达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

7 W. P* h- P* `9 B  b

    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。
4 @! \; `/ H6 B0 W& |


7 N6 \& Y$ B# ~
+ d: g: Y7 ~! v. o& _, w
$ F4 t# E6 }* y1 z4 r/ K+ q0 r+ G    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。
6 q; \8 j! d/ Z



6 V/ g6 G# j8 v/ @' q6 G  E
    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。

: t  l# ?$ m5 I2 w

" [& b/ n: Z: v- I' ^% [
' b6 Y# ?8 I  `
    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。


- H5 T6 }% h  P
, R( c. T7 g1 i
6 c4 ^* J8 d3 p! y/ |
" d) }. t( D. T$ ]0 d9 R    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。


- ^( A+ X# _, e* l1 n

4 ^, H) o- N0 ~7 x) W% j
' `; `4 j6 D0 E8 O, ^" D                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）

1 y5 ]7 a# Z# l; k' H