达真堪布：如何才能圆满持戒波罗密

悦音海螺

    持戒波罗蜜要依心才能圆满。不恼害众生就是持戒。持戒波罗蜜若要在外境上修，在外境上达到圆满，那就要把这些鱼、龟、牛、羊等可怜的众生都迁移到一个非常安全的地方，使世上再没有一个受害者，再没有一个受难者，这样才不会再恼害众生，但这是不可能做到的。





/ `! _* J: D/ f# n+ u    如果以这个标准去判断，就会存在一个很大的过患：往昔诸佛的持戒波罗蜜肯定也没有达到圆满。因为现在这个世上还有很多受害者、受难者，很多可怜、愚笨的众生还在受伤害。而教证和理证都能说明，往昔诸佛的断证功德已经圆满，包括持戒波罗蜜已经达到了最圆满的境界。因此这个观点违背了事实，也违背了教证和理证，是非常不合理的，也是不如法的。
) T' Z- g1 g$ M( d



4 a6 c7 X5 j8 [) u& i" x
    所以，圆满持戒波罗蜜也要靠心。心里清净，不恼害众生，断除对一切众生的害心，对人与非人等一切众生都没有害心，这叫持戒波罗蜜。若要圆满持戒波罗蜜，主要是心里要清净。若是自己的身口意三门清净，尤其是意之门能保持清净，持戒波罗蜜也就圆满了。


* y% w$ t$ [, T1 L' g/ T: m
& t; A# G; U$ p$ i" J: c8 t

    心主宰身和语，身和语是心的奴隶，也可以说是意在引导身和语。若是心清净，身和语也是清净的；若心不清净，身和语也是不清净的；若心是善的，身和语也是善的。所以，如果心善、身语清净了，持戒波罗蜜也就圆满了。

5 s+ A4 Q( R! z5 P! e0 R
; N% i8 _/ ^; ?! Y
4 [5 D! M* N. {( t) w$ |

    若要心清净，也需要靠智慧。若是没有空性智慧，心不可能清净。所以持戒波罗蜜必须有智慧的摄持。如果没有智慧的摄持，只是持戒，不是波罗蜜。有无我或空性智慧的摄持，心地才能清净，这样持戒波罗蜜才能圆满，这种境界和状态也叫持戒波罗蜜。
' q, m: D! A  }! L" r6 {
9 V$ {% W; ^) _: H$ W. H



    不恼害众生，这很难做到。虽然有时你没有去伤害他们，但是很多时候对方把你作为对境而生起嗔恨心、而造业。再者，我们在行住坐卧的时候，无意中都会伤害很多众生。我们要尽量不恼害众生，但是在无意中，或迫不得已的情况下恼害了众生，也没办法。





    佛在世时讲过，学佛人、沙门决不允许恼害众生。当时大家都很重视佛的话，都很注意。有一次，一个僧人要打扫浴室，但却不敢打扫，因为浴池里有许多小虫，于是就去问佛陀，若是打扫，肯定会伤害很多众生；若是不打扫，也不行。到底是打扫还是不打扫？佛回答他，我们不是去杀害众生，而是去打扫浴室。可见，事是可以做的，但是要特别小心谨慎，不能恼害众生。

; D: T  I9 }' E# P



    如果在无意当中或是在迫不得已的情况下，恼害或杀害了众生，也没有办法。这样，我们的持戒波罗蜜是不是就不能圆满了？我们是不是犯戒了？不是的。若是在迫不得已的情况下恼害了众生，在无意中杀害了众生，这是不会犯戒的，也不会有什么罪过。





; s* z4 K- |  K  _3 w! g    我们要生存在世上，就必须要行住坐卧，在这个过程中肯定会恼害一些众生。此外，因众生自己的业力所致，即使我们不去恼害众生，但很多众生都会把我们作为对境而造业，这也是没有办法的。

+ G4 ^+ P& {: Z
, e/ [8 M% a7 C6 L
! D/ i/ U  m3 m- {# h

& Y; h8 E0 ^" e) R7 h% I    所以，持戒波罗蜜不是只在外境上修，也不是在外境上要达到圆满，主要是要修这颗心。心里清净了，行为就清净了，一切都清净了。要圆满持戒波罗蜜，也是要依靠心态的。

. ~. f7 W7 E7 C6 l+ v1 l1 U7 }

! k# U8 E, s8 H

# {* B4 B2 v8 [1 b                                  ——摘自《入行论》讲记27