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) s. s5 ~' v1 K" e 佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。. k: d3 ^5 R2 V0 _6 y
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! P ?+ }/ d) ` 一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。
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二、天耳通，能感知远近一切声响。/ g. Z# i4 {# i
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三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。" r2 }' p0 o }& k, m7 ^( F0 N
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' L4 [+ R2 ]+ i) Q0 i 四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。
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. _5 n# Y0 ]6 ^9 e; m F6 M* ^ 五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。* t- ~. X' a( F6 {
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六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。# @! ^! ~- _# C& \
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5 K8 a! _" W$ p0 |- K) c 六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。
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不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。) ~: V8 e, s$ J' U5 T" D1 s6 C
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具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。
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! R) p$ Z: {8 s 现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。
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) s6 `9 _) W% F, C" ?( @ 真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。
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" ^8 H \4 N* p4 A. z! {; } 学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。# K3 O7 I5 Y3 y
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——摘自《现观庄严论》讲记8/ f6 G* t( y$ s
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狗仔卡
发表于 2018-7-13 20:52
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