 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
' r$ X- h; h! h6 R
7 c. x; G# r" K; O/ ^8 j/ y/ V5 ^3 M7 V3 ^5 g( s
& G# T" X7 y9 r9 |- E' a0 y, G$ n( ~ 很多汉地的居士,对密宗的一些见解脱、闻解脱的法都非常有兴趣。一听说 是“见解脱”都去看。藏地确实有些佛像称为见解脱,但没有人一见到就解脱的。还有闻解脱、系解脱、触解脱等等。若是自己的相续不成熟,不可能解脱的。若是这么简单就能成就,佛就不必传这些法要了,看看、触摸一下就可以了,但事实不是这样的。7 Y$ m4 E0 g4 O9 `& k1 l
0 `8 \1 W3 D+ u
/ F! d8 @4 ?6 U* R , K. L( p6 t2 U/ V* _$ i
" ^7 E1 F" d5 s; t L
6 K! B' F8 F1 \& k) x$ u 所以佛讲了,我可以教你解脱的方法,能不能解脱,还是由你自己决定,你自己能下功夫、能精进,一定能解脱,否则是不可能的事,法再殊胜也没有用,因为你的相续不殊胜。法和你的相续不相应,你不会受益的。所以大家不要好高骛远,不要盲目追随这些。
; Z3 M q7 v! b7 M" e- R' @4 x' P u- w! t' c! P
" y1 t+ O( e7 V' P . H/ Z' g- W8 M
2 F- C2 y9 G4 d2 ^6 i( z& z! w
$ C9 w3 ^) q K) C5 l0 W 也有些活佛、仁波切可能会说:“我直接可以给你传授大圆满正行”。大圆满确实是立断、顿超之法,它是没有过程的,白天修白天成佛,晚上修晚上成佛,具缘者不修也可成佛。若是这样,就都不用学修了,都接受大圆满正行的传授就可以了,多省事啊!释迦牟尼佛、我们的历代祖师们以及很多高僧大德都用一辈子的时间来传授佛法,岂不是徒劳无益吗?不可能有这么容易的事情。1 |& p: O& ]) [; R
* Z; [+ ]/ F. ~* @. w$ v5 f8 Z* k8 s' j# t$ h3 f7 a
; J9 G. T& w! { _1 O# f7 |
% u* f. T: c( n c6 Q' i. n [" U) b# N1 A# `3 I7 y! T9 v5 i: _0 L
当自己的相续成熟时,处处都是窍诀,随时都会见性、成就。如果自己的相续不够成熟,再怎样也没有用。即使你找到了一个比佛陀还慈悲的上师,天天给你灌顶,给你窍诀,你也不可能见性,不可能成就。所以大家一定要按次第,死心踏地,珍惜每分每秒,分秒必争地去学修。
% z4 k! Z( f. u* a6 {- I
. y. g6 k) f \; x# Z( W
( x9 x& D8 s; X+ ?! d
m( _( w1 i1 H8 m C- ]
9 E1 K& ^9 c) {! O
0 [, k# k/ k4 Z6 I 密宗也有很多的中阴教法,很殊胜,我也知道很多人都想学这些法。这些中阴教法确实殊胜,但如果你的相续不够成熟,依然无济于事,没有意义。所以我们现在是修前行,让自己的相续成熟的阶段,大家一定不要错过这样的机缘,好好打基础,好好消化这些法,让自己的相续变得成熟,到时候瓜熟蒂落,水到渠成。那时,见性是自然的,无论上师是否在你面前,哪怕包括在梦中,包括在你的一些觉受之中,都会给你传授窍诀的。关键在于自己的相续先成熟起来,把基础打好,这是最最根本,最最重要的。
/ G- S9 b4 z H9 Q. R8 X1 m# k5 ^+ v
k+ |# _' l" {- u% B
; l4 \7 t- p6 A4 X) ^3 J
/ {) Z8 ?5 U' \: Z0 X% F
5 g6 a+ G( z$ r& u, o/ m$ U) L9 [ - H5 W6 i$ o! S0 w. C5 X1 g- Q
. N, |: k) s! b' j6 E, B% ]; N0 c- y6 ?7 S$ Y4 J
: y* g3 N! w1 S' f" [# t& c1 u# C+ A8 @
2 `( B9 @1 H+ v) I/ W7 N+ E6 O --摘自《修心七要》讲记10
" P5 {. c Q! Q1 ~/ ~- W, p# F J( C9 F+ b& b% Q
|
|