达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

% d6 o0 V! U" _) x0 a8 |8 ?: T
    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。

6 F; A# B2 \9 \9 Y
  }1 |" h  S! S8 x, N+ S% R
# |) f3 S0 Y% z) c; k, H# J/ z
# `  t' R7 Q% I+ C
# P/ M% c1 Q  R    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
3 |! Z" c8 i0 M; n
; Q8 E; W: e- [9 s


6 C! i; B& W1 y  f
    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。
. p% J6 T, Z+ `; l
; w. L; g$ p0 ^; }
6 S: G* G5 d% s& r: V


# X4 w6 \( U  m2 v    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。
$ O' M' n$ P* W4 h: s

      
5 y: U  Z' ~% E, |: F

4 d( y' D6 T3 v8 {! H/ H( A    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。



4 E5 o& d( G+ j+ x* W

& x* Q8 R2 B, E5 k  n4 ?1 m    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。

- m  w+ M4 p( D  h
; D* ?! c- P4 O( t' f

; p  {6 ^2 S5 A' c3 z
' v/ x7 _! |5 j9 s3 a9 p8 G                            ——摘自《修心七要》讲记12