达真堪布：佛法延续的关键

悦音海螺

1 U; V" b- y, a$ N3 `
) ^% O$ k" K2 r/ `0 c+ |. z    佛陀证悟了人无我、法无我，觉性已经圆满了，以智慧转了三次XX，针对众生根基宣讲很多了义不了义的佛法。佛法有教法和证法，教法可以称为XX，证法更可以称为XX。

+ W' l& y' [; [" `3 @4 I
; k9 a9 y2 U& H; ?4 y
- ?+ a4 k4 L- a& Z6 P

    教法是经律论三藏，是通过口耳相传的方式来传的，一个传一个，接连不断，传承也不间断。佛出现到现在至少有两千多年，在此期间都是这样传下来的。证法是戒定慧三学，这都是众生相续里的功德。但这些功德也是可以传的，当时佛也是这样给弟子们传的。现在也是，当弟子的相续成熟时，上师也会以持明表示的方式传达境界。

, V) o! N1 E" z  [! u0 R7 x, w/ t
7 V+ {- h, a9 F, Q2 P( |

* [6 M7 K6 Y7 i* w' g0 R! ]
0 F( `* w2 C# y6 N5 c    当弟子的相续成熟时，上师可以通过持明表示这种传承方式，传达给弟子，弟子的相续中也会产生跟上师戒定慧三学一样的功德。这也是法脉相传，以此传下来。所以教法和证法都可以称为XX。
) \, U$ D, u( d

  `% t2 W4 p6 i* q2 l7 S8 Z
8 g3 l' u% _' d$ z  v! t

    现在已经到佛法即将隐没的时候了，所以现在要传承下去很难。闻法的人少，真正精通三藏的人很少。即使有人传也没有人听，有人讲也没有人学。这样传承就会间断，XX就转不起来，这样教法可能就要结束了。



+ s( D$ V- G8 _; M) W& y

    现在学佛的人多，出家的人也多，但是真正有戒定慧的人很少。尤其是上师苦口婆心，师父良苦用心，但是弟子相续中始终无法产生戒定慧三学的功德，这样下去，证法也转不起来，那么教法和证法就都隐没了。

1 G# W9 x+ ^# i
( w5 m  [+ Y4 |- N( v/ Q( e, i- t! n
' R1 l4 d- d$ ~& N9 g- |
1 M& i2 p& w' h; g2 \+ J: i7 H
, p! Y' n* u" M' H4 E5 |    在历史上出现过很多灭佛的活动，比如说藏地，以前藏王郎达玛期间也灭佛，很严重。但是只毁灭了教法，没有毁灭证法，很多人相续中戒定慧三学还是存在的，所以法脉没有断。虽然暂时没有教法了，但是还有证法，这样佛法也不会隐没的。

; z6 I$ T# j0 E2 v4 P1 q  A


  k! U# R% T( @- E
" t8 z$ U8 ^# U5 T3 w    现在即使有教法，但是也没有证法了。虽然有人讲有人听，但是，讲法的人比如我这样的人和闻法的人，相续中没有戒定慧三学的功德，这样尽管教法在转，但是证法已经不转了。实际上XX就不转了，这样佛法即将隐没。
3 ~: l* _4 b6 k' y  H8 i! p
% X* t9 x6 i' a+ U* @
! `/ u2 [1 u6 z( T& b
8 C! T; C6 O8 {* X7 B  o: i

6 X3 C$ m6 D: k! a* w% u    所以佛教里有个像法时期，表面上有寺院，表面上看很兴盛，有讲法的人，也有听法的人，但实际上没有了，因为这些人的相续中没有戒定慧三学的功德了，这样证法就隐没了。证法隐没，教法存在，也没有意义。如果教法暂时不转了，但是证法还继续转，也是有意义的，佛法不会隐没，不可能断灭。所以大家应该努力，学佛、修行的目的是在自己的相续中产生戒定慧三学的功德，这是我们闻思、学习三藏的真实意义。

1 U. i/ P! J. Y+ `3 c$ I- l

& e2 R8 |/ V4 c5 {" \
% j1 `- M0 I) _- d# w! r$ e


' y6 \; K! r( S: g; ]: a1 Y
% E$ ~2 q- C& U  e" ~# q                     ——摘自《现观庄严论》讲记2
5 v1 o1 o( Q2 S5 H6 m9 E. s; h7 A2 t
, V$ S% k7 C- h1 _+ q) T- @+ L3 y