达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

3 Y  [- x' C4 i1 O5 ^

! p9 T- }$ |+ m# ]! {     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。
5 @& r# l& U: H1 B# }: n9 r




  y/ R% G2 n8 `6 G! y! Z8 ?& b    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？
0 h. n3 C/ a4 f
( H4 {& Z# Q& i7 l' F

$ v4 a$ _2 s- o+ r+ G; O! X& t

    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。
" m& u) E1 j" |1 \' K0 [7 u1 f
5 \2 Q. h* K7 V' j
$ K" n& U2 ^! ]" |4 @, s
: E5 K" k! A6 M, {8 `

3 g# K+ A9 P# [# k    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
7 p  \: ^3 y4 ]

+ H- t9 U" M# Z, W8 Z) M6 s& _. W


+ I, ~/ [; X$ c     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。



. \; A( r0 S- Q9 F, k& ?

    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  

9 G8 L& h+ s; g1 ^



    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。

0 G( y6 x& C8 g4 F2 X4 {; |

& R8 ~1 ~8 P: A" _4 u2 k' M

    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。
% \- `! c& y0 r2 `* ]$ l
* ^) X+ S3 F$ ]
7 k  C0 ~. y, {" U, n* n
! l+ [) M, D7 s+ n% Z

    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  
% {* S+ h5 t: R8 S  t; \  r
# F: Y8 R6 @% o2 F2 B


: V8 V7 S& l0 L' u, F' {
                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16
0 \1 z) ?: z4 V. X