7 D3 |0 E+ i, T0 G5 e
/ I0 c6 t  \/ O, m% ]
! z. y* a3 f7 D) \

! {" H9 n1 k, P6 E  E0 E                             ——摘自《修心七要》讲记8