达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

& y$ C' n6 Y3 ~
/ Z( S" B6 N. l2 ]. e    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。
! N  E4 u5 z, L, x* o/ X* T7 A* {


& \9 J; L8 U* i- d% P+ G
) F9 e/ X+ o+ C. @* Q  R! T
' G! ]- N: T$ c9 M/ |4 ~    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。
( A8 u, q5 i8 U



" w  _7 T5 u+ K& w2 \5 ]$ L5 t0 a' ]5 W
7 c9 |  w6 h4 s    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。



# q( g5 `7 X. N' ?+ Q
3 O8 A$ i: ]" ?/ y
    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。
6 [4 |  O+ x) @% q+ [5 l* h

. F1 t- G- `# }' p0 T! R; t
4 ^, _4 P9 }% ]

8 @/ O# h' S0 G7 d: w    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。
' o- \! m; e. P5 T# B$ ~8 E! ~" u
& {, \3 L; K+ u7 a( R
7 s* P7 z0 a# w: m


: r; T1 _- X9 d. N/ q; U                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）
1 R6 T1 e6 t, `6 k, u/ B! m# n; y