达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

0 ^0 y8 O$ C; k4 ~9 b8 L$ P
/ B# J7 M$ b5 W) Q/ Q* p
     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。


+ p, U, z! Z1 h+ Y; _4 u4 V) q
" ~' k, v. z3 D% s
0 C. H9 d  ~$ o# P" A' p) B
    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？

( Z6 C: F1 p' n0 A$ }, h

. c4 _. z) V, z  V8 V1 \8 E
9 i5 q7 @$ p) {$ |4 `$ y
    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。


- u4 K/ r% d4 L  e6 p9 q0 x
) O; E& r1 d2 F+ H$ S

    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
# [' ~, g( m/ Z* o, \! c: d# F

8 n4 q. O+ x+ J/ k! I  N+ R
6 N( o1 f  I) L; o

* H, H3 ~0 `% h0 q; X# n" R     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。

! L# @' X7 d0 a4 N" Y
- x, ^" \* _9 `


    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  





    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。

% ~: r0 E5 j" G/ x8 y5 p$ J
) [% A& J: D+ W* C! m
# u. j" h5 d8 j: E) ^3 O
0 _  \( Z) m/ w2 M4 k7 {$ D6 D8 S
/ W2 m7 T; B7 B    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。
2 f0 M/ E& K: e$ G! L


  V+ c, e: N, ~6 Z+ T
3 J0 \; e8 w8 D1 w  `6 h3 U
    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  
. N2 F+ i  @$ d. [6 h; A2 |
& K# g/ ]0 X3 G( x5 Z

" U3 [+ B6 k% p# S$ U( t. Y
2 C! O' x+ P& V* B7 N
+ {% E! [8 }; a                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16

& ?. D, L& M8 r7 B