达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

$ H/ e+ J+ i/ a9 x- j5 c
% ~( [: y7 |4 _6 ~' L! {. z
. ~+ o+ }3 c- h% l4 }( M0 \     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。


. T* S0 o5 {5 b& x/ d


' F4 u$ O: C% R* m" i% K+ \    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？

# P# K: i1 `" N, z


1 |0 j( n, V" N4 N
+ `: b: F; y2 ^( _0 u, z1 v( t0 M    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。

& z* t& {  K7 W! m; {! ~; s  ~
% ]& p( F; b5 B% [3 B( ]6 u
* H- f/ h+ c7 Q8 x: c* B; }6 k/ [/ W3 R
5 o( e2 e0 E) Y7 w) Y* c) i
3 W. B/ w& p# ?1 p1 M    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
) K3 E, k) c% Q8 t, a9 d/ n
* o  c6 \, L  O6 I: |- P9 i: i

9 v2 M4 P8 i, C" J) o# |; T1 r. K+ D" t

  u5 K: g. \9 j) s0 @; q1 a     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。

$ Y" v) D- ^1 N# _5 s- H$ A
: E) m( Z" g. d- t1 p
- m1 k0 L/ Q" c( L
( I; U0 v/ n  |4 R% I! _: v7 s
7 M) [( O2 D5 `* P% N7 r    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  

- ^- N3 t3 N' T# G" q* ?; N5 Z
+ I+ G3 q7 n# c% V8 f$ O: k" J. T


3 ?7 s3 Z" U& x3 v    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。


6 X- m2 n' d* Y/ m0 T: Q


- D5 h( O* |3 E6 b: j    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。



0 t% v8 W1 t/ b6 q/ o- o

    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  


* c% y: C, o1 B2 h( [


: w( X, |! Y0 m' Z                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16