达真堪布：警惕神通的危险性

悦音海螺

   佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。

! p; l0 l0 z1 z& y+ l' v- c
0 b3 _- A" \# ^2 }! f    一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。



. l# o- M. R: x( t

' d7 p1 y# f/ B/ ?: v7 S    二、天耳通，能感知远近一切声响。
1 q1 q; o! L  @6 q. D0 l


0 ^; d8 n" p$ P
  [" C, g# w+ }/ e
5 e7 j. g3 a2 y9 M( F    三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。
6 O$ _) d/ v6 t, n( ?+ z




- a! ?, w0 }, `% g3 o    四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。

$ x) b* J2 I) b% G- b  T+ Q8 z



    五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。


2 w2 h9 q5 Q* H3 D5 n. b! o
1 Z' M0 V% X+ C9 n# T: {+ q
) K- r3 ?0 E  E! [. Z. V- M
    六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。

% \. ~8 e% O0 m



7 M+ X5 Y! E5 z- p& z9 R    六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。




2 j" _( \. x( b
    不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。
+ o% V/ d" r$ M! v

; o2 S% m. w6 [5 \/ K
) p7 [" c8 L7 q
" h% w- a$ M8 j" w. M  n
1 K: w7 l8 ~: d  u1 A    具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。

' o" _2 |0 |* z' m/ v% P4 d  t
5 y5 ]2 ?1 B( R& k2 h2 C
7 t4 p) z/ [- ~+ o8 e, r
: X, w& _% r/ |
    现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。
6 E3 z: J& F- o* T# Y
  P. l- W9 V, g5 Y

# c8 V( I4 e( y6 d
; X) A# j( r6 B7 x
5 D+ L1 A% g! \. u$ P. E/ Z    真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。


) S3 y; F. Q: M; I$ M/ V  u2 {
& R- k  L9 ^# H% s
. Z/ \  E& i) T
- o, n% y! v* c    学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。


1 L2 m  z) d& {' o. K" v* M/ w
& c: i$ M; Q/ J8 w& J2 n* P

- e$ m$ R; x; |7 @; D8 K% l* h& u
& [% F' O, v3 R; S5 y/ T/ \; T% C

1 \9 C9 k: N6 M* h                            ——摘自《现观庄严论》讲记8
* q, l5 \0 q3 |; D
; s7 H  m0 T1 |6 g. {