达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

4 z* c% O: L/ S4 a0 T    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。

5 D- `* W: M2 ]. H4 L8 F


. ~4 C/ h2 c- U7 _. C3 T% V2 J
    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。
( D% p3 p/ E- k& [3 g4 o" W




    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。


- n' B5 D0 m$ I9 r/ ~5 y! {3 x

1 ^2 n) t' c! j
    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。
+ W  E1 e8 v/ V7 i
; L3 G# c1 A3 P. f: p6 E% a! E( |9 S

6 E$ X3 I& u+ i/ ^" a: M

    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。
+ Y: B# k5 b  n. z& B+ ~2 Y
( A; P7 x  I7 U' E2 g  x

; W0 a' S- T1 L0 m
4 \% \4 p+ a: S* W3 i
    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。


/ j5 F8 K' n: [3 s/ ]1 @- h


! o& y6 t5 h, X0 l3 e" y3 l    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。


0 i  a0 v  q$ U+ H/ H
& S% i4 f$ A4 b8 Q5 [: e8 c: h
+ R% Q7 d# R# u
    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。
- k; K7 G' F/ |
  y; @7 s9 u1 E& n& b% j

/ a( e/ o1 u! q& K

2 z7 u: Q- Z! m) ^( m# v* L    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。
: X0 }/ s. G' f% N; k2 a; C! N
& z% ?3 s* I! _  f+ T! u$ m& p* O  M


& z# h' q/ m+ i& w, b
' _3 c$ s7 A; b2 s* C1 z    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。





                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24