达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

* A. S  j' `9 l- Z* O    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。




* p1 f6 W7 H: J8 N* a
) a$ Q/ V8 R2 Z0 L( m    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
2 T; g0 b  G8 g: y
7 z- o9 f9 W5 G$ |) }! x1 {
  M& L- z1 I! h7 i' C


    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。
, O  U. K( ~. e

4 I4 W6 |' ^; ]' }

: q2 Y/ _( d% G. o; X+ @
    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。
# c% Y/ v3 e2 K1 g4 z

5 [  ]/ I2 t" ~$ W5 d      
: R+ X& f( D$ T7 n: s+ _  y: ^! g

4 N: p3 ]* q. N, {8 ]* W    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。

; I( _" F  ^8 J
. N+ n0 l4 X0 Q1 R9 I8 e2 ]5 F

9 ^" K8 c+ B9 L5 n4 G  ~% H
- g% o% b4 ~% u% Z    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。


5 U1 y& B; J1 a! G6 S
3 C9 S) P% C  e
5 L0 F5 `" Q+ k) z/ Y
- Z; `& p# |+ T. B8 ?  l9 @                            ——摘自《修心七要》讲记12
2 G# y9 e! Z+ n% s) n3 t( d, H
. w& s  G! [4 y7 f# [9 a  x3 a8 ~6 r